《物現文明·雲集》：碎成幾十片，這件陶壺仍憑實力躋身鎮館之寶

國寶知音：中央廣播電視總臺著名主持人任志宏獻聲解讀，聆聽國寶背後的文明故事。

暑期是出遊旺季。如今，隨著“暑期遊”的玩法被越來越多地解鎖，“絲路遊”當之無愧地成為了其中一抹亮色。

而在人們暢遊絲路的過程中，一座座博物館就如同一個又一個的文化“驛站”，承前啟後地承托起了陸上黃沙的無垠雄壯、碧波萬頃的神秘莫測。也正因為有了博物館這樣“行走的課堂”，能人更加真切地感受歷史的厚重、人文的多彩，或許，這就是旅行的意義。

既然説到“絲路遊”，那麼本期《物現文明》要給大家講述一件越洋而來的文物，“最早”“唯一”等定論代表了它的珍貴，從來自異域到入土陪葬，再到重見天日，它背後的故事充滿了傳奇色彩。

逃脫被盜厄運

合浦縣位於廣西壯族自治區南端，屬北海市轄縣。早在秦始皇三十三年（公元前214年）統一嶺南，置南海、桂林、象郡，合浦就被劃分至象郡轄地。“合浦”這個名字意為江河匯集于海的地方，地理位置決定了這座臨海小城註定要與海上絲路結下難解之緣。

今天的合浦縣博物館藏有一件東漢波斯陶壺，它是迄今為⽌我國出⼟年代最早的一件波斯陶壺，也是唯⼀⼀件東漢時期的波斯陶壺。這件舶來品于2008年12⽉出土于合浦寮尾漢墓，是漢代海上絲綢之路，漢王朝和東南亞、南亞乃至⻄亞地區友好往來的重要物證之⼀，對於研究波斯陶的輸⼊年代和中⻄⽂化交流意義重⼤。

東漢·波斯陶壺，合浦縣博物館藏

作為合浦縣博物館的一大鎮館之寶，如今觀眾得以近距離欣賞這件陶壺實屬不易。回憶起發掘過程，廣西民族大學文物與博物館專業學科&&人、博士研究生導師熊昭明至今都記憶猶新。

2008年12⽉，時任⼴⻄⽂物保護與考古研究所領隊的熊昭明帶隊對合浦寮尾M13漢墓進⾏搶救性挖掘。這是⼀座夫妻合葬的磚⽊合構墓，蓋板早已腐朽，曾經遭遇過盜掘，盜洞直達底部，波斯陶壺正處於被盜盜坑的左下⻆。不知是盜賊出於安全考慮還是其他原因，總之，陶壺連同其他⼀批器物竟然倖存了下來。

事實上，在出土時，由於被擠壓扁平、碎成了⼏⼗⽚，最初這件陶壺很不起眼；在修復過程中，因為它屬於低溫釉陶，茬⼝很難對⻬，⽂物修復師還時不時感慨難度⾼。大約花費了兩周左右的時間，其才被完整地粘補好，修復師的巧手終於使得這件陶壺恢復了往昔的光彩。

東漢波斯陶壺（圖中右下角青綠釉碎片）在合浦寮尾漢墓出土時的情景

獲得重要發現

修復完成後，研究專家注意到，從外觀上看，⽆論器型還是胎質等特徵，這件陶壺都與中國同時期出⼟的器物相去甚遠。為了解開謎題，熊昭明向中國社會科學院考古研究所的⽩雲翔先⽣求助，很快就有了回⾳。⽩先⽣表示，這類陶壺在古波斯帝國，也就是現在的伊拉克南部和伊朗⻄南部都有不少發現；他又找來了幼發拉底河畔塞琉⻄亞遺址出⼟的器物進⾏了對⽐印證，甚⾄發現與其中⼀件現存于敘利亞國家博物館的陶壺⼏乎如出⼀轍。學界習慣統稱這類陶壺為波斯陶。

為了穩妥起⻅，⽩先⽣還安排熊昭明取樣送⾄社科院考古所的科技中⼼，測試釉⾯和胎的化學成分。分析結果表明，波斯陶瓷的釉層成分⼏乎不含鉛。⽽我國漢代綠釉陶壺的釉層則是以鉛的化合物作為基本溶劑的，它與我國古代多種陶瓷釉的化學成分是完全不同的體系，⽽與⻄亞發現的相類似。

據悉，這類陶器在⼤英博物館、法國盧浮宮都有所收藏；在印度、斯⾥蘭卡和泰國同時期的港⼝遺址都發現有殘碎⽚，並且這類陶壺的殘碎⽚在合浦和⻄亞之間的海陸沿線都有出⼟。儘管目前還難以判定，合浦發現的這件陶壺是直接自海上進入合浦港口，還是由其他路線輾轉輸入的，但還原波斯陶⾃⻄向東的傳播⼤體路線，以及龐⼤的中⻄海陸貿易⽹絡，其面世不容小覷。

這件陶壺的相關資料和研究成果在考古學報刊登後，引起了國內外學術界的⾼度關注。專家推測，波斯陶是⾮貿易品，應該是當時人們隨身攜帶至合浦的⽇常⽤品，其用途很可能是“盛水器”。

史料顯示，漢代的合浦是陸上絲路與海上絲路的重要連接點。當時陸路從長安（今西安）出發，經河南、湖北、湖南，入湘江，到廣西經漓江、南流江至合浦，再通過合浦港揚帆出海。合浦港由此發展成為中國乃至整個東亞大陸地區通往東南亞、南亞近岸航線的必經港口之一。

在今天合浦縣城郊近70平方公里範圍的10個區域內，分佈著上萬座漢代墓葬，是當前國內發現的大型漢代墓葬群之一。上世紀50年代開始至今，考古人員陸續在此發掘了千余座漢墓，出土了⼤量與海外貿易、交流相關的⽂物，極具特色，波斯陶壺便是其中的重器。從已發掘的情況來看，這些墓葬的主人分別為兩漢地方官吏、被貶的皇親國戚及朝廷官員、販賣絲綢珍珠的商賈以及平民。

“執”字的聯想

走進合浦縣博物館，以波斯陶壺為代表的眾多館藏文物，向世人還原了漢代“向海而興”的高光時刻。探尋文物背後的故事，一幅幅早已泛黃的“畫卷”逐漸開始在人們的想象中變得鮮活而清晰——

2000多年前的合浦港，商賈雲集、熱鬧非常。作為彼時著名的物流集散地，啟航、歸航，伴隨著一聲聲高亢的“有商船到”，從早到晚，即便華燈初上、繁星滿天，這裡依然舟楫往來，忙碌不減。

以港口為載體的市井繁華催生了多元化的文化氛圍，久而久之，有人遠從波斯執壺前來便也不足為奇。在大家得以欣賞原汁原味的異域風情的同時，這件色澤明麗、造型輕巧的器物也由此融入了華夏大地的人間煙火。

執壺而來的“執”字，始見於商代甲骨文，其古字形好似用刑具將一個人的雙手銬住，本義指捕捉、捉拿，引申為握著、拿著，後又引申指掌管、從事、施行。而之所以本期《物現文明》以“執”字來概括這段海絲文物傳奇，是因為此字還有一個引申義——志同道合的朋友。

“志合者，不以山海為遠”，這是中國傳統的交友之道，置於絲綢之路這條商貿、交流、文化之路的語境中同樣適用。因為志同道合，就會促進彼此欣賞、互相成就，能合作共贏自然是水到渠成。所以説，喧囂碼頭的人來人往之間，蘊藏著亙古不變的處世哲學——遙想、品味，質樸卻也情意深長。

再換個角度來看，無論是對“絲路遊”感興趣的你，還是受文物視覺海報吸引前來的你，閱讀至此，對於文化薪火的傳承，我們也好像更加有了一些志同道合的默契呢，對嗎？