廣場式的戲曲演出，具有民間性，民俗性。沒有嚴格規範，比較鬆散，隨便出入，兼有其它活動，如貿易活動，遊藝活動等等。劇場非常熱鬧。在這裡，中國民間的戲曲的多種功能性體現得淋漓盡致，例如滿足湊熱鬧、會親友的心理，滿足參與某種活動儀式的“共享”心理等等。

　　這些心理的滿足，能夠給人以美的心靈享受。兒童們在這樣的劇場中隨便出入，有時也停下來看一看舞臺上的演出。久而久之，使他們從小形成了戲曲審美習慣。

　　在城市正規劇院的演出，給觀眾提供一個凈心欣賞的理想環境。但是，它的許多規範，把一切不利於純粹審美的成分都凈化掉了，所以，廣場式演出是不應忽視的一種戲曲演出樣式。

　　不同規模的自娛自樂形式的豫劇演出，在河南各地都有。演出者純粹是出於對豫劇藝術的鍾愛。他們不僅把豫劇作為一種欣賞對象，而且成為了自身生活甚至生命的有機組成部分。

　　近年來，豫劇興起一種戲曲茶座式演出，這種演出形式實際上是明清時代茶樓、酒樓的演出樣式的翻版。今天的戲曲茶座的演出，有的接近正規劇院的演出，買票進場，座位規整，有小型舞臺。

　　西安距鄭州900多公里，其地理位置似乎已超出豫的範疇，可豫劇在這裡依然紅火醉人。

　　在落後於時代潮流的尷尬處境中，傳統的豫劇藝術與現代媒體聯姻，成為突破自身局限性的又一藝術追求，這很快成為豫劇與觀眾交流的主要方式。此後，豫劇藝術的天空中出現了新的靈光。傳統藝術與現代最優秀的文化形式融合了。

　　河南電視臺的《梨園春》欄目是豫劇與現代媒體結合走進大眾精神生活的成功範例。該欄目擴大了豫劇的影響，拉動了消費，培養了大批豫劇觀眾。豫劇通過電視的傳播“飛入”尋常百姓家，棲落在更多觀眾的情感枝頭。

　　電影電視家協會秘書長張志功：去年，我們舉辦了一次讓“《梨園春》錦上添花徵文比賽”，活動。比賽正值非典時期，比賽的宣傳力度很小，就是這樣，仍然收到論文千篇左右，不管是讚美，還是批評，他們都是希望《梨園春》長興久旺。一位小姑娘在文章中説，她在看《梨園春》時看到了常香玉奶奶，她想把那一期的《梨園春》錄下來，可惜機器出了故障，她急得哭了起來。夜裏，她一直睡不著，在她睡著後，她夢見自己到了《梨園春》，那是一個很高很高的大樓，她也看到了《梨園春》的主持人，主持人允許她錄下這期節目，她高興得説不出話來……。

　　童政：河南電視臺之所以開辦《梨園春》這個欄目，就是看到了戲曲在民眾心目中的地位。很多人看不到戲曲與民眾之間那種割捨不開的關係，很多電視節目拒絕戲曲。老百姓整天看電視，卻滿足不了對戲曲的欣賞需求。我們以一種最現代化的傳播手段把老百姓需要的傳統藝術送到千家萬戶。而且對戲曲進行了適合電視傳播的處理，例如觀眾參與、比賽手段等等，一下子就贏得了觀眾，不少市臺，乃至縣臺紛紛效倣，辦了許多類似的欄目。可以説中華民族在，戲曲就在，中原人在，豫劇就在。《梨園春》或與其類似的電視欄目就會辦下去，就會有觀眾。