【太平梳打餅乾】蒙古族素有“馬背上的民族”之稱，並有崇馬的習俗，請嘉賓舉一些例子説明崇馬習俗的表現好嗎？

　　【嘉賓：邢莉】蒙古族確實以馬背上的民族俗稱，他們放馬、崇馬、訓馬、騎馬，蒙古族有一句諺語：“歌是翅膀，馬是伴當”。蒙古族跟馬之間的關係是一種和諧的關係，甚至是一種互助和朋友的關係，他們認為馬是一種義畜，所以他們把馬看得非常高貴。在動人的蒙古族民歌裏面，很多都是歌頌駿馬，還有很多松詞、讚詞裏面也都歌頌了馬。崇馬的習俗可以從蒙古族的史詩—《江格爾》裏得到很充分的體現。還有一個很鮮明的標誌，因為我剛從鄂爾多斯回來，在鄂爾多斯現在還保留著一種很古老的習俗，就是他們在固定的居住房屋面前，要樹立一個瑪尼宏桿，這個桿子實際上兩個桿子，兩個桿子的上面有一個三叉之類的東西，稱為“蘇魯德”。在兩個桿子之間有一個橫的繩子，這個繩子上就拴著五顏六色的旗幟，這個旗幟上印刻著馬的形象，這就稱為“祿馬風旗”。我認為這個就是他們崇馬的一個很有力的見證，這個“祿馬風旗”上刻著一個飛奔的、鬃毛揚起的躍躍欲試的馬的形象，據我調查他們就在節日裏，特別是蒙古族過年的時候要祭祀“祿馬風旗”，因為在馬尼宏前面搭一個一米寬的小型祭臺，每一家都有。在這個祭臺上，他們可以燃起香火，在祭臺的前面可以供奉祭品來供奉“祿馬風旗”。這個是他們崇拜馬的一個象徵。

　　我問他們，他們説他們在每年過年的時候要祭祀，另外如果是有老人去世的時候，他們要把這個旗幟往下降一些，有的地區過去在文獻資料上寫，生孩子的時候他們要更換，可是這次調查的時候，他們沒有説。這可以看出他們崇馬、愛馬的一個象徵，他們為什麼這樣崇馬、愛馬呢？我覺得跟蒙古族的久遠的信仰有關，因為蒙古族古代信仰薩滿教，對天也就是騰格裏的崇拜處於一種至高無上的地位。

　　我覺得這裡有一個過程，最早他們可能是對自然的天的崇拜，其中包括對天體的崇拜，比如包括太陽、月亮、日月星辰這樣的崇拜。後來由於對天的本體崇拜發展成為他們創造的天神的形象，這個天神的形象後來又發展有99個天神，可以説這是一個很繁複的龐大天神體系。而他們為什麼這麼崇拜天呢？就是因為他們認為天是他們的幸福的源泉，天神關乎著牲畜的繁殖，也關乎著人的生育。所以它是幸福的源泉，那麼這樣根深蒂固很久遠對天神的崇拜跟馬有什麼關係呢？蒙古族有一個很久遠的傳説，就是當時蒙古的草原沒有馬，綠色的草原上沒有馬，結果有一個天上的女神看到了以後，覺得非常遺憾，説這樣一種很聰慧的動物，奔跑的非常快的動物沒有賜給人類，所以她把頭髮上的釵拔下來，這樣就化成了在綠緞般的草原上涌現出奔跑的馬群。因此，在蒙古人的觀念裏，馬是天上賜給人的一種神騭。所以蒙古族崇拜馬和天神信仰我認為存在一定的關係。

　　另外，薩滿教裏面拿的薩滿法器上會出現一個馬頭，像一個手杖的東西。因為在薩滿教有靈魂的觀念，就是説馬可以是把人的靈魂由此界渡到彼界的一個工具，好像一個是靈魂之舟。所以我認為在古代薩滿教裏就崇拜馬，實際上其他民族也有這樣情況，像納西族。像蒙古族著名的長篇敘史詩成吉思汗兩匹駿馬裏，這個馬完全和人處於同等的地位，成吉思汗可以跟馬對話，馬可以離開人，離開了成吉思汗，然後又回到成吉思汗身邊，這完全是和人平等互助的關係，最後達到互相溝通。成吉思汗的駿馬一開始埋怨成吉思汗的苛刻，所以離開了成吉思汗，最後樣當之後又回到成吉思汗的身邊。建立了一種人與馬之間平等互助的關係，可以看出蒙古人崇馬的一個表現。

　　馬使蒙古族能夠馳騁天下，馬使蒙古族能夠統一他的內部，元代是靠馬上得之，並贏得了世界的榮耀。