《邊地傳奇》系列節目（五）月亮山裏的神秘部落（2005—第10期）  

央視國際 (2005年04月04日 17:47)

　　中華民族2005-10月亮山裏的神秘部落

　　《邊地傳奇》系列節目（五）

　　播出時間：2005年3月21日14：50

　　編導、攝像：矯捷

　　撰稿：鄧晶晶

　　內容簡介：

　　在貴州黔東南州，棲息著這樣兩個神秘部落。岜沙——中國最後一個槍手部落，頭頂發髻，右衽銅扣青布衣，直通大褲管青布褲是岜沙男人獨特的標誌。那裏的男人們自稱蚩尤後裔，先祖戰敗流落至此，至今他們還扛槍遊走，眼神銳利兇猛如鷹隼，尚武好鬥，上古遺風猶存。他們敬天畏神，相信祖先的靈魂就隱身在月亮山的茫茫林海中，拜日、拜樹虔誠莊嚴。小黃——舉世聞名的千人侗歌部落，那裏的人們銜歌而生，視歌如命。黃髮垂髫皆能歌舞，仙樂飄飄，人間難覓。被法國人譽為“清泉閃光之音樂”。每個部落都是一部歷史，每個部落都是一個傳奇，就讓我們靜聽這歲月之河賜予我們的古老故事吧。

　　解説詞：

　　在貴州從江縣月亮山麓的茫茫林海裏，棲息著這樣兩個神秘部落。岜沙——中國最後一個槍手部落，那裏的人們自稱蚩尤後裔，男人挽髻挎槍，尚武好鬥，眼神銳利如鷹隼，頗有上古遺風。小黃——舉世聞名的千人侗歌部落，那裏的人們銜歌而生，視歌如命，黃髮垂髫皆能歌舞，仙樂飄飄，人間難覓。每個部落都是一部歷史，每個部落都是一個傳奇，就讓我們一起傾聽歲月之河賜予我們的古老故事吧。

　　滾元亮，岜沙火槍隊的隊長，也是最年輕的寨老。今天恰逢縣城的集市，他要把肩上的一擔柴賣了，換些錢給家裏割塊布。縣城布店的售貨員潘培花是小黃村的，跟滾元亮是老相識了。兩個人都是當地見過世面的人，滾元亮跟縣領導去過貴陽，轟動當地，被稱為現代的古人；潘培花去過法國，她的歌聲被法國人譽為“清泉閃光的音樂”。

　　小黃是一個典型的侗族部落，距岜沙有20多公里的山路。鼓樓、風雨橋、大歌在這裡結合得天衣無縫。最讓人驚嘆的是小黃全民性的音樂生活，600余戶的小小部落竟然有20多支歌隊，1000多人。兒童唱大歌更是小黃的一絕。潘培花告訴我們，在小黃的街上隨意拉過一個人就會唱歌，這種説法是否有些言過其實呢？恰巧我們在路邊遇到了一群孩子。

　　在小黃村，一個孩子剛生下來就被編入同齡歌隊，從剛學説話開始就跟母親學習唱歌，三四歲就進入正式的歌隊，五六歲就可以以兒童歌隊的名義參與社交場合的演唱了。一個人的一生要經歷兒童歌隊、青年歌隊、老年歌隊幾個階段，歌聲始終如影隨形。

　　別看滾元亮其貌不揚，他在部落裏可是一個響噹噹的男子漢。對拍照這件事他已經司空見慣了。傳説滾元亮是楓樹神下的種，是先祖姜央的衛兵附魂。

　　岜沙男人非常注重身體的強壯，特別強調外在的裝束和標誌。發髻、腰刀和火槍是岜沙男人最自豪的特徵。

　　聽説鎮長要來檢查，火槍隊又出發了。滾元亮長到一米五就再也不長了，大寨老做法説滾元亮是岜沙先祖姜央的衛兵附魂，而槍是比著姜央的身體造的，所以滾元亮高不過長槍，而且他要終身與槍為伴，否則就會災禍不斷。也許是天意，滾元亮的槍法如神，只要他守夜，第二天家家戶戶都有野豬肉吃。

　　岜沙男人磨鐮刀講究得“三氣”，先在石頭上磨，得地氣；然後在褲子上磨，得人氣。有了人氣，刀就有了心，披荊斬棘，鋒利無比。滾元亮還有一個絕招，那就是在大腿上磨，據説這樣能得到先祖的靈氣。但是磨鐮刀並不是為了割稻穀。

　　原來，他們是要用磨好的鐮刀剃頭。在我們看來不可思議的事情，在岜沙卻日復一日，年復一年地發生著。按照岜沙的祖制，男孩子長到16歲就要將頭頂周圍的頭髮剃掉，只留下頭頂中間一小撮頭髮挽成發髻，髮尖飄散于腦後。據説，這種裝束是從蚩尤時代傳下來的，也是迄今為止在中國所能見到的最古老的男性髮式。

　　事實上，剃頭是成丁禮上最重要的環節。頭髮剃過，發髻被挽了起來也就預示著一個岜沙男孩步入了成人的行列。從此以後他就可以找女孩唱歌涼月了。

　　梳頭有兩種形式：臥蟠龍和豹子尾。

　　同期聲：

　　就是一般老人家他頭髮要是短呢，他這樣卷，這樣卷，這樣過來。但是男子漢呢，他打扮的時候，他把這個鬏鬏，你看，就這樣，他把這個轉過來，然後他要把他自己穿上來，然後把頭髮這樣留在後面。

　　解説詞：

　　潘培花特意召集了部落裏的小姑娘們演唱侗族歌曲。根據明代典籍《赤雅》記載，“（侗人）善音樂、彈胡琴、吹六管，長歌閉目，頓首搖足，為混沌舞”，這種描寫與今日小黃村人演唱大歌的情形毫無出入，據此推測，小黃大歌的歷史竟至少有600多年了。這實在不能不令人驚嘆。在這樣的部落裏，不會唱歌是最羞恥的事情。

　　同期聲：

　　那男的找老婆一般的要會唱歌，容易找老婆，不會唱歌的等於啞巴一樣。

　　解説詞：

　　男的不會唱歌找不著老婆，那麼在小黃這種視歌如命的部落，姑娘即使長得再美、手工再巧，如果不會唱歌是不是也很難找到情郎呢？

　　同期聲：

　　那也有的難找，本來姑娘是會唱歌的嘛。如果不會唱歌，她的人才再怎麼好，她唱歌不好就沒有人看上她。

　　解説詞：

　　小黃人説，最早的大歌是由兩個叫倒鳥和老罕的窮苦羅漢發明的，他們上山砍柴，受到蟬鳴的啟發，編創出了雙聲部的大歌。在小黃，歌聲是衡量一個男人是否優秀的主要標準。

　　同期聲：

　　歌唱得越好，唱得越好，男的唱得好就越有老婆了。女的唱得好，對象特別多，就是這樣。我唱得一般，我的老婆也多，兩三個（結過三次婚），是啊。

　　你們要做好自己的職責，集合完了，現在出發。

　　解説詞：

　　雖然岜沙的男人都會打槍，但卻並不是每個人都有資格進入火槍隊。要想進入火槍隊，槍法準是首要條件，同時還要人品好，得到火槍隊長滾元亮的賞識。現在他們正準備進行一月一次的打靶比賽。沒有人扛靶，打什麼呢？不會真的打獵物吧？

　　岜沙人天人合一的境界簡直超乎我們的想象。他們從稻田裏撈出新鮮的泥土作為原料，在土崖上把它們塗抹成一個圓圈，一個泥靶就初步做成了。再隨意採摘一片碧綠的嫩葉貼在靶中央作為靶心，這片葉子也是小鳥的象徵。

　　如果你細心觀察的話，就會發現所有的岜沙男人腰後都別著一個葫蘆和一個牛角，那是分別用來裝鐵砂和火藥的。火槍、腰刀和葫蘆是岜沙男人隨身攜帶的三件寶。

　　同期聲：

　　這個火藥我們要裝一筒，然後我們要再放鐵砂，就可以打靶了。

　　解説詞：

　　裝火藥也是有講究的，裝少了火槍的威力不足，裝多了又容易發生危險，掌握好分寸十分重要。

　　同期聲：

　　這個藥是拿來壓這個砂子，剛才我喂了一次喂了火藥，我已經壓過了，現在再壓這個砂子，剛才我壓了，現在到這裡來了。這個槍從這裡起步，我喂火藥到這裡來，現在再喂鐵砂到這裡，好了， 看他們結束沒有？

　　解説詞：

　　岜沙祖先靠打獵為生，祖先的敏捷身手在岜沙男人身上得到了極好的傳承。岜沙男人上山爬樹，如履平地。他們的奇特裝束和古老的打靶習俗，讓幾位遊客既興奮又好奇，他們圍住滾元亮問東問西。

　　同期聲：

　　什麼時候會剃頭？

　　有的人是沒有剃頭的，有些人是出去在外打工，他出去在外打工把頭髮已經剪了。在大城市他留這個頭髮去打工，人家非笑他的。

　　他把這個頭髮剪掉了，到我們岜沙來他不需要剪頭。

　　解説詞：

　　槍手們已經做好了最後的準備，只等隊長的一聲令下。

　　霎那間槍起槍落。這名槍手顯然非常老道，靶心中了近百粒鐵砂。雖説現在政府不允許狩獵了，但祖輩傳下來的手藝和風俗不能丟，火槍隊每個月都會舉行一次打靶比賽，第一名還會得到獎勵。

　　滾元亮憑著一桿神槍，彈無虛發。沒想到今天發揮得有點失常，中了不到十顆鐵砂。他非常難為情。

　　同期聲：

　　有四個、五個，下面有兩個。太短了這個東西，短槍可以打近一點，但是打遠了把這個子彈都散開，就這樣。那個長的槍子彈沒有散開那麼遠，但是我這個短槍這樣遠它可以散開了。但是打六米五米也不會散開，不會散砂子。

　　解説詞：

　　第一輪比賽結束了，土崖上的槍靶也已經被打得七零八落。滾元亮重新糊了泥靶。岜沙人的想象力是如此豐富，沒想到新舊轉換在他們那裏是如此簡單。再貼上片樹葉，一切都是那麼隨意又莊嚴。

　　同期聲：

　　你們看嘛，這是他把這個葉子已經打爛了，你看。他這個呢，他打著了一點葉子的尾部，但是他只打中了一點邊，這個還差，這個不行。還有這一個呢，他只打中了上面，下面沒有打中，上面他打中了一、二、三，打中了四個，打中了五個。還是前面那個，第一。

　　解説詞：

　　打靶比賽終於結束了，滾元亮做總結並宣佈比賽結果。最後的勝利者獲得了四包香煙的獎勵。

　　滾元亮天賦異秉，能文能武，他的歌唱得好在岜沙是出了名的。滾元亮年輕時去王家寨遊方，在一個叫王丙妹的姑娘家窗下唱了一夜的歌，後來，王丙妹就成了滾元亮的老婆。老婆能生養，結婚不到兩年就生了一個男崽，一個女崽，這讓滾元亮非常得意。

　　鐵漢柔情格外動人，想當初滾元亮年輕時也是個抱姑娘的老手，被他抱過的姑娘不計其數，能把新娘唱回家也是情理之中的事。如果説滾元亮的歌聲鏗鏘有力，那麼小黃姑娘潘培花的歌聲又別有一番風味，低回婉轉，綿延悠長。就是這首歌震驚了巴黎，讓法國人感受到了一個民族的音樂生活。

　　潘培花在小黃享有的聲望絕對不遜於滾元亮在岜沙。歷史上也確有一些歌師因為才華橫溢而脫離農業生産，背著一把樂器走村串寨。山巔松樹青又青，河邊榕樹根連根，人樹本是同一心。

　　岜沙人相信萬物有靈，他們以楓樹媽媽的兒子自居。據説，遠古的獵人追蹤野豬，路遇清泉，迷途忘返，同楓樹媽媽結婚，生下了岜沙人。所以岜沙人非常崇拜樹木，他們相信每一棵大樹都是一個祖先的靈魂，正是這些靈魂庇祐著岜沙。越是古老的樹就越有神性。每當部落裏誕生了一個孩子，他們就種下一棵樹，讓這棵樹陪伴孩子成長；孩子如果生病了，就會拜樹祈求祖先保祐。樹下的每一塊石板都是一個孩子的靈魂，楓樹媽媽會庇祐這些孩子健康長大。如今神樹下已經堆積了近百塊石板。

　　同期聲：

　　我們這個地方就是喜歡樹，我們這裡每一個人有一根樹，我們去世的時候每一個人都用樹木來搞棺材。

　　解説詞：

　　人死之後，部落的人會砍下他出生時就栽種的那棵生命樹，給死者製作棺材。他們事先在密林深處挖好墓穴，夜黑人靜時把身裹黑布、綁在晾禾木桿上的死者悄悄送來。

　　岜沙人自古就有生死相恤的古風，遇有紅白喜事，大家都要送禮送酒，還要幫忙完成各種儀式。當地也有許多的葬禮禁忌，比如死者必須當天下葬，若死者是男性，女性就必須回避，否則會惹怒鬼魂，給部落帶來災難。

　　自古以來黔貴之地就盛行巫蠱之風，這種敬天畏神的精神在岜沙得到了極好的傳承。岜沙人有著樸素的自然崇拜，他們愛樹、愛太陽，愛一切美好事物。這在他們的裝束上體現得最為明顯。發髻象徵著樹冠，發亮的青衣象徵著樹皮，光腳踩大地則表示生命根植于大地。岜沙每年都會舉行盛大的拜日儀式，他們面朝東方，吹響蘆笙，載歌載舞，一路退避，向太陽敬獻出最大的虔誠，祈求它能保祐部落風調雨順，人畜平安。

　　同期聲：

　　我們拜樹啊，對樹木相當喜歡。我們全部的岜沙人都是樹的兒子。

　　解説詞：

　　潘培花是小黃最小的歌師，她今天佈置給孩子們一個作業，那就是練習男女對歌。“你們叫我們唱，我們就把口來張。歌唱本是解心憂，口中不唱心中想。”“山坡是主人是客，莫要浪費好時光。空等花凋葉又枯，仰天長嘆哀華年。”在小黃，任何事情都可以用歌聲來表達，甚至吵架。

　　同期聲：

　　吵架也有的，比方我們寨上的，就是我們寨上的有兩個婦女吵架。為什麼呢？那個搶她的愛人，那個婦女搶男的，本來他討一個老婆，後來又有一個又愛他，他又討了一個。兩個老婆就吵架，這個呢有一種歌，就這樣唱，意思是這樣：你好是吧？你好毒啊!

　　你搶我的愛人哪，你給我滾啊，你別上我家來，滾出去。那後來的老婆就唱了，兩個對歌。你好什麼？你不好他才讓我來，你不比我好，這是吵架歌。

　　解説詞：

　　岜沙作為一個文化上的獨特存在，在本世紀初期成為許多都市人獵奇的對象，曾經的世外桃源受到了前所未有的世俗化衝擊。在這裡，跟岜沙人合一張影需要付兩塊錢。這是一廂情願的外來文化窺視呢，還是彼此心照不宣的文化投合？我們不得而知。但部落裏的旅遊業的確是發展起來了，滾元亮唱起祝酒歌歡迎遊客，這也算是給今天剛剛上崗的小姑娘們做示範，她們依然羞澀純樸，一如生活在這裡的祖輩女人。

　　賈拉牯，今年已經80歲了，他是部落裏最有名望的大寨老。今天他要給我們再現一下傳説中的蛋卜儀式。在岜沙大寨老是最受尊敬的人，他為岜沙人求醫拿藥，驅災祈福，重大場合都少不了大寨老的身影。今天的滾元亮看上去非常嚴肅，因為按過去的風俗，雨水和收成的好壞就維繫在大寨老手裏的鴨蛋上。

　　按照祖制，每年的正月初三那天，大寨老都要用12個雞蛋預測一年中的吉兇禍福，他先要煮沸一鍋水，然後從各家各戶拿來的雞蛋中挑出12個，這代表一年的12個月，將自己的手和雞蛋一起放在沸水中去煮，神奇的是他的手從來都不會燙傷。籠罩在大寨老身上的神秘光環遠不止這些，他家的稻田無論旱澇總有好收成，部落裏的人因此更信服他。

　　按照傳統風俗，大寨老要仔細觀察蛋清裏面的狀況，根據不同的表現做出相應的判斷。據説蛋清裏面有時會有紅光，有時會有黑點，是吉是兇別人是看不出來的，只有大寨老才能慧眼識破，為部落裏的人指點迷津。如今部落裏已經很少做這種儀式了。

　　滾元亮和村長一直陪伴在側。岜沙的領導機制非常獨特，大寨老靠風俗威信管理部落，村長則代表政府進行行政管理，他們相互補充，議榔立約。

　　村長告訴我們，大寨老説祖輩上每年的正月初三至初五，他們都用這種方式預測一年的雨水和收成。老人家説根據今天的鴨蛋，我們的部落會風調雨順，余糧滿倉。在岜沙，這種傳統的流俗還有很多，比如夏季水稻揚花時節，青年男女就會雙雙對對地到樹林中“盪鞦千”，鞦韆越蕩越高，感情也越來越濃。

　　2003年小黃的千人侗家飛歌還曾經申報吉尼斯世界紀錄。神秘古老的月亮山亙古蒼翠綿延，養育了一代代鮮活的生命在此繁衍不息。貧瘠和苦難讓人常懷敬畏感恩之心，萬物有靈，神人相親。偏遠和封閉反而成了異質文化的無邊救贖。時間之頁在這裡嘎然而止，原始余暉的脈脈溫情散發出歲月的幽蘭之光；奔騰的歷史之河在此留戀駐足，上古遺風歷經千年風神依然。

責編：郭翠瀟 　來源：CCTV.com