四川協慶慈善孤兒學校概況

學校概況

       協慶慈善孤兒學校位於青藏高原東部的四川甘孜藏族自治州德格縣，這裡屬於康巴藏區的政治文化發源中心。學校由貢夏仁波切——一位來自藏傳佛教寧瑪派“六大寺廟”之一“協慶丹尼達吉林寺 ”的年輕活佛——于2004年開始籌建。2005年3月，學校地址定於德格縣竹慶鄉雪山腳下的一片美麗草原通遙瑪，這塊土地由當地牧民捐獻，距離公路不遠，總面積約為20000平方米。2005年6月，學校舉行了奠基儀式，正式開始基礎建設。通過一年多的基礎建設，學校于2006年9月正式開學，收留了42名來自甘孜州德格縣、爐霍縣和石渠縣的孤兒。通過三年多的發展，學校目前已有86名孤兒在這裡學習生活，這些孩子根據年齡和學習情況分為四個年級，課程包括藏文語法、藏文寫作、漢語、數學、英語、體育、美術、思想道德和勞動課。學校現有基礎建築包括一棟兩層的教學辦公樓，一棟平層的學生宿舍，一通兩層的藏式房屋（包括教職員工宿舍和廚房、食堂、倉庫以及學生活動室），一個門衛室和一個為孩子們提供體育活動場所的籃球場。

建校背景

       “這裡的老百姓作為佛教徒，善良、慈悲、熱心。但他們很大的一個問題就是沒有受過什麼教育。受過教育的人，相對來講，判斷是非的能力較強，而且能遵守這個社會的規則並且做對這個社會有益的事情。沒有受過教育的窮人在很多情況下沒有很多的選擇餘地，判斷是非的能力也較弱。他們不知道怎麼去思考，不知道怎麼照顧自己和他們的家庭，容易犯罪並造成一些社會問題。”
                                                                            ——貢夏仁波切,協慶慈善孤兒學校的創建者和校長

       甘孜藏族自治州位於中國四川省西北部，有80萬康巴藏族人生活在這裡，並且保持著傳統的生活方式。由於當地地處偏遠、缺乏教育，絕大部分牧民主要依靠放牧牦牛、山羊和綿羊過著遊牧的生活，經濟水平相當落後，生活條件極為惡劣。由於醫療水平的低下使很多人過早離世，這就使得他們的孩子失去了家庭這個唯一的社會保障，成為孤兒。雖然當地一些善良的人為他們提供了最基本的吃住，但因為他們本身也深處於窮困當中，所以無法為孩子們提供真正有質量的生活條件和學習環境。同時因為缺乏教育，缺乏技能培訓，他們無法養活自己和那些靠他們生活的人們。這樣的事情不是一代人的問題，它會從一代影響到下一代。

建校宗旨

       “如果人們有知識和技能，他們能夠做他們想做的事情。否則，他們人生的選擇餘地很小。有知識和能力的人，如果想做生意，他們有能力做得很好；如果他們想出家，他們也有基礎去做一個合格的和尚或者尼姑；如果他們想接受更高水平的教育，他們也有一定文化基礎；如果他們想為政府工作，也可以。”

       “教育對人類社會的發展是至關重要的，在本來基礎教育水平就比較低的藏區，一般家庭的孩子都無法完全保證能夠得到受教育的機會。對於無父無母、沒有依靠的孤兒來説，接受教育更好像永遠都實現不了。我希望能為這些孩子建立一個家園，為他們提供受教育的機會，並希望他們最終都能夠成為對社會和眾生有利的人。我另一個很大的心願就是希望通過我們學校的努力最終能夠培養出一些有知識有品德適合藏區能為藏區所用的教師，我知道這是一條艱難而漫長的道路，希望通過大家的努力最終能得到實現……”
                                                                            ——貢夏仁波切,協慶慈善孤兒學校的創建者和校長

       對於生活在藏地偏遠牧區的孩子來講，缺乏教育是一個嚴峻的事實。對於孤兒來説，這些情況更加嚴重。他們沒有家，得不到適當的照顧，缺乏基本的生活條件和機會。協慶慈善孤兒學校首先希望能為孤兒們提供一個類似于傳統家庭的生活環境，讓他們感受到家庭般的關愛。他們也會懂得如何照顧自己和別人。其次，孩子們在接受基礎文化教育的同時也將接受具有民族特色、切合實際的實用技能培訓，使他們將來走入社會時有能力為自己和他人創造美好生活，也能對社會發展做出一定的貢獻，同時通過這種技能培訓也希望能使藏民族傳統文化得以傳承和發揚。第三，力圖通過學校的發展摸索建立起一個適應藏族農牧區特點的有效教育典範，並通過教育利用知識的傳播對當地各方面狀況産生積極地影響。這樣的話，孤兒學校對整個社會的益處也就能逐漸顯現出來。

職業訓練

       所有的職業訓練內在的目的和設計思路是為了讓這些孩子回到農村後，能夠養活他們自己並且把學到的知識傳遞到社會中。在學生們的文化基礎達到一定程度以後，學校將對學生開設下列實用技能培訓：

       手工産品——孩子們在學校可以學習去製作一些能表現藏族文化的手工産品，例如唐卡、八吉祥，藏式皮包等等。這樣的手工藝品也是有效促進學校發展和籌款的方法。

       天然藏香——當地出産的藥草可以用於生産天然藏香中。這樣的産品在市場上有很大的潛力，同時給當地的人們提供了工作機會，也是學校進一步活動和發展的有效經濟來源。

       健康食品和茶——在藏地自然資源富饒，草藥、藥用植物豐富。這些都可以加工成健康食物和藥物茶。
       印刷品的圖案設計——當地人對於這種服務的需求是不斷增長的；學生們可以為學校設計、印製一些材料，比如年曆、圖畫書，這樣既可以展現學校的工作成績，同時也增加收入。

       奶酪——這裡我們用牦牛奶可以製作高質量的西方風格的奶酪，這些奶酪可以自用或者出售到漢地及國外。

       衣服製造——當地藏人現在仍然穿著藏族傳統服裝。他們需要傳統裁縫。現代服裝可以採用傳統的藏族式樣，藏族傳統服裝也可以採用現代面料來製作。

       進行技能培訓的目的不是把學生當成勞動力，而是讓孩子們去學習。孩子們的身體條件和工作能力做不了的工作，在條件允許的情況下我們雇當地人來做。

教職人員

       學校目前有八名老師和十二名工作人員。雖然老師人員有限，但我們充分利用每位老師的才能將課程盡可能全面地展開。有一名來自色達五明佛學院的堪布負責教學管理和思想道德教育，另一名同樣來自五明佛學院的堪布負責三、四年級藏文語法、寫作方面的教學，一名來自上海的志願者老師負責三、四年級的數學教學，一名來自成都的老師負責三、四年級的語文和體育教學，兩名藏族老師分別負責一、二年級的藏文基礎、語文和數學教學，一名藏族老師負責三、四年級的英語教學，一名藏族老師負責二年級的英語和所有孩子的美術教學。除此之外，學校還有十二名工作人員，其中包括一名常駐成都負責對外聯絡及宣傳的人員、一名管家、兩名廚師、三名代理媽媽、一名門衛及其他工作人員四人。學校的成功很大程度上需要科學的管理，科學的管理在很大程度上又需要工作積極、主動、合格的人員來持續執行。考慮到一些實際情況，也為了能吸引有經驗、有能力的人員，我們必需盡可能提供相對較好的生活條件，良好的工作氛圍，以及同事間友好、互助的關係。另一方面，充足的工作人員也是很有必要的，如果人員不夠，那麼會使得每個人承擔過多的責任而筋疲力盡，這樣容易降低工作效率。如果在將來學校有一定的發展以後，我們還需要為工作人員提供再教育機會，進一步去加強他們的能力。人們掌握了更多的經驗和知識，也就更有可能為這個學校貢獻得更多。我們可以給他們提供去參觀不同地區的機會，讓他們在類似的組織機構中去學習。