普通人的慈善更具導引意義

　　最近，兩個湖南人的慈善行為讓人注意並思考。其一是劉斐章先生的夫人和兒子，代表他實現了遺願，向他的老家貴州下五屯的新屯學校捐款30萬元。劉老先生不是富翁，他只是一名退休老幹部，平時節衣縮食，嚴格要求子女，這30萬元錢，是他生前唯一住房變賣所得。值得一提的是，變賣房産後的劉斐章先生的夫人，目前租房居住。其二，是湖南大學曾光明教授，喜獲2009年度“長江學者成就獎”，並因此獲得了100萬元獎金。但是，他對這筆鉅款分文不取，而是用它在湖南大學設立“湖南大學——長江環境獎”基金，資助寒門學子。 （分別見11月10日和13日《長沙晚報》）

　　財富觀，我們不苛求一律。當然，我們有理由對以他們為代表的普通人的慈善捐贈行為做一番褒揚，但這顯然只是一種道德肯定而已。對於他們的行為，這樣的肯定顯得有些蒼白。因此，普通人的慈善，如果從平民視角看，更讓人引起興趣的，是他們作為慈善群體與富人慈善家相比較，更加具有的慈善導引意義。

　　巴比慈善晚宴，曾經熱鬧了好一陣子。這是富人慈善群體給予社會的情緒撫慰。這樣的事情當然越多越好，但只可惜，在當下的中國，熱衷慈善的富人還沒有多少，他們還不會願意從自己鼓鼓的腰包中掏出銀兩來回饋社會，接濟窮困，也許，中國人還沒有從貧困和饑餓的恐懼中真正解脫出來。包括富人，可能覺得還是捂著金錢睡覺比較踏實一些。因而，在富人榜上的富人數量和金錢擁有量急速增加的同時，真正在踏實踐行慈善的富人，依然少於民眾期望。這讓民眾覺得，慈善是一座高山。

　　高山必然仰止者多矣。富人不願捐，普通人覺得捐不出多的錢因此乾脆不捐，這是當下一個慈善的現實境地。劉斐章老人和曾光明教授，他們的慈善行為，讓人的心扉有那麼一絲顫動，或者有一種激勵，就在於他們的慈善行為讓每個聞知的人，都會做一番評價：他們這麼做值得嗎？捐贈了這些錢，他們家庭怎麼辦？

　　慈善是一份愛心表達，古希臘稱之曰“人的愛”。 不要問愛從哪來，産生這份愛心的原因，可以是多方面的，情感的、宗教的、理性的認知，都可以産生慈善的舉動。但是，它的表達渠道最後還只是一種，那就是以資財支援他人，回贈社會。我們在慈善的問題上，實在沒有必要插上某種意識形態的標簽。愛心舉動是全人類的。就如劉斐章老人，就唸唸不忘回饋桑梓，曾光明教授就著眼關懷校園的寒門學子。有什麼樣的情感，必然有什麼樣的慈善行動。

　　也許會有人把普通人的慈善與富人們的慈善做一個比較。比較單筆的慈善捐贈數目，比較慈善的規模，比較慈善的影響力……富人們的慈善當然明顯佔據優勢。有心人也留意，我們曾經説過的富人“裸捐”，是一定限度一定範圍的財富捐贈，比如比爾蓋茨，即算他如願捐贈了他99%的財産，那剩下的1%也足夠讓他和繼承人衣食無憂。這還是捐得最為徹底的一個富翁，然而，更多的富人，特別是當下的中國富人，可能還是不願意為之九牛拔一毛。普通人的慈善，是讓人動容的，是他們往往傾其所有義無反顧，這讓人們甚至還為慈善者的生活擔心。今日的慈善人，恐怕哪天會成為“被慈善者”——劉老先生的妻子和兒女，雖然遵從老人遺願，變賣了房産並予以贈送給貴州老家，但是，劉夫人目前就只能靠租住生活，這樣的慈善，讓人敬佩而又憂心。兩相比較，是不是會對普通人的慈善，更多了一份敬重和欽佩呢？

　　人窮不一定志短，為富不一定不仁。慈善是魔鏡臺，它能讓人性抽象剝離到人性最為本真的層面，在那裏，能讓人感受到沒有財富光環包裹的脈脈溫情。