玉石鑒定專家李新嶺：判斷和田玉沒必要追究産地

玻璃倣品

       自古中國人對於玉就懷有一種説不清的情愫。“君子無故，玉不去身”，“寧為玉碎，不為瓦全”……玉文化包含著偉大的民族精神。中國向來推崇儒學，而儒學具有“崇玉”的思想，人們一直把玉視為品德、身份、財富的象徵。

       古人認為石之美者，是為玉。而玉材中的精英當屬和田玉。早在新石器時代，在崑崙山下就發現了和田玉，中國絢麗多彩的絲綢之路的前驅其實是6000多年前的玉石之路，正是和田玉打通了東西方交流的運輸通道。時至今日，和田玉仍是中華民族文化中的一朵奇葩。

       李新嶺，一個跟和玉石打了十多年交道的鑒寶專家。與其説是一位專家，我更喜歡稱他為惜玉之人。在他身上，少了幾分專家的冷峻，多了幾分玉的溫潤。近日由他編著的《和田玉鑒賞與投資》一書為喜歡收藏和投資和田玉的讀者提供了一個接近和田玉，了解和田玉的機會。

       近日中國網文化匯的記者，從什麼是和田玉，和田玉的分類、鑒別、保養等方面請教了李老師。

大理石倣品

       此“和田玉”非彼“和田玉”

       中國網文化匯：和田玉就是專指産自新疆和田的玉麼？

       李新嶺：珠寶玉石分為寶石和玉石，玉石的定義就是自然界産出的，具有美觀、稀少、耐久性和工藝價值的礦物集合體。礦物集合體指的是很多細小的礦物聚合到一起，不像寶石那樣是單晶體。和田玉就是指自然界産出的，具有美觀、稀少、耐久性，主要礦物為透閃石的礦物集合體。和田玉是沒有産地概念的，不管它産自哪兒，只要它的主要礦物是透閃石我們都叫它和田玉。但是普通人一般都認為和田玉就是産自新疆和田的玉石。但國家標準指的是，不論它産自哪兒，只要主要成分是透閃石都叫和田玉，這是一個廣義的概念。

       中國網文化匯：和田玉是怎樣分類的？

       李新嶺：依國家標準，我們按照和田玉的顏色將其分類。外部的特徵形狀可以人為加工改變，但顏色是不變的特徵。白色到青色分了四個色系：羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉。還有綠色的叫碧玉，黃色的叫黃玉，黑色叫墨玉，糖色叫糖玉。

       糖色是一種比較特殊的顏色，是和田玉形成以後暴露在地表或者淺地表，經過溫度、壓力的變化，或者水沖刷，帶進一些礦物，或者它本身的礦物質氧化以後，變成褐色、黃褐色、咖啡色等，我們習慣上稱之為糖色。在以前做玉的時候，糖色是不要的。但隨著玉的升值，含糖色的玉料也越來越值錢。並且有些料一半都是糖色，做出來的工藝品也很漂亮。隨著市場上出現的糖玉越來越多，因此我們就把它單分出來。另外，我們根據含糖色的多少再將其分類：含糖色在5%以下的我們稱之為微糖；含糖色在5%到30%之間的，叫有糖色或者是帶糖色；30%到85%之間的，是白玉的底子，叫糖白玉；是青玉的底子，叫糖青玉；85%以上的，我們稱它為糖玉。

       因此，根據顏色將和田玉分為了八個大類：羊脂玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉、糖玉。這八個大類基本上把市場上95%的和田玉都已涵蓋進來了。

       還有一種是根據産地分類。山裏開礦挖出來的我們叫它山料；山料形成的礦，在自然環境下經過冰川運動，溫度變化掉到河裏，被河水長期沖刷、碰撞、磨成圓形，這種叫子料；還有一種是介於山料和子料之間，玉石的棱角稍有磨圓的，我們叫它山流水。它是由於山料經長期的地殼運動，風化崩落，並被洪水衝擊，遷移到河流的中上遊河床，而形成的；還有一種就是已經形成的山料或者子料，由於河流改道，變成戈壁灘，然後暴露到地表，經過風蝕，在戈壁灘上撿到的，我們稱它為戈壁料。