CNTV今日聚焦：誰來聽標哥的演唱會_CNTV新聞臺_中國網絡電視臺

陳光標“個唱發豬”

　　9月25日晚，陳光標領著一群脖子上帶著大紅花、小鈴鐺的小豬小羊，在畢節的舞臺上開辦起自己首場個人演唱會。這臺晚會取名為“一路慈善一路歌——陳光標走進畢節新慈善聯歡會”。

　　在這場長達近兩個小時的演唱會上，舞臺大屏幕實時播放著陳光標歷年來在各地做慈善的圖片和影像。陳光標演唱了《愛的奉獻》、《我的中國心》、《好人一生平安》等8首歌曲，並朗誦自己寫的散文詩《我是誰？為了誰？依靠誰？》，其中，《我是你的光標》和《將慈善進行到底》這兩首歌首度公開亮相，這是粉絲專為陳光標寫就的。在第九個節目手語《感恩的心》結束後，捐贈環節開始，陳光標宣佈將捐贈給畢節老百姓2000頭豬、1000隻羊和113台農用機具，畢節當地政府和相關部門代表上臺接受捐贈。演唱會上，小兒子陳環保也上臺為父親鋼琴伴奏歌曲《但願人長久》。陳光標當場再次表示“當我離開這個世界的時候，將捐出自己全部的財産”。

　　很多現場的觀眾明確表示，陳光標畢竟不是專業出身，雖然唱得也不錯，但是並不是很具“磁性”，可圈可點的地方也是屈指可數。

陳光標“暴力慈善”賺足眼球

　　“暴力慈善”是媒體對新聞人物陳光標“現金救窮”“高調行善”行事方式的一種概括，又稱“暴力式慈善”。希望工程發起人、南都公益基金會理事長徐永光在接受媒體採訪時，對此直言不諱：“如果以喪失受贈人的尊嚴來獲得自己的某種滿足，這是一種慈善的暴力行為。”

　　陳光標本人對此不以為然：“這種定位非常好……當前中國慈善事業的大發展必須要用‘大暴力’去推動。比如説敲鑼打鼓發紅包，秀‘人民幣墻’，這都是暴力，慈善需要暴力，所以我對這個定義很滿意。”

　　2010年1月22日，陳光標等二十多位企業家赴新藏雲貴川等地，捐款4316萬元。陳光標在人民幣墻後留影，引發惡評。

　　2011年3月中旬，陳光標在日本地震災區救援中，將一名日本婦人從危房中救出來，遭網友批駁，稱其生硬作秀。

　　2011年3月16日，陳光標在雲南盈江地震災區行善時，他讓受災群眾一起手舉200元捐款合影的行為，再惹爭議。

　　2011年9月16日，陳光標親自將自己的一部還有3年才報廢的奔馳當場銷毀，讓很多網友覺得“太過”“作秀”。

追求“明星”效應脫離慈善本意

　　陳光標的慈善行為屬於比較極端的一種形式，或者説很異類。他把慈善做的太高調太高高在上，對於被捐贈人有一種壓迫感。

　　從最早在路上敲鑼打鼓發錢，到這次的發豬羊，陳光標更多好像是為了表現自己有一種慈善明星的感覺，而對於他這種慈善行為的效果少有報道，已經脫離了慈善本意。

“捆綁式慈善”太業餘

　　標哥當然不愁聽眾。就算為了那一對價值數千元的豬羊，耐著性子聽完標哥五音不全的歌聲，從性價比來講也是合算的。但慈善演唱會發豬羊的標準卻是“能否聽完整場演唱會”，而非“是否貧困、是否需要捐助”。那麼，現場來聽標哥飆歌的，究竟是真需捐助的困難群體，還是只圖豬羊之利的蹭慈善之輩？就算聽眾清一色都是貧困群眾，但這種不以捐助者貧困水準為基礎的捐助，是否正犯了當下慈善捐助不透明、不能為真正需求者所用的大忌？

　　儘管陳光標確實是在做善事，正如網友所説：“大張旗鼓做善事總比善款來源都變成豪車、名包的好”，但是，真正的慈善遠非甩鈔票、發豬羊那麼簡單。真正的慈善發放方式，應該是不帶有任何附加條件的發放方式。慈善的原則是，給別人以救助和關愛。而不是綁架別人的行為，為自己的慈善行為當“托”。讓別人拿著捐助者的錢物，讓媒體記者拍照宣傳，就像是一種利益交換一樣可恥。慈善行為當然可以宣傳，但是不能用別人的隱私和痛苦，來標榜自己慈善的仁慈。更不能用傷害別自尊心的方式，來標榜自己慈善的高尚。

　　慈善是一種感受人間關愛的最好方式。可是讓接受慈善捐助的人，亮出自己身上的傷疤，是對於接受慈善捐助的人，第二次的人身和精神傷害。慈善的最高境界，就是不帶有任何附加的條件，遵守接受慈善捐助的人，自己選擇的接受方式，這才是對於慈善的最好的闡釋方式。慈善不是某種利益交換，接受慈善捐助的人，不應該成為慈善捐助者的道具。

往期回顧

編輯：馬淩霄

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