沂蒙精神：感天動地沂蒙人

“愛黨愛軍、開拓進取、艱苦創業、無私奉獻”的十六字沂蒙精神和井岡山精神、延安精神以及西拍坡精神是一脈相承的，但作為其核心的“無私奉獻”，卻凸顯出沂蒙精神與其他“精神”相比所不同凡響的內涵。

無私奉獻之難在於“無私”二字。我曾想，只有父母對子女之愛可以無私，只有父母對子女的奉獻才能做到無私的奉獻。很多時候，對於他人，我們可以奉獻，卻不見得無私，但沂蒙人民為了革命的勝利、祖國的解放做到了，他們把“最後一塊布做軍裝；最後一口飯做軍糧；最後一個兒子送戰場”，這是真正傾其所有的奉獻，是最無私的奉獻。

在這個歷經了抗日戰爭和解放戰爭，成為全國持續時間最長、影響最大的革命根據地之一的沂蒙山區，為了革命的勝利、國家的解放，沂蒙人民將無私奉獻體現的淋漓盡致。抗日戰爭期間，沂蒙老區420萬人中，就有20萬人參軍入伍，120萬人參戰支前，10萬先烈血灑疆場，鄉鄉有紅嫂，村村有烈士。解放戰爭時期，孟良崮戰役中，成千上萬支前的擔架隊、送糧隊，冒著生命危險，承擔起彈藥、糧食等物資和傷員的運送任務，整個孟良崮戰場上支援共産黨軍隊作戰的支前民工達六十九萬人。沂蒙人民把自己的命運與黨和軍隊的命運緊緊連接在一起，他們傾其所有，捨生忘死，這是怎樣的無私與奉獻。沂蒙人民與黨和軍隊的生死相依，正是“愛黨愛軍、血肉相連、魚水相依”的群體意識的充分體現，正是我們今天踐行群眾路線的理論之源。

作為社會先進分子的共産黨員，必須以無私奉獻精神指導個人的服務行為，要用“精益求精”、“盡善盡美”、“止于至善”的標準要求自身，這是黨對所有共産黨員的要求。但在沂蒙，一群普通的農家婦女卻做到了，“沂蒙紅嫂”用乳汁救活八路軍傷員，“沂蒙母親” 冒著生命危險掩護和撫養革命後代，“沂蒙六姐妹” 不顧生死搶救解放軍戰士，她們都是再普通不過的農村婦女。

和平年代，無私的沂蒙人民也不停的奉獻著。三年困難時期，沂蒙人民節衣縮食，吃糠咽菜向國家交糧3.6億公斤，油820萬公斤，並接收了由政府統一組織來的6萬餘名災民；為顧全大局，根治淮河，沂蒙山區有527個村、27萬間房屋被拆遷，28萬畝良田、5萬畝山林被淹沒，40多萬庫區農民舍了家園，生活跌到了貧困線以下；改革開放年代，王廷江放著“百萬富翁”不當，甘願將自己600多萬的合法收入無償獻給集體……他們以自覺奉獻為榮，以長期奉獻為貴，以竭力奉獻為樂。正是這一切，孕育了沂蒙精神，孕育了沂蒙精神不息的生命力，也推動著沂蒙精神與時俱進。

有人説：“沂蒙精神的本質特徵在於人民性，其核心是大義。”的確，沂蒙人民一次次的犧牲小家，顧全了大家，把困難留給自己，把方便讓給別人，他們總是在關鍵時刻，以黨和國家利益為重，挺身而出，無私奉獻。

可以説，沂蒙精神就是一面旗幟，展示的是人民群眾熱愛黨、聽黨的話、永遠跟黨走的決心和信心。在革命戰爭年代，沂蒙人民堅信，只有共産黨才真正為人民謀利益，只有跟著共産黨才能翻身得解放，這種信念引領沂蒙人民開拓創新、艱苦奮鬥、無私奉獻。在新的歷史時期，沂蒙人民信念如一，認準了只有跟著黨，走中國特色社會主義道路，國家才能富強，人民才能幸福。黨的方向成為人民的方向，黨的道路成為人民選擇的道路，黨的事業成為人民為之奮鬥的事業。所以，把黨的路線方針政策與群眾的主體地位有機結合的沂蒙精神，充分地體現了黨的群眾路線的實質，因而沂蒙精神也構成了群眾路線豐富發展的精神基礎。

應當承認，在價值取向和道德觀念多樣化的今天，確實給黨的群眾工作帶來了新的問題，一些黨員幹部脫離群眾，高高在上，濫用權力，甚至有的壓制民主，欺上瞞下，貪贓枉法。所以，在黨成立90週年之際,胡總書記就脫離群眾這一“最大危險”明確而尖銳地向全黨作出警示。他告誡全黨同志，密切聯絡群眾是我們黨的最大政治優勢，脫離群眾是我們黨執政後的最大危險，把黨群幹群關係放在執政根基和生死攸關的地步加以重視與警醒。

安不忘危，存不忘亡。作為民眾之魂的沂蒙精神時刻提醒我們，戰爭年代，是正因為有了黨、人民軍隊與廣大群眾的血肉聯絡，黨政軍民眾志成城，築起了一道打不垮、摧不毀的銅墻鐵壁，形成了陷敵于滅頂之災的汪洋大海；改革開放時期，有了這種血肉聯絡，我們黨就能經受住任何風浪的考驗、始終走在時代前列。為實現偉大中國夢而奮鬥的今天，我們黨更要保持這種血肉聯絡，才能得到最廣大人民群眾的衷心擁護和愛戴，黨執政的階級基礎和群眾基礎才能不斷鞏固擴大，才能始終成為中國特色社會主義的堅強領導核心。

雖然，戰爭的硝煙早已散去，沂蒙人民用鮮血和生命鑄就的沂蒙精神，以及今天他所激發的新時期踐行群眾路線的時代價值，依然具有旺盛的生命力。陳毅元帥曾感慨：“我就是躺在棺材裏也忘不了沂蒙人，他們用小米供養了革命，用小車把革命推過了長江！”讓我們再記住陳毅元帥的另一首詩中所言，“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是鬥爭好兒郎。革命強中強。”

（作者：熊欽和，單位：中國井岡山幹部學院）