【新媒體新生活】今天我們身處消費時代，我們面臨着大量的新的生活現象，面臨着消費觀念轉變的問題。新的生活觀念、新的消費現象的出現對我們提出了新的問題和挑戰，我們處在這樣的狀態會做出怎樣的反映呢？生活在拓展，生活的含義也在拓展。從“用法律手段保護水環境比改善水質更重要”的社會生活到“一卡在手能做什麼”或“與足球一樣汽車也是使人幻想、使人失望”的經濟生活；從“范思哲的艷麗與炫耀的流行文化、流行消費”的文化生活到“來自‘小人國’的衝擊波、微型機械系統將成為技術革命的‘發動機’的科技生活”；還有“極限運動越來越成為一種新的生活方式”的體育生活，等等…… 我想請兩位教授談談作為今天人們生活一部分的電視，應該怎樣隨着這種生活的變化而變化呢？電視怎樣來記錄和表現人們的新生活方式呢？
【特邀嘉賓：張頤武】我想消費生活使得我們的經驗越來越快速，我想我們能不能停下來？偶然有一些慢的生活，太快的變化永遠追隨時尚，會讓我們非常的疲勞，也讓我們便的越來越乏味，如果我們能夠慢下來的話，靜靜的感受一些事物，平靜的反思一下我們的消費，我們可能會獲得一種另外的視角。
【s秋水伊人s】價值和品質是消費時代的主要需求，我想停滯並不是一個好的辦法，關鍵應該首先確定我們需要的是什麼。
【新媒體新生活】張教授説的好，今天的電視對高消費與流行消費應該展開抵制和有效的阻止，在一些電視節目中應該有更多的具有極強烈的平民色彩的語匯所標誌的組織中。應該説電視模式中的平民立場與結構策略在充滿“他人引導”(傑姆《後現代主義與文化理論》)的社會階段中，是一種極為可貴的精神操守，同時更是深含經濟學意義上的指標，它使我們不禁想到馬克思在《1844年經濟--哲學手稿》中那段著名的結論：“生産對於富人所具有的意義，明顯地表現在生産對窮人所具有的意義中……勞動者的粗陋的需要比起富人的考究的需要來是一個大得多的收入來源。倫敦的地下室比宮殿給主人帶來更多的收入，也就是説，地下室對於房主來説是一筆更大的財富，因而，用國民經濟學的語言來説，是一筆更大的社會財富。” 如此看來，以生活為模式所代表的電視的價值構成除了單純的經濟指標之外，是否也體現着一種社會文化關懷呢？或者更進一步，即通過經濟實用的服務最後抵達對個體生存及社會發展的關懷呢？兩位教授怎麼理解這些問題呢？
【新媒體新生活】康德在《判斷力批判》中認為判斷力是人的心靈所具備的一種能夠把個別納入一般之中，來進行思考的認識能力，也就是對於個別表示主觀態度的感情上的認知能力。我想請兩位教授談談我們怎樣來開展對電視文化的判斷和批判？
【特邀嘉賓：張頤武】我想第一步，我們可以清理自己的電視生活，我們可以停留一下，今天回想一下昨天我的電視生活，我看了什麼節目，我對它有什麼看法。第二步，我們可以概括一下這一個月乃至一年，有什麼樣的但是生活，這些生活是不是值得我們過？我們從這裡開始，不斷地觀察和思考我們的電視生活，多問幾句：為什麼？為什麼會有這樣的節目。為什麼我會喜歡看這樣的節目，反思是批判的前提，我們每個人先反思自己的電視生活是最重要的。
【yq117】在我看來，觀察和思考我們的電視生活，主體應該是電視人，而不是觀眾。當然我們應該把握生活中的電視，對電視文化進行科學的、理性的、深入的思考和批判，讓電視真正成為引領時代和社會進步的強勢媒體，成為大眾現實生活中不可缺少生活因子。
CCTV.com創造新文化的空間
【新媒體新生活】CCTV.com明確提出要構建具有網絡電視特色的新媒體文化，請兩位專家提一些建議好麼？
【特邀嘉賓：張頤武】我覺得CCTV.com是一個把電視，把CCTV和.com結合起來，把傳統媒體和新媒體結合起來的傳播機構。它的活力在於電視的資源和網絡的資源完美的整合，所謂新媒
體文化，在我的理解就是傳統的資源，新的資源共同展示在這個平臺上，把創新能力、敏感性和電視媒體的大社會資源和影響力完美的結合起來，創造一個新的文化空間。我想如何將普通觀眾的願望和表達與電視人的期待和創造，共同展示在CCTV.com的平臺上。更加開放的、靈活的、機敏的、投射普通觀眾和電視人的所思所想，是網站未來生存的可能。互聯網行業幾年來，都面臨着嚴峻的挑戰，互聯網和傳統媒體的結合，共生共榮協同發展，是新的全球新經濟的模式。CCTV.com正是把中國最具有影響力的傳統媒體和最新銳的新媒體完美的結合的平臺，它的未來不可限量。
【新媒體新生活】張教授是怎樣理解CCTV.com新媒介的？CCTV.com怎樣進行人類先進文化的傳播呢？
【特邀嘉賓：張頤武】我覺得CCTV.com調用了中央電視臺巨大的文化資源，採用了最新的網絡模式，當然就具有某種新的文化特徵。我覺得CCTV.com有這樣深厚的資源和支撐，對於迅速快捷的表現人類文化發展的很多尖端方面會有重要作用。另一方面，如何能夠敏銳的抓住大眾的趣味和大眾的感覺，不是像傳統媒體那樣，僅僅追求高高在上的訓導和教育。而是在互動中間，尋求溝通，在溝通中間尋求交流，使得媒體和公眾相互改變，相互對話。CCTV.com可以起到重要的作用。
【新媒體新生活】請兩位教授談一下，“我在文化中，文化在我心中”及電視在文化中及文化在電視中的價值和意義？
【特邀嘉賓：王一川】電視本身就是一種文化傳播媒介，主要承擔大眾文化的傳播任務。同時，電視也承擔着傳播主導文化、高雅文化和民間文化的任務。在這裡強調電視的文化價值，顯然是想突出它與高雅文化的內在聯絡，也就是説是想回答一種關於“電視沒有文化”的質疑。我認為這是必然的選擇，電視應當適當的傳播高雅文化，不斷地建構大眾化的高雅文化，滿足公眾在電視中建構高雅文化的需要。
【新媒體新生活】今天媒介文化尤其是電視文化變成我們當代生活中的儀式和景觀，這就是我們所面臨的現實的文化情境。我們該怎樣拓展日益萎縮和削弱的“電視批判”空間呢？兩位專家有何高見？
【特邀嘉賓：張頤武】批判當然是很困難的，批判最怕的是沒有人理睬，所以我覺得批判者不能簡單的僅僅是否定，還要有如何做的策略和想象，還要有自己的具有創意性的意見，這就是網站CCTV.com所説的建設性，批判有建設性，批判地空間共可能拓展，徹底的否定會使人絕望，提供一些出路的批判，才會具有活力。所以我覺得批判的空間固然不大，但批判者拓展這一空間的責任，卻應該時刻不忘，它取決於我們大家的共同努力。
【新媒體新生活】我們正在邁入或許可以稱之為全球化的時代，這將是一個文化差異與文化同質並存的時代。作為傳播文化的電視和互聯網該怎樣面臨這個時代呢？
【yq117】我認為，隨着我國市場經濟的快速發展，以及我國對外開放的擴大和國際交往的日益增多，特別是隨着經濟全球化的挑戰，我國的經濟與世界經濟正逐步與世界融為一體。人們的物質生活隨着經濟發展必然會有新的發展和提高，物質財富的極大豐富，必然促進和發展精神財富的不斷擴張，人們的觀念也必將受到很大衝擊，生活方式也將有新的變化，我們的電視和互聯網必須把握時代的變化和時代的特點，準確把握時代的脈搏，迎接新的挑戰。
【新媒體新生活】在大多數人的日常生活中，媒介文化的重要性日益明顯，電視更是如此，我們怎樣來提供廣闊的批判知識，走回到更為批判的理論潮流裏去呢？請兩位專家談談對電視批判的希望和意見？
【特邀嘉賓：王一川】一個經得起批判的電視節目，才可能是成熟的電視節目。我想可以調動不同的觀眾群體參與到電視批判過程中來，不僅有專家學者還應該有政府部門人員、普通的公眾、男性與女性、成人與青少年等等，同時既可以吸收我們古代的傳統文化資源，也可以吸收國外的媒介文化資源。從而形成多角度、多層面的批判潮流。其實我認為電視批判本身也是電視文化的一部分。在電視上批判電視是很有意思的事情，這正體現了電視這種媒介的一種自我反思性。我理解的“電視批判”，應當包含對於電視的闡述、描述、反省、批評等多種考察形態，這當然富有意義。建議：第一，設置更具體的電視批判話題，以便喚起更多網友的參與興趣；第二，在對電視展開批判時，也注意不斷地回頭批判據以從事電視批判的現有觀念本身。
【新媒體新生活】今天我們身處消費時代，我們面臨着大量的新的生活現象，面臨着消費觀念轉變的問題。新的生活觀念、新的消費現象的出現對我們提出了新的問題和挑戰，我們處在這樣的狀態會做出怎樣的反映呢？生活在拓展，生活的含義也在拓展。從“用法律手段保護水環境比改善水質更重要”的社會生活到“一卡在手能做什麼”或“與足球一樣汽車也是使人幻想、使人失望”的經濟生活；從“范思哲的艷麗與炫耀的流行文化、流行消費”的文化生活到“來自‘小人國’的衝擊波、微型機械系統將成為技術革命的‘發動機’的科技生活”；還有“極限運動越來越成為一種新的生活方式”的體育生活，等等…… 我想請兩位教授談談作為今天人們生活一部分的電視，應該怎樣隨着這種生活的變化而變化呢？電視怎樣來記錄和表現人們的新生活方式呢？
體文化，在我的理解就是傳統的資源，新的資源共同展示在這個平臺上，把創新能力、敏感性和電視媒體的大社會資源和影響力完美的結合起來，創造一個新的文化空間。我想如何將普通觀眾的願望和表達與電視人的期待和創造，共同展示在CCTV.com的平臺上。更加開放的、靈活的、機敏的、投射普通觀眾和電視人的所思所想，是網站未來生存的可能。互聯網行業幾年來，都面臨着嚴峻的挑戰，互聯網和傳統媒體的結合，共生共榮協同發展，是新的全球新經濟的模式。CCTV.com正是把中國最具有影響力的傳統媒體和最新銳的新媒體完美的結合的平臺，它的未來不可限量。
【新媒體新生活】我們正在邁入或許可以稱之為全球化的時代，這將是一個文化差異與文化同質並存的時代。作為傳播文化的電視和互聯網該怎樣面臨這個時代呢？