絳州鼓樂

       絳州鼓樂又稱絳州大鼓，泛指新絳縣流行的鑼鼓樂和吹打樂。新絳縣有三大區域：汾北片、汾南片、河槽片，汾北片以穿箱鑼鼓、汾南片以車鼓、河槽片以花敲鼓著稱。

       絳州鼓樂據史籍記載可追溯至初唐。武德二年（619）十一月，李世民率兵從龍門渡黃河，屯兵柏壁秦王堡，討伐劉武周。新絳縣至今遺存著李世民屯兵柏壁時用的擂鼓臺。據説當時的人們為慶祝秦王在各個戰役中取得的勝利，創作了一部表現李世民部隊的車輪聲、馬蹄聲、人喊馬叫聲，並具有氣壯山河氣勢的樂曲 《秦王破陣樂》。《舊唐書音樂志》載：“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲振百里，動蕩山谷。”秦王李世民也因軍民為歌頌他而創作的這首擂鼓喧天的樂曲《秦王破陣樂》感到自豪。李世民繼任皇帝後，將此曲調入宮中，凡遇大典盛宴，無不表演這首燕樂大曲，以炫耀自己在滅隋建唐時的功績。清朝《直隸絳州志》曰：“歲時社祭、夏冬兩季，又鄉鎮多香火，扮社鼓演劇，招集販粥人甚便之。”民國時出版的《新絳縣誌》也曾説：“每逢賽社之期，必演劇數日，扮演各種故事，如鑼鼓。”新中國成立至上世紀80年代中期，絳州鼓樂一直是當地民間社火中的主要項目，也是祭祀、慶典、婚嫁和廟會活動中的主角。它還積累了《小秦王亂點兵》、《嘰呱啦》、《廈坡滾核桃》、《老虎磕牙》、《牛斗虎》等300余首曲牌。新絳民間一直流傳著“北岸的棍，西岸的鞭，石坡上的镲兒鐃得歡，八莊的鑼鼓震破天”、“北行莊的踩板扎得高，不如南行莊的鼓兒敲得好”等俗語。

       絳州鼓樂大致可分為賽社鑼鼓和鼓吹鑼鼓兩類。賽社鑼鼓亦稱鬧年鑼鼓或社火鑼鼓，主要用於賽社和春節期間的社火活動，含有清音鑼鼓（以演奏套曲為主）和表演鑼鼓（演奏中有舞蹈性表演），是絳州鼓樂的主要代表。賽社鑼鼓以花敲鼓和穿箱鑼鼓著稱，花敲鼓又名花腔鼓、花慶鼓，全套樂器只有鼓、板兩類，無鐃鈸，也無其他銅質樂器，所以俗稱幹鼓，為新絳縣獨有。花敲鼓的樂器共有28件，其中24面扁鼓代表24個節令，另有兩副夾板、兩副梆子，分別象徵四獸：牛、虎、獅子、麒麟，取黃牛之忠、老虎之猛、獅子之威、麒麟之祥，意求事事如意、年年豐收。夾板是拍板的俗稱，現在惟花敲鼓還保留了拍板。鑼鼓一般都是鑼打節拍，只有花敲鼓用拍板、梆子打節拍。持者踏拍起舞，鼓作伴奏。花敲鼓最初流行于上遊村的古堆和三泉一帶，如今已經形成了三個流派：南路以上院村為代表、中路以三泉村為代表、北路以南行莊為代表。演奏者充分利用鼓的各個部位以及鼓槌、鼓架的最佳聲音進行演奏，它所使用的樂器是多面形制不同的鼓。現有十幾種敲奏技法，這些技法構成絳州鼓樂獨特的地方色彩，這種地方色彩與其獨特的藝術風格緊密相連。穿箱鑼鼓因表演者穿古戲裝而得名，主要流行于新絳縣鼓水流域的東八莊和西七莊一帶，其中三泉村的穿箱鑼鼓影響較大。穿箱鑼鼓以場地鑼鼓為主，行進中鼓段較為簡單，場地演奏一般以大套為主，演奏時以大鼓與大鈸為一聲部群，小鼓與唐鑼為一聲部群，以鑼為節。在鑼鼓的演奏中，有的演奏者還要表演 “跑鑼”（舞蹈），其中甩動頭上的野雞翎“甩翎”，是頗需功夫的特技表演。鼓吹鑼鼓主要是指婚喪壽喜所用的鑼鼓樂，這種鑼鼓樂還包括嗩吶伴奏鑼鼓和道士雜樂鑼鼓兩種形式，屬於吹打樂。

       山西絳州鼓樂藝術團于1987年成立，是以農民為主體的業餘表演團體，是一所非專門的鼓樂專業學校。絳州鼓樂第一次將廣場鑼鼓搬上舞臺，第一次將民間鼓樂推上高雅藝術殿堂，第一次把地方鼓樂敲響全國，打出國門。從2000年開始，由於種種原因，他們不得已遠離故土在外遊蕩。演出市場的無序競爭、演出收入的不穩定導致隊伍的不穩定，20年來，經他們培養的鼓手有700余人，而流失的人數就達400多人，看似繁榮的背後卻有著許多的辛酸和無奈。