【現場主持人：朱 菁】首先有請李岩教授做主題發言。
    【特邀嘉賓：李 岩】各位現場的同學以及在通過網絡參與我們討論的同學或者是朋友，早上好！我在這裡首先應該是感謝央視國際網絡《電視批判》這個欄目給我們這樣一個機會，能夠和同學以及對電視感興趣的同學共同討論我們關心的電視問題。第一個發言非常榮幸，但是也很有壓力。
    “電視批判”其實是我研究的方向，我自己也一直在關注這樣一個問題。除了從理論上研究之外，我也渴望和希望我們中國的媒介能夠做出自己的批判節目，因為批判是需要有勇氣的，同時又要求對自己進行反思和揭露，甚至是批評，沒有一定勇氣的話辦這樣的欄目是不可能的。  思考“韓劇”為什麼能夠在大陸引起如此廣泛和長期影響是我的專業研究話題，觀看韓劇是在觀眾和專業研究的雙重身份席上。對“韓劇”有好評是因為看到中國傳統文化在一個經濟發達國家不僅保持住了，而且注入了新的文明因素。它提供我們一個現代化與傳統文化和諧相處的範例。

    一、我也成了“韓劇”迷

    在這裡我先談談是如何成為“韓劇”的忠實觀眾。開始聽到的“韓劇”是與“韓流”在一起的，同學有議論，也有在報社工作的記者採訪我。我沒有看過一部完成的韓劇，也無話可説。知道人們喜歡，以為是廉價的情感戲，時尚，有靚女俊男，哭哭笑笑。只不過又刮了一場流行風而已。也有人説是日劇的翻版，我想起山口百惠演出的電視劇《血疑》。後來有《阿信》。
 偶爾看了“韓劇”《人魚小姐》，就堅持到看完為止。什麼在吸引我？主要是看到中國文化的一些要素在他國被展示，我看到在劇中生活的現代人（長輩也好，晚輩也好）在談論孔子，講君子，講孝子的故事。欣賞名著，上書店買書。唱中國歌曲《長亭送別》，我很感動。感動的理由有1、首先是出自內心的中國文化情結被刺激，它以一種陌生又熟悉的姿態走近了我；2、上面提到的中國文化情結在中國的電視劇中很少看到或者聽到了。這些又是自己內心經常溫習和保留的。《大長今》播出，我幾乎一集沒有拉下看完了。

    二、“韓劇”與國産劇的不同

    我以《大長今》為例説。《大長今》涉及到飲食、中醫、宮廷的繁文縟節等專業性很強的內容，如菜蔬的調配與名稱、中藥名與藥理，其中小宮女背誦宮中不同的職位以及等級等都是需要認真查閱專業書籍和典籍的。從目前大陸播出的電視劇來看，有如此下工夫寫劇本的作家很少。一般是根據市場需要的劇本類型做“本子”，幾天就可以完成，想當然。尤其是歷史劇，從本子到演員嚴重缺乏專業精神，除了服飾外演員的表現和行為沒有時代感，也沒有陌生感。
    我最有興趣的是“韓劇”中表現出的道德信仰與價值取向。前面提到的幾部電視劇在道德信仰方面十分突出。道德方麵包括：長幼有序，尊老愛幼等這些中國傳統道德觀念。不過這些道德在今天韓國人（劇中）身上也有了改變，這就是長幼有序，不是長者説了算，長者也好，晚輩也好，不管彼此曾經有過什麼過節和矛盾，均能在最後達成諒解。所以，長幼有序，加入了彼此尊重。其中主要的是每個人都懂得説“抱歉”。這很重要。
在善惡分明中不主張“善有善報，惡有惡報”的狹隘標準。雅利瑛（人魚小姐）有一段獨白大意是：我明白了一個道理，我沒有懲罰人的權利。在處理雅利瑛的故事時，作者儘管從雅利瑛的角度給出了足夠的報復理由：生父遺棄自己和媽媽、弟弟，造成媽媽失明、弟弟病故。但是，也對這種報復進行反思和自責。這是一種進步，有現代人的寬容與理解。