三峽文物將集體亮相 東漢"皮帶"可伸縮

大巫師俑（圖左為男巫師、圖右為女巫師）。 本欄圖片均由記者熊明攝

新石器時代的“太陽人”石刻

東漢帶鉤

  你知道東漢時期男子的“皮帶”是什麼樣子嗎？我國最早的新石器時代太陽崇拜圖像與屈原的《九歌》有什麼關係？8月31日至11月30日，“三峽文物保護成果展”將在三峽博物館開展。該展覽由國家文物局、國務院三峽工程建設委員會、重慶市人民政府、湖北省人民政府共同主辦，來自三峽博物館、湖北省博物館、重慶市文化遺産研究院、涪陵區博物館等12家參展單位的文物458件（套），首次展示20年來三峽文物的保護成果，其中，不少珍品都是首次走出庫房，之前從未公開過。這也是“三峽文物”首次集體出現在人們的視野中。
  昨日，在三峽博物館研究部副主任、三峽區域文化研究所副所長彭學斌的帶領下，本報記者提前獨家進入博物館庫房打探，揭開來自三峽地區的遠古記憶。
  巫師陶俑：
  國家級文物失而復得
  庫房四週的鐵架上擺滿了文物，兩個躺在墻角的木箱吸引了記者注意。工作人員將“睡”在裏面的兩具陶俑緩緩扶起，兩具1米多高，手持權杖的巫師陶俑便佇立在記者眼前，十分震撼。其中，男俑嘴唇呈圓形上翹，頂著高高的帽子，表情有些不屑，女俑則頭頂桂冠，嘴巴微張，看上去十分可愛。
  “它們都是今年才發現的，來自六朝時期的一座大規模古墓葬，出土後還曾經歷了一場曆險呢！”彭學斌介紹，今年1月，巫山縣巫峽鎮柳樹村一位村民在修建自家房屋打地基時，發現了一座墓葬。當晚，村民便與挖掘機師傅將墓內文物私分。幸運的是，最終公安機關成功追回文物80件，包括四具大巫師陶俑，記者看到的就是其中的兩具。
  “現在男俑已被評為國家一級文物，女俑評為國家二級文物。”彭學斌説，雖然因盜掘，隨葬品的擺放位置已不可知，但可以推測，由四位巫師俑在棺槨四週引領一大批儀仗俑及家畜俑，與墓主隨行的場面是相當壯觀的。
  我國最早的太陽崇拜圖像：
  人物表情很“萌”
  一個由線條組成的人物，身體是一個向下拉長的三角形，手與腳只是一根直線。人物的輪廓分明，嘴巴微微下撇，看起來十分“萌”。小人兒的頭上還頂著一團光，仔細數會發現還有23條光芒，而腰部兩旁也分別畫著大小不一的兩個星辰……這是記者在一個長115厘米、寬20厘米、厚12厘米的石板上看到的圖案，它究竟是什麼？
  “這是目前在我國境內發現的最早的一件新石器時代的太陽崇拜圖像，是湖北省博物館的鎮館之寶。”彭學斌一邊説，一邊與記者將這塊石板從箱子裏抬出來。
  “還記得屈原《九歌》中的《東君》吧？這首詩就是祠祀太陽神的祭歌，東君就是太陽神。”彭學斌介紹，在三峽，最有名的太陽崇拜標本莫過於這塊1998年在湖北秭歸東門頭遺址發現的“太陽人”石刻。
  生活在三峽地區的先民們為何對太陽情有獨鍾？秭歸縣屈原紀念館文物專家周浩認為，這與天體運動以及人類的生活條件密切相關，“一方面，原始人類認為太陽是在不斷的運動，卻搞不明白其原因，就會産生諸多神秘解釋，進而産生對太陽的崇拜；另一方面，三峽地區山高坡陡、峽谷縱橫，當時，黃河流域和長江下游地區普遍進入農耕文明時代，但三峽地區尚處在漁獵文化發達的時期。先民們會感受到太陽可以給人類帶來光明、帶來溫暖、帶來美好的生活，由此而産生一種敬畏之心。”
  東漢男子使用的“皮帶”：
  青銅鏈條可根據胖瘦伸縮
  “猜猜這是什麼？”打開一個長30厘米的盒子，彭學斌笑著問記者。
  盒子裏，4根青銅鏈條呈扇形鋪張開來，每根鏈條從中部開始又一分為二，4根變8根，而小鏈條的尾端又鑲有類似迴旋鏢圖案的物件，晃眼一看，倣如孔雀開屏。
  幾次猜測不中後，彭學斌向記者透露：“這是帶鉤，可以説是東漢時期使用的‘皮帶’”。當時多為有一定身份地位的男子所用，可以根據胖瘦進行伸縮。”該帶鉤2002年從萬州大坪墓群出土後，一直在養在“深閨”中。通過修復，它將在本次展覽中首次與觀眾見面。
  記者在庫房裏看到，除了古人的“皮帶”，此次展出的還有古人的手杖。手杖中間部分已經不見，只剩下頭部與底部，頭部隱約刻有貌似虎頭的圖案。彭學斌稱，這是漢代的手杖，“在漢代以孝治天下，有敬老愛老的制度習俗，但凡跨越古稀之年的老人，均可到官府領取一把這樣的手杖。”（夏婧）