專題:凈化網絡環境 樹立文明新風
專題:網評天下精華版

	資料圖片：當年電影《閃閃的紅星》的招貼畫

　　CCTV.com 消息：一個時期以來，網絡“惡搞”大行其道，其娛樂性、搞笑性的特點，迎合了人們期望豐富多彩生活的需要。然而，一些網站在利益驅動下，為了追求點擊率和銷售量，對網絡“惡搞”推波助瀾，甚至觸犯法律和道德的底線，混淆是非，顛倒榮辱，污染了網絡環境和社會風氣。

　　“惡搞”一詞源於日本的一個流行語匯——KUSO，其意思不雅，和排泄有關。網上“惡搞”流行以來，大多以低級趣味嘩眾取寵，並且有愈演愈烈的趨勢。這一現象引起了央視論壇眾多網友的關注。他們認為，“惡搞”不能沒有個底線，這個底線就是不能違法侵權和侮辱人格，不能毒害青少年，影響青少年的健康成長。

　　網友觀點集粹

　　【九曲黃河~~】互聯網已發展為社會文明的重要組成部分，必須承擔起維護和發展社會文明的義務。社會對網絡文化的寬鬆包容，絕不是放任自流。網上“惡搞”必須有個邊，這個“邊”就是法律的規定和基本的道德規範。只圖自己痛快甚至為了“點擊率”等商業目的而肆意傷害眾人感情的行為，都應當受到譴責和制止。

　　【一個小騙子】惡搞文化的出現想必有三點原因。一是沒有認識到文化的重要地位。文化産業化這個提法不完全對，因為有的文化、尤其經典性傳統文化是不能也不應該産業化的，更不能商品化、庸俗化。二是文化虛無主義的影響。由於近百年來對待傳統文化的偏激態度，尤其“破四舊”等極左思潮的長期肆虐，致使傳統文化幾乎體無完膚。而新時期以來，外國文化的大批量引進，又使一部分人數典忘祖，對倡導搶救國學的有識之士動輒以“復古”之説冷嘲熱諷。三是利欲熏心。有些人口口聲聲稱同民眾接軌、同現代接軌、同國際接軌，其實不外乎同市場、收視率、門票、銷量接軌，説白了就是與錢接軌。

　　【生命如歌~~~ 】古今中外，真善美和假惡醜不容混淆，公眾心中也有一條道德紅線。在法國，聖女貞德永遠是民族英雄，民眾不會容許對她調侃打諢；在美國，馬丁路德金是反種族歧視的無畏戰士，公眾不會容忍對他的醜化戲謔。

	胡戈：我沒惡意（資料圖片）

　　【天下第一呆不是我】“惡搞”不是網絡的錯，錯在個別網民失德甚至違法。儘管網上是匿名的，網絡世界是虛擬的，但網民們必須清楚，純粹的虛擬社會是不存在的，每一個網絡終端都與現實社會相連，無論你穿著什麼樣的馬甲，帶著什麼樣的面具，每位網民也一定同時是一位公民，堅守法律和道德底線，是每位網民的責任與義務。更為重要的是，虛擬世界也同樣有法度約束。我們不僅要鞭撻那些“網德缺失”行為，更應讓違法者受到法律制裁。

　　【蹲在世紀壇】突破道德底線甚至違法的網絡“惡搞”越來越多，很大程度與與網絡的傳播特性有關。如，匿名是網絡行為的最大特點。對於網民來説，匿名與實名具有顯著不同，前者可以盡情揮灑情緒，通過轉貼、郵件、即時聊天工具發送等方式，一個查無實據的謠言很快就能覆蓋數量廣泛的人群，進而在社會上造成嚴重的影響，而後者則需要更多考慮自己行為的社會評價和後果。

　　【陳仁江】維護網絡健康，凡我網民人人有責。網絡雖是虛擬，但是道理卻是實實在在的。任何人都必須遵守遊戲規則，絕不能由著自己的性子“惡搞”。對於那些百無聊賴的網絡閒人或者網絡流氓們，我們應當同聲譴責，堅決抵制。

　　【貓咪MM發火不做詩了】我們要讓每個網友清楚，虛擬世界有“榮”也有“恥”，有“愛的奉獻”，也有“污泥濁水”，有些網絡愛心使者，就值得尊敬，他們不僅在網上捐款捐物，還主動加入網絡志願者行列，用自己的行動讓愛心在現實世界和虛擬網絡世界傳播，讓愛心展現和諧社會的強大力量，這是網絡世界應該引以為榮的。

　　【春秋一劍客】我們應該像規範社會道德一樣規範網上道德。特別是網絡和現實社會不同，很多現象的表現形式也不一樣，更需要有特定的規範來約束。當然，這種網絡道德規範的建設是一個過程，需要我們每個網友從我做起，經過點點滴滴的努力，切實把“八榮八恥”轉化為每個人的自覺行動。

　　【Hana咪】適度的“搞笑”可以使論壇變得輕鬆 有趣，而“惡搞”本身帶有侮辱對方人格，違法侵權的意圖，應該加以制止甚至予以取締！

　　【海拉爾鷹】網絡“惡搞”不能容忍,呼喚網絡文明!

　　【漫遊世界】惡搞的底線，第一是要尊重別人，第二是尊重事實，第三才是讓人發笑，如果能做到這麼三點，你就可以放開手腳一個勁的惡搞！

　　

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　　【人云亦云】互聯網風行惡搞 藏大量侵權隱患

　　本質上，網絡惡搞是一種互聯網的亞文化，它顛覆傳統，解構主流。現代人的生活節奏太快、太嚴肅，正兒八經的生活確實讓人太累了，一些搞怪的、輕鬆幽默的東西就很容易引起共鳴。而互聯網使每個人都可能成為創作者和傳播者，再加上驚人的傳播速度，精彩的惡搞作品，不流行都難。

　　這就好比大家喜歡周星馳的電影一樣，反諷一下，嘲弄一下，搏個捧腹大笑。很多的時候，網絡惡搞還成為了一種全新的文藝批評形式，它體現的是群眾的力量和智慧。

　　打點擦邊球是難免的，處在侵權的邊緣也不奇怪。一方面，我們要求“惡搞族”把握好度，不要玩出火，不要娛樂了自己傷害了別人。但另一方面，對於這些離經叛道卻無傷大雅的東西，還是要寬容以待，儘量一笑置之。網絡時代，給點娛樂精神！詳細內容*****

　　【華瑩山農夫】褻瀆英雄，就是褻瀆歷史

　　紅色經典記錄的是一段歷史，是人們記憶中的一個“情結”。是對一個年代和一種理念的純真的嚮往與回憶。這是不容褻瀆的。每個民族都會在特定的時代形成一些“情結”，凡是形成了“情結”的東西，不要輕易去碰它。否則，就會冒與一個時代作對的危險。而英雄董存瑞是實實在在的戰鬥英雄、革命烈士，電影《董存瑞》是在英雄真實事跡基礎上創作而成的，事隔幾十年之後居然有人敢説董存瑞這個英雄人物是“創作”出來的，信口雌黃達到何種程度？！詳細內容*****

　　【人間正道111】網上“惡搞”千萬搞不得！

　　網絡文明是一個社會文明程度的反映。網絡文明的提升有賴於全社會特別是青少年文明素質的提高，只有全社會攜起手來，營造健康積極的網絡環境，蕩滌網絡不良現象，互聯網才能成為傳播先進文化的陣地，更好的為人類服務。詳細內容*****

　　【寶慶邵陽陸】“惡搞”娛人娛己搞起好耍？

　　儘管惡搞有諷刺社會不良現象的成份，但其更多的是顛倒了黑白、混淆了是非、模糊了善惡，早已突破了純係娛樂的初衷，甚至為了嘩眾取寵、吸引眼球，不惜拿庸俗當高尚，拿無聊當趣味，拿肉麻當品味。因此，不管這種惡搞版打出什麼樣娛樂的噱頭，其張揚的都是社會應著力摒棄的精神糟粕，反映出了某些人精神上的萎靡和道德上的弱化。詳細內容*****

　　【潤無聲】文娛“三大吵”，無聊加惡搞？

　　縱觀文娛“三大吵”所帶給人們不僅是一種無聊，而且有一種潛在的危險。一些網友正在繼續或準備如法炮製這樣的惡搞，饅頭之後又有了“吉祥饅頭”和“一個饅頭引發的麻煩”，被公然放置於知名網站的頁面上。當“文壇是個屁”正在網上成為一句流行語，當郭德綱一籌莫展面對來自同行的官司，當“胡戈”被擺進籠屜成了點心之時，“三大吵”究竟意義何在？在全社會崇尚優秀道德，倡導文明風尚的今天，無聊與惡搞到底在向公眾傳達一個什麼樣文化訊息？詳細內容*****

　　專家評論：董存瑞遭遇的“尷尬”並非孤立事件

　　細作分析，董存瑞遭遇的“尷尬”並非孤立事件。近些年來，有兩種傾向很值得人們關注。一種是以研究歷史為名，一些人打著“消解權威”、“顛覆傳統”、“解構英雄”的旗號，以敢於質疑和重新解釋人們心目中的英雄為能事，隨意地憑主觀猜想弄出些諸多是非來，讓廣大讀者一頭霧水，無所適從。在這股濁浪中，連魯迅、岳飛這樣被譽為民族魂和英雄化身的大人物也未被放過，都被納入了“消解”的範圍。與此相反，魯迅的同胞兄弟在政治上與魯迅南轅北轍的沒有骨氣的文人周作人，卻一再受到一些人的追捧，著作被出了一部又一部，被社會稱為“周作人現象”。又如那個力主投降、殘害岳飛的奸相秦檜，卻有人嫌他在岳飛廟的雕像跪的時間太長了，要讓他站起來，給他立一尊“挺直了腰桿”的雕像。如此等等，這些以“顛覆傳統”為能事，是非混淆，美醜不辨的事，已經引起了社會各界的憂慮，因為它已經觸及了我們這個民族的道德底線。詳細內容*****

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責編：春天

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