千年補腎經典（5）

------“六味地黃丸”亞健康篇

央視國際 2003年11月10日 12:42

　　【解説】亞健康狀態，又稱次健康狀態，它是一種既達不到健康標準，也達不到疾病標準的一種中間狀態。對於亞健康的調治是近些年人們十分關心的話題。其實對於這一問題，醫聖張仲景很早就進行過相關的論述。

　　【北京中醫藥大學副教授 李峰】

　　早在東漢末年，醫聖張仲景在《金匱要略》篇首就提出了“治未病”的思想，所謂治未病指的是未病先防，既病防變。所謂未病先防，既強調增強體質預防疾病發生，同時也是針對著沒有疾病，但是身體有潛在的發病傾向的亞健康狀態。而既病防變則強調人某一臟腑在發病的同時，也會影響相關的臟器，所以我們在治療時既要治療已病的臟腑，同時也要保護好未病的臟器。

　　【解説】亞健康狀態雖然不是疾病，但用中醫理論對其進行分析時也要辨證分型，一般分為虛實兩型，這其中又以虛證最為多見。

　　【北京中醫藥大學副教授 李峰】

　　我們在臨床上所見亞健康的病人，經常表現為以下幾種：主要是疲乏，無力、腰酸、腿軟，另外還有一些人睡眠不太好，同時經常容易感冒，或者生其他一些疾病，還有些人皮膚顯得比較憔悴一些。

　　【解説】緊張的生活節奏，沉重的工作壓力是造成人們今天亞健康狀態的主要原因。經過臨床研究發現，用中醫的方法調治亞健康狀態，效果十分明顯。

　　【北京中醫藥大學副教授 李峰】

　　那麼提到中醫調理亞健康要突出兩個特點，因為亞健康本身就是虛和瘀，因此中醫在調補上也講究補和調，所謂補就是補虛，實際上，中醫有一個名方叫六味地黃丸，它就是依據仲景的名方金匱腎氣丸化裁而來的，也體現了醫聖的一個思想就是在調補，尤其是補人之虛的時候，調補生命透支的時候既要給他還債，還要給他建立一個自我産生精氣的這種機制，也就是説調補先後天，因此六味地黃丸裏面既有健脾的，就是補後天的，也有滋補肝腎的，就是調補先天的，這樣的話，建立起這樣的機制就可以使人有一個，中醫治本，使他從根本上解決一個産生虛的原因。那至於調呢，中醫重在調氣理氣，因此中醫只要使氣機調暢的時候，其他氣血痰火濕食包括毒都會容易調整。

　　【解説】用六味地黃丸系列方調治亞健康狀態一定要根據中醫辨證施治的原則，辨證選用相對應的中成藥。

　　【北京中醫藥大學副教授 李峰】

　　比方説同樣是身體比較虛弱，或者説精力不足，這樣有些虛損虛勞的病人，如果他經常有虛火，比方他經常口乾、上火、心煩，五心煩熱，甚至晚上盜汗等，那我們就可以用金匱腎氣丸的一個變方，就是六味地黃丸加的知母、黃柏去調理他，叫知柏地黃丸；如果是這個病人平常沒有什麼明顯的特別寒熱的表現，就是一個精力不足，腰老是酸沉，渾身無力，這樣的狀況就可以用六味地黃丸，它是比較平的。當然如果患者真是有寒象的話，就可以用我們剛才講的金匱腎氣丸調理，因此體現了一個辨證調理的思想。

　　【字幕】專家提示：如果發現自己經常有疲勞、乏力、失眠健忘、易感疾病等亞健康症狀的出現，請到醫院進行相關檢查。

　　【字幕】片中所涉及的中成藥的服用方法請遵醫囑