塔希提島只是波利尼西亞群島眾多明珠中的一顆。在塔希提島西邊16公里處的莫雷阿島，又名“姊妹島”。當地人説，莫雷阿島的今天是塔希提島25年前情況的寫照。居民們以農業、捕魚和旅遊業為生，生活安逸；提基村在一片椰樹林中央，跳舞者、雕刻者、在人體上刺花紋者和手工藝者聚集在這裡向旅遊者表演他們的文化才能；手工藝人生活和工作在這個村莊裏，村莊的生活似乎是連續不斷的波利尼西亞音樂和舞蹈表演。村莊的名字來自島民仍舊崇拜的波利尼西亞神提基。

　　提基村是重新建立起來的。重建這個村莊的想法出自奧利維爾布裏亞克，他過去在巴黎的娛樂場所指揮卡巴萊歌舞表演。

　　採訪：“看，這是一個法赫裏式房屋。泰基是我們的雕刻師之一。他在雕刻一個非常漂亮的盤子。這是泰基雕刻好的一隻船槳，劃獨木舟用的槳。當然，現在他用的鑿子是用鋼鐵做的。他們過去用石頭，非常堅硬的石頭，這是他們過去雕刻時用的石鑿。

　　塔希提島婦女總喜歡戴花冠，不過現在她們只在節日時才戴，而在過去是每天都戴的。她們早晨起來，走到戶外，採木槿花戴到耳後。這裡的花很多，各種各樣的花都有。她們根據自己喜愛的氣味選擇採摘的花朵。”

　　波利尼西亞人的另一種傳統是文身。這是一個古老的傳統，曾經遭到過禁止。

　　採訪：“文身起源於波利尼西亞。很早很早以前，我們的祖先用特製的小木棍兒文身，我們把文身叫做‘塔托依埃’。文身是波利尼西亞人之間的一種標識符號，是民族認同的標記。

　　我們的祖先就是用這些木棍兒進行文身的。一根小木棍兒，上面綁著鯊魚的牙齒，磨尖的骨頭或龜殼，甚至魚刺。然後用另一根木棍兒當錘子敲打這根木棍兒。這是一種文身梳子。過去，文身用的墨取自核桃。他們把核桃砸開，把核桃肉燒成灰，和上水當顏料。”

　　文身在法屬波利尼西亞被禁止了許多年，在20世紀80年代初才又重新興起。

　　採訪：“這些標記並不代表什麼故事。而是根據你的生活方式選用的符號。它取決於各個不同的人或家庭。文身是件終生的紀念品。”

　　採訪：“我們來看一看這裡的樂器。這是‘托萊萊’，是以一種尊重環境的方式用粉紅木頭雕刻出來的。樂器越小，它的音調就越高；樂器越大，聲音就越深沉。

　　托萊萊不能單獨演奏。它必須由叫做‘法泰泰’的樂器伴奏。法泰泰是一截挖空了的椰子樹榦，兩端緊緊地蒙上羊皮。

　　第三種樂器可以説是一切歌舞活動的根本。它使音樂保持節奏，我們把這種樂器叫做‘帕候’。它增強了音樂的共鳴。它發出的深沉聲音使人心中響起雷鳴聲。那種聲音就好像用自己的肺腑感受那種聲音！有時它甚至有點兒嚇人。

　　這個東西是螺號，我們叫做‘普’。它是一個大的海貝殼，可以説這是一種供欣賞的漂亮玩物，但它也是一種舉行儀式時使用的樂器。它發出的聲音像是神靈的呼喚。螺號聲一起，每個人都要準備去參加神聖的儀式，他們必須安靜。因為一種莊嚴的感情注入到我們心中。這是島上最神聖的樂器。”

　　提基村成功的秘密在於這裡的每一個人都可以自由地從事自己喜愛的活動。每個人都是自己的主人。