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車到村前必有景
地處山西東北邊陲的廣靈縣,是一個名不見經傳的小縣城,它地處永定河的上遊,全縣人口不到17萬人,屬溫帶季風氣候,四季分明,海拔最高的六棱山達到了2375米,比恒山的主峰還要高350米。儘管這裡緯度低,海拔高,但由於地質地貌特殊,四週環山,形成盆地,這裡冬暖夏涼,光照充足。在春秋戰國時期,就已經是一個以農業為主的地方。
水神堂
在廣靈縣東南不到一公里的地方,地勢開闊平坦,其間突起一座石灰岩自然堆積的小山。説它是山倒不如説它是一個石堆,但是在這樣一馬平川的地方,就算立一個石碑也會顯得很高大。
水神堂就建在這個小山上,更為奇妙的是,在小山的四週,泉水四溢,使得水神堂就像一把懸起的小壺,別看這把懸壺不大,水量卻十分豐沛,就是這股泉水在它東南又匯集成了一個面積達217萬平米的湖泊和一片5萬公頃的濕地。地質部門化驗這股泉水屬於可直接飲用的天然礦泉水,因而這片湖水又被人們稱作“天然礦泉湖”。
湖光山色
濕地
靈應寶塔
百工祠
水神堂最有價值的是西側殿,又稱“百工祠”,殿門正面題有“百工始祖”,也叫百工社。它是清代當時廣靈各行各業組織的一個行業會首。當時,行業會首們聚在這裡,商討事業問題。裏面供奉的是在我國春秋時期各行各業的始祖。
百工祠內的兩幅壁畫又稱“百工圖”,這是我們民間壁畫考察隊最為重要的發現。相傳,百工圖最早是由乾隆組織畫匠繪製的。因此直到現在,百工圖也是只聽其名,未見其面,直到我們來到水神唐,這幅被稱之為“清代清明上河圖”的百工圖才一展廬山真面目,在百工祠壁畫最高一層為泥匠、木匠、生鐵匠、布店、熟皮店,第二層是香房、染房、餅子鋪、絲綢店、生皮店等清代勞作的真實圖畫,第三行才是如今我們認為很賺錢的行當,如當鋪、雜貨舖、肉鋪等,看來乾隆年間就已經提倡勞動者最光榮了。
明清兩代的壁畫非常有特點,這些作品大都集中在民間廟宇中,其中最突出的就是這些廟宇壁畫的主人,也就是所謂的主神,以女性為主,也就是以供奉娘娘為主,女屬陰,陰為水,有水就有女神,這似乎成了明清兩代廟宇神祗不易的形象,女神供奉在沿海一帶表現尤為明顯。
餅子鋪
布店
百工祠壁畫
當鋪
豆腐坊
百工祠壁畫
蓋房子
理髮師
毛皮店
染坊
石匠
熟皮店
絲綢店
鐵匠
香房
作者簡介
駱漢城,中央電視臺新聞中心高級記者。曾多次獲得國家級各種新聞獎。著有《共和國在打假》、《臨淵無懼——廣西樂業填坑科考紀實》、《穿越無人區——大海道》、《中國誠信報告》、《行走在火上——隱性採訪的法律思考》、《偷拍實錄》等作品。現在中央電視臺新聞頻道編輯部從事策劃工作。
壁畫
東墻壁畫稱為“龍母出宮降雨圖”,描繪了龍母出宮降雨時龐大雄偉的陣勢。西墻為“雨後回宮圖”,描繪了雨後回宮時的情景。這兩幅壁畫可以説是水神堂最絢麗多彩的代表作。
壁畫(1)
壁畫(2)
壁畫(3)
壁畫(4)
壁畫(5)
壁畫(6)
壁畫(7)
壁畫(8)
壁畫(9)
壁畫(10)
壁畫(11)
壁畫(12)
壁畫(13)
壁畫(14)
壁畫(15)
壁畫(16)
壁畫(17)
壁畫(18)
壁畫(19)
壁畫(20)
壁畫(21)
壁畫(22)
壁畫(23)
壁畫(24)
壁畫(25)
壁畫(26)
壁畫(27)
路至絕處山始奇
有人説,沒有到過懸空寺,就不算到過山西,位於恒山一側的懸空寺是聞名天下的世界遺産,有誰知道,從這裡向東再走一百公里,在恒山的另一側,會發現另一個懸空寺憑崖高挂,人稱小懸空寺。它比大懸空寺還要高上幾十米。
小懸空寺的真名又叫“聖泉寺”,始建於北魏太和年間,明清時代曾進行過重修。整個建築以半插飛梁為基,巧借岩石暗托,木榫石卯,結構嚴謹,佈局合理,別具匠心,集奇、險、驚、特、巧于一體。它代表了廣靈民間木構建築的頂尖水平。
一個山西,兩個懸空寺,仿佛是在證明好事成雙是人們最願意得到的祝福。在文學故事中,也常常把好事成雙作為小説的高潮篇章。當然真假莫辨,正邪一體,以致于現在的克隆技術都是生活中值得大書一筆的事情。如果在我們的旅遊探險中也能夠出現這樣的故事,自然也是遊客和探險家們求之不得的事。
在山西能夠看到兩個懸空寺,在美學中稱之為比較美學,站在校懸空寺上,我們也許能夠體會到這種比較美學的魅力所在。
小懸空寺(1)
小懸空寺(2)
小懸空寺(3)
聖佛山
廣靈的山水似乎總是和神仙有關,這裡又稱“聖佛山”,方圓1500多畝天然油松林鬱鬱蔥蔥,遮天蔽日,鳥語花香。這是全山西省森林保存最完整、林相最整齊的一片,人稱“天然森林浴場”……
漢白玉石林
如果把漢白玉變成一座山,化為一片林,會是什麼樣子?在廣靈,我們居然看到了這樣的一座山,這樣的一片林。