老藝人憂叫賣現狀 技術難度和生存壓力影響傳承

女叫賣大王張桂蘭

       臧鴻的離去，引發民俗學者和叫賣老藝人對叫賣傳承現狀的擔憂，傳承內容的技術難度、傳承人面臨的生存壓力，影響著叫賣的傳承。東城區文委“非遺”保護中心辦公室主任楊建業表示，政府在免費提供場地和部分資金支持外，正在廣泛收集叫賣的資料。

       叫賣“另類”發音學問大

       “叫賣傳承下去，很難。”79歲女叫賣大王張桂蘭表示，叫賣靠的是一副好嗓子，聲音要洪亮，傳播距離遠。“我天天去公園練嗓子一個小時，年輕人能堅持的太少了。”另外，叫賣還有旋律在裏面，音是最主要的，沒有的話，怎麼吆喝都不好聽，全得靠自己的嗓音來調配，叫哪樣就要有哪樣的味道。

       張桂蘭稱，對於學叫賣的老人，有兒時的歷史記憶。而現在年輕人沒有，很難學出那個味道，又缺乏堅持，“有的學倆月仨月就跑了。”

       “沒有像臧鴻這樣的老人口傳心授，這些東西很難傳承。”北京京味兒叫賣藝術團團長孟雅男説，臧鴻去世後，稱得上是第一代老北京叫賣藝人的，只剩下7位老人，其中年事最高的已有83歲，老人們正式的徒弟只有5人，徒弟們再收徒弟也只有5人。其他人都是因為業餘愛好而在學習叫賣，或是相聲演員要學一些叫賣片段。

       孟雅男稱，為了傳承老北京叫賣，2005年，老藝人發起成立了北京京味兒叫賣藝術團，以培訓班、舞臺表演、大賽等形式，希望引起社會對叫賣的重視。為了讓叫賣聲更好學習，藝術團打破了口傳心授的傳統辦法，除了課堂上播放老藝人的叫賣聲外，還用拼音註釋的方法，把特殊發音標記出來。比如“大小金魚”裏，“大小”的發音在叫賣裏會讀成“打消”，這裡面“學問大了”。

       “叫賣是一個很隨意，很民間的東西，整理挖掘不是很容易的事。”北京民俗學會理事、青年民俗學者韓碩稱，當年老北京的叫賣聲，四九城都不一樣，天南海北的口音，哪兒的都有。比如，修雨傘、擦皮鞋的，南方人居多，修洋鐵壺的，多是滄州口音。臧鴻對170多種叫賣進行了整理，會按著不同的口音來吆喝，不能一味地追求北京話的味兒，進入誤區，“新人能學到多少呢”？