《電視批判》版權聲明

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    2002年11月6日晚7：30，北京師範大學文藝學研究中心副主任、中文系博士生導師王一川教授和北京大學中文系博士生導師張頤武教授作客《電視批判》，就“我們需要什麼樣的電視生活？”這一主題以及全球化時代中國人電視生活的變化，電視是多元文化的轉換器，應有一種具有“反思性、選擇性、主動性”的電視生活等話題，展開了熱烈地交流和探討。

【黑雪39】我們到底需要什麼樣的電視生活？説了這麼多我還沒有找到答案，請兩位嘉賓具體談談，怎麼樣？
【特邀嘉賓：張頤武】我覺得沒有答案是最好的答案。我們需要的電視生活，需要大家一起去尋找，只有在沒有答案時候，我們才會有探索的熱情，提出了問題也就是表明我們要改變我們的電視生活、改變我們的日常生活。表達了我們對未來的期望，我想答案仍然是未完成的、開放的，需要在永遠不斷的互動中間進行探索。你的答案比我説的要重要。

【高正奎】王老師，電視改變你的生活了嗎？電視又是如何改變你我大家的生活？
【特邀嘉賓：張頤武】我想，我們首先應該有一種具有“反思性”的電視生活。這種生活不是簡單的相信電視的一切，不是在電視面前隨波逐流，完全認同或沉迷於電視裏放出的一切，而是能夠在享受電視創造的快感或提供的信息面前時時停留一下，反思一下“為什麼”。在體驗電視的同時，間離一些，多一些追問，多一些自己的獨立性。我們的電視生活可能會更加清醒和理智。
【開往春天的地鐵82】對，電視節目畢竟是人做的，我們應該有自己的看法。

【網友嘉賓：周志強】請問王教授?在您看來，電視文化既是日常生活的,又是可以承載高雅文化的。請問大眾化的高雅文化和以前的高雅文化有一些什麼差異呢?
【開往春天的地鐵82】文化是建立在生活的基礎上的，生活有了什麼樣的差異，文化就有了什麼樣的差異，不論是庸俗文化還是高雅文化。
【特邀嘉賓：王一川】這個問題提的很有意義。我個人認為，電視文化基本上是一種大眾文化，這就決定了它的傳播方式必須要是普通公眾可以接受的。我認為，電視這種大眾文化應該承擔起傳播高雅文化的任務。以往的高雅文化通常是用文字媒介以及印刷媒介來傳播的，一旦通過電視傳播，這種媒介的變化勢必影響到意義的變化。那麼通過電視傳播高雅文化，就必須要作出一些改進。觀眾通過文字閱讀一個小説人物，通過電視直接觀看一個電視形象，效果是不一樣的。所以我認為，在電視上傳播高雅文化應當尋求一套自身的規律，而對這一點，人們探討得很少，需要大家一起來努力。

【okuc】請王老師談一談當代電視、審美與意識形態的關係。
【特邀嘉賓：王一川】這個問題提得內行。確實我到了英國以後見到伊格爾頓教授本人，閱讀他的著作，感到很有啟發，他們談論“審美意識形態”，主要吸收了“語言論轉向”以來的成果，他把意識形態看作是話語與權力結構之間的關係，這就不同於我們原來的看法。不過我也感到，我們和他們之間的一種差異，他們在資本主義條件下更願意揭示當代藝術所隱藏的意識形態性，從這個角度對資本主義展開批判；而我們在經過了文革時期的“文藝為政治服務”的極端以後，更願意揭示藝術的審美特性。這一差異很值得研究。我們中國的電視藝術，當然也具有自身的意識形態性。我的看法是，我們的電視藝術應當讓意識形態性更自然地隱伏在電視的審美特性內部，讓觀眾在審美感染中不知不覺地接受它，而不是在強制中很難受地承受它。你不能拒絕電視的意識形態性，但是，你更願意它變得親切可愛，在這方面，伊格爾頓的《美學意識形態》提供了獨到的理論框架，可以參考。

【紅色康乃馨031】張老師，請問你，什麼電視最能吸引受眾？
【特邀嘉賓：張頤武】我想大家可以看到收視率調查，一方面新聞信息類的節目，最快速的給我們提供各種信息資源，這是非常重要的。另一方面，電視劇現在隨着製作上越來越精良，能夠把本土觀眾的興趣，和當下全球流行的製作技巧加以巧妙的結合，已經創造了本土的電視劇獨特的經驗。我覺得中國的電視劇，是一個取得了最重要的實績的文化部門。它的調動本土觀眾興趣的能力，大膽借鑒新的創作模式的能力，都提供了很多重要的經驗。

【guitar12】問兩位教授，電視是否可以重新構造我們的歷史？比如説，現在我們的現場，可以重新用攝像機再來一遍，我們也可以重新換一個姿態和表情，而重新紀錄下來。
【特邀嘉賓：張頤武】這是非常有趣的問題，很多理論家曾經指出：電視是一種“文化內爆的裝置”，它當然有很多情況超越了我們真實的世界，它創造的世界可能是比真實更真實。所以，對電視文化保持反思，而不是簡單的沉醉，穿透表象去思考是非常必要的。電視可以創造出一個想象的世界，比如有一個理論家認為，海灣戰爭就是一個電視戰爭，我們只在電視裏面看到這個戰爭，通過CNN我們才知道戰爭的。戰爭的實況是什麼我們無法了解，這就凸顯了電視和真實、電視與歷史的異常複雜的關係，我們的冷靜，我們的批判力在這個方面是特別重要的。
【guitar12】就像鮑德里亞説的不是電視模倣了我們，而是我們模倣了電視。你是這個意思嗎？我想知道的是電視媒體對我們的歷史認識論方面的影響。

【guitar12】請問王一川教授，春節晚會虛擬和構造了一個大同夢的時空和境界，那這種瞬間的激情能否在現實社會中維持,又能維持多久，這又是不是一種新的“烏托邦”情結？
【網友嘉賓：周志強】用一種狂歡的形式，實現一種文化認同。我同意你的看法，這是一種烏托邦。但是，是一種平民道德和主導話語共同營造的烏托邦。

(來源：《電視批判》論壇)
責編：詩曼