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主要內容：
    目錄：

　　引言

　　第一章  中國人想象的"中國"
　　---中國形象詩學導論
　　一  20世紀中國形象浪潮
　　二  中國形象概念
　　三  從中國古典"象"學看中國形象
　　四  中國形象問題的文化緣由
　　五  "中國"形象的審美與文化雙重意味
　　六  中國形象詩學與中國現代學
　　七  1985至95年文學新潮與中國形象
　　八  中國形象要素

　　第二章  正衰奇興
　　--中國語言形象
　　一  語言與語言形象
　　1.語言概念
　　2.語言形象
　　3.語言形象作為中國形象
　　二  主流化語言、精英獨白與奇語喧嘩
　　1.主流化語言
　　2.朦朧詩運動與文學語言復歸
　　3.精英獨白
　　4.奇語喧嘩
　　三  立體語言與精英喧嘩
　　1.走向立體語言
　　2.作為精英喧嘩的立體語言
　　3.立體語言與異物重組
　　4.立體語言、擬騷體與騷諷
　　四  調侃式語言與俗人亂道
　　1.作為俗人亂道的調侃式語言
　　2.比喻式調侃
　　3.替換式調侃
　　4.戲擬式調侃
　　5.鋪陳式調侃
　　6.想象式調侃
　　7.消解與整合
　　五  白描式語言與古今對話
　　1.白描：從古代到現代
　　2.大説型語言與小説型語言
　　3.平中出奇
　　4.今中涵古
　　5.線性敘述
　　6.總體隱喻
　　7.西語移植
　　六  口語式語言與市民白話
　　1.回到口語
　　2.于堅：市民白話
　　3.伊沙：結巴語言
　　4.啟功：常語舊體詩
　　七  間離語言與現代文人傳奇
　　1.作為現代文人傳奇的間離語言
　　2.馬原的示範
　　3.蘇童的貢獻
　　八  自為語言與文人自語
　　1.作為文人自語的自為語言
　　2.任洪淵：漢字大火
　　3.歐陽江河：漢英之間
　　4.周倫佑：拼貼遊戲
　　5.孫甘露：措詞墓園
　　九  奇語喧嘩的審美與文化功能
　　十  正衰奇興與原創語言

　　第三章  典型性危機
　　--中國表徵形象
　　一  後朦朧詩的出現
　　二  中國形象：在替換遊戲中尋找"中國"
　　--李亞偉《我是中國》
　　三  黃河形象：生理需要向精神需要挑戰
　　--伊沙《車過黃河》
　　四  大雁塔形象：日常風景還是歷史見證人？
　　--韓東《有關大雁塔》
　　五  大海形象：親見的還是想象的？
　　--韓東《你見過大海》
　　六  巴黎形象：反文化、性戲謔與本文的快樂
　　--胡冬《我想乘上一艘慢船到巴黎去》
　　七  自我形象：都市平民的快活表白
　　--于堅《作品67號》
　　八  表徵形象與典型性危機

　　第四章  信仰的虛位
　　--中國神話形象
　　一  神話與中國神話形象
　　二  "尋根"潮與神話重構
　　三  荊楚中國與意義自行瓦解
　　--韓少功《爸爸爸》
　　四  儒家仁義神話與正史錯覺
　　----王安億《小鮑莊》 
　　五  商州神話與後巫術勢力  
　　--賈平凹《古堡》
　　六  晉地家族神話與血緣親情
　　--鄭義《老井》
　　1. 後巫術精神與政治和科學
　　2. 家族傳説與血緣親情
　　3. 家族神話與個人愛情對神話中國的拆解
　　七  傳統性與現代性的危機及信仰的虛位

　　第五章  權力的制換
　　--中國家族形象
　　一  古典家族形象：家國通喻
　　二  現代家族形象：現代新人與傳統家長之間
　　三  生命力悖論與另一種焦慮
　　--莫言《紅高粱》
　　四  隋抱樸與"啟蒙先於行動"
　　--張煒《古船》
　　五  面對舊家族的農村平民
　　--賈平凹《浮躁》
　　七  權力的制換

　　第六章  世俗化震驚
　　--中國市民形象
　　一  市民形象的興起
　　二  從精英形象到市民形象
　　三  都市文化人：沒落子弟和畸形兒
　　1. 同精英父親的集體性抗爭
　　--劉索拉《你別無選擇》
　　2. 掙脫精英情人的桎梏
　　--徐星《無主題變奏》和劉毅然《搖滾青年》
　　3. 日常生活的卑微性〔上〕
　　--池莉《煩惱人生》
　　4. 日常生活的卑微性〔中〕
　　--劉震雲《單位》和《一地雞毛》
　　5. 日常生活的卑微性〔下〕
　　--方方《行雲流水》
　　四  都市白領：中産階級的萌芽？
　　1. 方方《白駒》
　　2.劉西鴻《你不可改變我》
　　3.理想化與深層症候
　　五  都市平民：重復與理想化市民
　　1.平民與"後精英"對話
　　2.平民生活狀態：安居樂業
　　3.單調重復及其意義
　　4.重復與市民理想
　　六  都市嬉遊者：從行為的狂歡到言語的狂歡
　　1. 替補與狂歡
　　2. 行為的狂歡
　　3. 言語的狂歡
　　4. 髒話
　　5. 調侃
　　6. 嬉遊者的雙重形象
　　七  市民形象與世俗化震驚

　　第七章  結語: 中國形象與中華性

　　後記

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