中國宗教界領袖舉辦世界和平研討會2000年8月16日

　　主持人：8月16日上午，來自中國佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教的領袖們會集北京，共同參加中國宗教界世界和平問題研討會。據介紹，這次研討會是對即將在聯合國舉行的由世界各國宗教領袖參加的世界和平大會所做出的積極響應。研討會上，宗教領袖們指出，中國是個多宗教的國家，現有各種宗教信徒一億多人，它理應對世界和平與發展承擔更多的義務。

　　新聞背景：參加研討會的宗教領袖有中國天主教愛國會主席傅鐵山主教、中國基督教協會會長韓文藻博士、中國道教會會長閔智亭道長、中國伊斯蘭教協會會長陳廣元阿訇、中國基督教協會副會長曹聖潔牧師以及中國佛教協會的兩位副會長聖輝法師和嘉木樣活佛。

　　中國天主教愛國會主席傅鐵山主教：“宗教是和平的使者，我們應提倡以平等對話、互相尊重、互相寬大寬恕的方式，尋求解決分爭的途徑。如果各宗教、各教派之間，用和平和寬恕的精神來處理相互之間的衝突，那麼世界就會多一些安寧，少一些動蕩。“

　　傅鐵山主教主持研討會並做了和平宣言後，其他教派的領袖也分別闡述了祈禱和平、宏揚文化、消除貧困和反對分裂的教義。

　　中國基督協會會長韓文藻：“宗教領袖要以寬恕的精神教導信徒，消除隔閡，絕不可以宗教的名義，加劇仇恨，如果每一位宗教領袖都以切切實實地引導信徒，遵守彼此尊重、求同存異的原則，推行寬容和和協的精神，這將對世界和平産生極大的影響。”

　　中國伊斯蘭教協會會長陳廣元阿訇：“中國政府已開始實施西部大開發戰略，這為居住在西部的1500多萬穆斯林擺脫貧困，實行富餘，提供了大好的機遇。我們將號召廣大穆斯林抓住這個絕好的機遇，加大追求實現幸福生活等動力和熱情。”

　　中國佛教協會副會長嘉木樣活佛：“新中國建立以後，我們是更加緊密團結，同心同德，致力於祖國的繁榮昌盛，致力於世界和平。”

　　中國佛教協會副會長聖輝：“我們國內，個別背叛祖國、背叛人民的流亡分子，以宗教領袖自居，幹著分裂祖國，危害西藏的壞事情，到世界各處招搖撞騙，這些行為嚴重地違背了佛教慈悲平等的教義，也違背了藏傳佛教？？，更嚴重地損害了我們佛教界的感情，特別是藏學佛教的感情，現在受到漢藏僧俗一致譴責，我們佛教徒對此，特別是藏傳佛教徒對此感到萬分的痛心和遺憾。”

　　中國基督教協會副會長曹聖潔：“現在我們中國基督教的婦女正在研究聖經，我們相信在上帝的眼睛當中，男女都是平等的，男女都是上帝所造的。現在在我們全國只有300多個女牧師，她們和男牧師一樣，在各地教會很好地服務。”

　　本次中國宗教界世界和平問題研討會，還邀請了中國有關宗教研究問題的專家、學者參加，他們就不同的主題發表了獨特的看法。

　　中國社會科學院世界宗教研究所所長卓新平：“中國宗教界對和平起的態度是非常積極的，而且非常的主動。另外中國的宗教文化傳統，對於和平的欲求有著博大精深這樣一個基礎。所以在我們現實生活中，中國宗教領袖這種積極參與，會對我們當代世界各種問題的解決，對世界和平的維護和發展，産生一個非常積極的作用。”

　　中國社會科學院世界宗教研究所研究員何光滬：“像佛教講的慈悲，像道家講的貴生，就是尊重生活、珍視生活，都含有類似的思想。要達到和平，按中國古代文化的觀點，應該主要是要有所謂的恕道，寬恕之心。因為冤冤相報是一個無窮無境的一種惡的循環。所以在打破這個循環，只有用儒家的人所生出來的恕道，或者基督教講的愛所産生的這個寬恕，才能夠達到和平的目的。”

　　據了解，本次研討會，是中國五大宗教關切世界和平事業的實際舉動，也是回應世界宗教和平會議召開的內容之一。8月21日，他們一行將赴美國訪問，並參加在那裏舉行的聯合國世界和平千年大會。

　　主持人：為了更多的了解中國宗教界對世界和平所起的積極作用，以及中國公民享有宗教的自由權利，公民的宗教信仰受憲法和法律保護的情況，我們的記者專訪了中國天主教愛國會主席傅鐵山主教、中國道教協會會長閔智亭道長。

　　記者：主教，我注意到，就是您在研討會講話説，這次會議是為將來在美國的那次世界和平大會做出了一個積極的響應。而這次中國的五大宗教的領袖們，可以説首次匯在一起，參加這麼大的一個國際會議。那麼以這種形式，就説我們會集在一起，首次以這種形式參加這個會議出於什麼樣的考慮？我們想獲得什麼樣的一種好的結果？

　　傅鐵山：當然這個活動有一個秘書處，秘書處的總幹事叫傑恩，他曾經到中國來過，他感覺到這樣一個世界和平的千萬大會，需要有中國宗教界的參與。他來的時候，既和我們國家的宗教事務的行政管理部門官員接觸，也和我們的宗教界接觸，後來五大教進行了協商，我們就決定既然是一個世界千萬大會，可以説是千年一遇的大會，所以我們宗教界感覺到這是一個很好的歷史機遇，我們一定要組團，由我們五大宗教的責任人組團，形成一個中國宗教領袖這麼一個代表團，去參與，可以説是宗教界的分會，我想我們去，首先要把我們中華民族，中國宗教界熱愛和平的聲音，這樣一個信息帶到聯合國，帶給世界各國宗教界的領袖們。就今後如何推動世界和平，宗教界領袖如何在防止戰爭方面，發揮一些積極作用以及扶貧，防止生態退化，和人類生存密切相關的一些問題，交換意見。當然我們去主要也是把我們中華民族傳統的和平觀念、和平意識，向世界其它國家宗教界進行交流，希望能在維護世界和平方面有一個共識，我想我們的中華民族是五千年的悠久文化傳統，我們現在是12.5億人口，在這樣一個社會範圍中成長起來五大宗教，我們的和平意識，加上我們中華民族以和為貴、和和的文化意識，和世界各國、各旅、各界的代表一起來磋商，一起來交流，我想會對推動人類的和平事業産生積極作用。我想就我們國家來説，我們國家正是一個改革開放的關鍵時期，我們宗教界有這樣一個義務去締造，和方方面面的和平力量協手，締造一個和平穩定的國際環境。有了這麼一個環境，我們的國家、我們的社會可以向前發展，我們的五個宗教在國內也能有一個安穩的和平環境，把我們各教的宗教事業也進一步地向前發展。所以我們在協商組團的過程中，大家一口同聲説是我們要組織這樣一個高級團，去聯合國參加這次世界和平千萬分會。就這樣大家就組織起來了，我們在動身之前，我們覺得我們還需要有一個就和平為主題，搞一次研討會，在這方面有一個交流，我們既有宗教界的聲音，也有學者的聲音，這樣我們就把我們這次研討會的一些成果，達成的一些共識將來也帶到聯合國去，和各國宗教界的朋友們進行交流。

　　記者：那我了解到，這次代表團去的時候，在開會之前，還要順訪美國的一些城市，這處於什麼考慮？

　　傅鐵山：一個就是美國的宗教界朋友，他們曾經組團訪問過中國，這次也是我們美方的主人邀請我們宗教界組團順訪美國，我想這也有某種回訪的意義。當然我們去是要了解世界，也願意了解美國，因為我們感覺到中美關係要延著一個健康穩定的方向發展，要推動中美關係是一個健康穩定的中美關係，那就需要增加中美各界人士的交往，不僅是政界、軍界或經濟界，還需要民間的，特別是宗教界的相互間交往。我們也可以把我們中國的宗教情況向美國人民做一個實事求是的介紹，我們也願意了解美國宗教現在的情況。

　　記者：中國宗教一直受到世界宗教界的關注，這包括中國信徒信教的自由和權利問題，作為天主教的主教，您怎麼看待這個問題？

　　傅鐵山：我想中國的宗教現狀是我們許多美國人民所關注的一個問題，我想我們五大宗教負責人，一快組團到美國，我們有一個獻身的説法，讓他們可以親身的看一看五個宗教的領袖來了，我們中國一億多信徒過著享受充分的宗教信仰自由這樣一個權力，而且這個權力，它要量化、它要悟化，所謂悟化，就是説這個權力反映到我們現在全中國大概是五大教的四廟教堂加起來，大致是8.3萬多所，就是悟化的宗教信仰自由。再有我們有70多所宗教院校，這裡邊就是培養青年的阿訇、青年的僧尼、青年的神父、青年的牧師，就我們天主教來説，我們現在全中國有36所修道院，其中有12所是屬於高級的修道院，就是高級神學院，我們神學院裏面的學生現在是1900人，從81年建院開始，陸陸續續地我們培育出來了1360個青年神父，當然現在就全中國來説，教職人員，五大教的教職人員大致是30萬人，其中佛教，僧尼、喇嘛大致是20萬。我們國家的基督教在我們建國的時候是70萬信徒，現在猛增到1000多萬信徒，我説這就是悟化的宗教信仰自由，量化的宗教信仰自由。我想我們把這方面的成果向美國人民去介紹。比如説我們還出版了很多經書，基督教大致是2000萬卷的聖經，而他的信徒只有1000多萬，我們天主教大致出版了300多萬冊聖經和其它宗教的書刊。另外教會還有自己的社會公益事業，比如我們在一些貧窮地區辦診所，辦職業學校，給當地老百姓，特別是農村偏遠地區送去初級醫療這方面的社會服務，有的還要辦幼兒園，有的在城區還有外語補習學校，比如我們北京有一個相伯學校，就是培育各方面的外語人才，我們學校法語增培養出來的，以我們這個文憑到法國去是很受歡迎的。再一個我們最近這十幾年派出的留學生大致是100個，就我們的留學生不是一般的留學生，就是我們的神父、修女、神學生，這是大致有100。大部分在美國，還有一部分在歐洲和亞洲一些天主教的神學院裏面，現在都回來了。

　　記者：我們知道影響世界和平，不僅僅是戰爭或者種族之間的衝突，實際上像一些邪教，它也能給世界和平帶來影響，比如説像中國的法輪功，它就給中國的社會穩定帶來了很大的影響，您認為呢？

　　傅鐵山：我們國家的法輪功，還有像日本的奧姆真理教，美國的大衛教派以及現在一些歐洲國家和非洲國家出現的形形色色的邪教，我覺得就集中在這幾年，這方面很多，就拿我們國家的法輪功來説，最初有一些人被蒙蔽，認為就是一般的氣功，是為了健身。但是從我們整體觀察和分析法輪功的前前後後，以及它對社會造成的負面後果，我們覺得法輪功絕不是氣功，它更不是宗教。我們把它定性為邪教是恰如其分。因為我們感覺到所有的宗教都是提倡以人為善，與社會為善，與人類為善，但是法輪功造成的負面後果，據目前掌握的資料看，就是1000多人在法輪功的毒害下喪失了性命。我們一些農民種地是勤勤懇懇的，迷戀法輪功，不種地了，我們的學生甚至於我們的博士生、碩士生是勤勤懇懇在科學領域裏面是很勤奮的，但是依戀了法輪功，學術方面不搞了，一些家庭，有的成員練了法輪功，夫妻反目，家庭破裂，所以我們叫做是實踐是檢驗真理的標準，通過我們看到這些社會惡果，我説法輪功就是一個邪教，它不是宗教，它也不是正當的氣功，當然法輪功給社會造成了許多負面的作用，我是這麼看，我們中國是取締了法輪功，這方面的工作已經取得決定性的勝利。但是我們在海外有的國家，是處於各種複雜的原因接納法輪功，我相信那個國家接納了法輪功，那裏的老百姓遲早要受法輪功的毒害。

　　記者：道長，中國道教重視現實人生，追尋人生仙境，但是現實生活當中，還存著在分爭和衝突，道長怎麼來闡述這種現實的存在？

　　閔智亭：道教是一個貴生、重生的宗教，道教的教義早在晉代，我們中國晉代的時候的新生經裏，我們就將仙道貴生、無量度日，就是説希望人能夠在一個很安定的、很和睦的環境下，要生存的非常安逸、非常幸福，不光是修道者要享受這樣的幸福生活，而且希望人人都能夠得到這樣健康長壽、和平友善的大家庭環境裏生存。所以道教是一個重現實的宗教，他不是把精神寄託在來生，當然寄託在來生那是不在意的寄託了，它重視現世，它希望現實社會能成一個幸福的、人人都很太平的，人人都能夠享受安逸的這樣的一個社會，這樣的一個環境，這是道教。所道教歷來就主張人不要壓排人，富的不要欺負窮的，富的就可以幫助一些窮的。在太平經裏也講到，説天地生存留萬物，都是供人來用的，天地沒有私心，人有私心，人仗他的權勢或是仗他的一些什麼勢力，把天地之活氣生成出來的東西，收到他個人的腸腹裏頭去，而窮人的時候，沒有飯吃，他腸子裏沒有糧食，富的又不給，都不週濟這些窮人，這時就尋了天地好生之氣了，這樣的人是有罪的。道教是主張平等的，現在為什麼有些戰爭呢？戰爭主要的原因就是有些人有貪求，他就想把天地間、宇宙間的東西都歸為已有，像現在的世界，發達國家能夠幫助發展中國家共同富裕，我想這個世界的戰爭會減少。再一個就是人，好象他的意識形態和他的觀念上，沒有毛病，他不能把自己不同的見解、分歧的意見，沒有一塊好好地商量、求同存異，咱們大家互相尊重。像現在的世界上發生的一些宗教、信仰的不同引起來的有些鬥爭，我想這些事情，宗教信仰本身就違背了他自己的宗教教義了，我想那一個教主，他的經典上都不會叫人去殺人去，都是要教人向善，不會叫人做惡。我們這次到聯合國去開宗教領袖精神們的千年和平大會，我們中國這個代表團本身就給聯合國起了一個好的樣子，我們中國五個宗教，從來沒有在教之間的流血鬥爭，我們各個宗教的教理、教義都不一樣，但是我們能夠和平共處。中國共産黨，大家都知道它是不信神的，共産黨是無神論者、唯物主義者，它為什麼能把中國五個宗教領導的這麼好，我想主要原因還是在我們中國共産黨這個政黨，它不信教。所以它才能夠把宗教政策，這五碗水的平平的，不養一個也不抑一個。所以我們中國的過教信仰是真正自由、平等的。我們五個教的教徒們也能夠很融洽地、很和睦地團結在一塊。