寨子系列——瑞麗傣寨(2004—第26期)
央視國際 (2005年01月11日 17:14)
中華民族2004-26瑞麗傣寨
首播日期:2004年7月12日
編導:潘大為、劉劍魁
大等喊這個寨子比其它的要好一點兒,因為這個寨子大,勤勞的人多,比方説,這個家生活過得好一點,我就看著你一點,你做什麼,我一天也不閒著,比方説這些小姑娘啊,分家出去,兩口子有一個娃娃,有兩個娃娃分家出去,有好的, 自己就要種田,種完了,還有我自己要做些什麼,有些做米生意,有些做小菜生意,沒有哪一個人待在家,都是出去闖,找一點東西做,有一些沒有本錢的,就去打工啊,比方説人家雇什麼人,看自己做什麼,反正像吃的啊,穿的這些,都互相比比、互相看看,這樣寨子裏面會好點的。
現在是種甘蔗好還是種魚腥草好呢?
肯定是種魚腥草好啊,因為它種了三個月就可以收一次了,一年中可以收三次呢,而甘蔗只能收一次。
可是種甘蔗也挺好的,種甘蔗一畝地就有幾噸,收入也還可以,只要沒有老鼠去咬的話,長出來以後收成也多。而如果種魚腥草的話,一畝地的收成就説不定了。長出來還行,長不出來呢?不過,長出來的話,一畝地可以收幾千塊呢。
最好的話,還是種魚腥草好了。
解説:大等喊是雲南瑞麗最出名的傣族寨子,緊挨著中國與緬甸的邊境線,寨子裏有兩百多戶人家近千人口。
瑞麗靠近北回歸線,受印度洋季候風的影響,這裡的氣候溫暖而濕潤,非常適合農業生産。大等喊在這個季節裏,根本看不出是個近千人的寨子,成年男女大多在農田裏勞作,寨子裏只能見到老人和孩子。歲月的節奏,在這個季節裏,顯得格外悠長。
喊良讚是這個寨子裏僅有的三位還在從事手工織布的老人之一。她説她不是寨子裏織得最好的,只是因為她織得最早。她現在主要編織一種給婦女們背小孩用的長布,當地人叫做“背腰”。喊良讚一天可以織一條這樣的背腰,除去成本,她可以獲得4元錢的手工費。
每一天,她都會在這臺織機前度過許多時光,她已經這樣織了幾十個春秋,雖然她的子女都不願意跟她學習這種技術,但她仍然保持著這個習慣。
年輕人要幹活兒,做這個又賺不了多少錢,年輕人做這個賺得不多,就去幹活兒了。幹活可以賺多一點兒錢,只有人的年紀大了,在家裏閒得沒事做,才做這個的。做這個又可以邊守家,邊做這個。做這個一天只能做一件,但是年輕人去幹活兒,可能要能掙三四倍的錢。
解説:千百年來,傣族人民都從事農耕生産。但是,這些年來,隨著人口的增長,土地顯得越來越不夠,於是,傣家人想出了各種各樣的方式,維持自己的生活。有的人,去了鄰國緬甸,在那裏租賃土地種植西瓜和甘蔗;有的人,離開了農田,進入了城市成為打工者;還有一些不願離開寨子的年輕人,被組織起來,為來這裡旅遊的外地人表演節目。
表演隊現在只有二十八個人了,現在農活忙,是插秧的時候。只有二十八個人。
表演隊是今年二月份成立的,是十二家旅行社合作,來這裡投資,來投資我們寨子裏面,如果有遊客來了,我們就跳舞給他們看,每一個月他們來發一次工資。
工資也不算高只有一百多塊錢。反正我們都是要靠我們寨子的名聲做的。
解説:喊明是這個表演隊的第五批成員了,他們自己編排舞蹈,自己購買服裝,自己進行表演,在這個村莊裏,他們用自己的年輕,旋轉著自己的生命。而這個村莊,也因為他們的存在,變得繼續年輕。
我小的時候,我們寨子裏面有個學校,我就在這邊讀小學,讀了七年,後來又去瑞麗那邊讀了三年,就畢業了,
讀書成績不好就不讀了,就回來了,拿到畢業證了就不去讀了,也沒有報考什麼。
跳舞嘛我覺得跳舞是挺好玩兒的,也沒有覺得什麼
做生意的話,我們又不會,還小嘛,本錢也沒有。只是還跳舞,像我們農村這邊一般的都是拿家裏的青菜或者野菜去賣的,沒有事情可做,除非家庭好一點的,就去上學。
解説:傣族人信奉小乘佛教,在幾乎所有的傣族村莊裏,都有一座富麗堂皇的寺廟。當地人把它叫做奘房。大等喊的奘房始建於清乾隆年間,在瑞麗的奘房中頗負勝名。奘房,傳説佛祖傳經布道路過此地住了一夜,信徒們為了紀念他的恩澤而修建了這座奘房。在過去,幾乎所有的傣族男子,成年前都必須進入奘房修行一段時間後才能還俗,過普通人的生活。在那裏,他們可以學習一些文化和佛經,傣家人的傳統,就通過奘房一代一代地流傳了下來。但如今,越來越多的人家,把自己的孩子送進了正規的學校,去奘房的孩子逐漸減少。為了重拾往日的氣象,大等喊奘房決定舉辦漢語佛學培訓班,希望可以吸引到更多的孩子回到奘房。
他們今年在這個大等喊奘寺裏,舉辦一個漢語佛學培訓班,我是來教他們漢語的,為什麼來教他們漢語呢?因為在我們出家人當中,像我這樣初中畢業的,沒有幾個,所以他們也沒選幾個,就選中了我來教小沙彌們漢語漢話。
解説:由於大多數來這裡的孩子都不通漢語,甚至連漢語拼音都不知道,所以在學習的時候,經常要把漢文和傣文互相翻譯。這樣一個文字兩種注音,也算是一道獨特的風景了。
我在這裡教給他們的,和國家九年義務教育的課本是一致的,我在給他們上課的時候,看見小孩子們還是挺認真學習的,因為他們把漢語漢話和漢族的文化都看得比較重要,所以他們也是比較努力學習的。
爬上房,爬上房,吹喇叭,吹喇叭,吹出一輪,吹出一輪,紅太陽。紅太陽。
牽牛花,藤兒長,爬上籬笆爬上房,爬上房,吹喇叭,吹出一輪紅太陽。
解説:八年以前,我們來過大等喊。當年大等喊有位叫妹恩沙的女性,剛剛開始辦了一家傣族風味的餐館,記得當時才開業不久,可遠近就有了點兒名氣,似乎從外面到瑞麗到大等喊的人,不到妹恩沙開的這個餐館吃一頓,就好像沒有到過瑞麗傣寨。
轉眼八年過去了,這家叫做星星月亮的餐館仍然還在繼續營業。廚房裏的工具更新換代了好幾次,餐廳裏的桌椅,也更換了好幾批,妹大媽的生活似乎沒有發生什麼變化,但不同的是,她老人家先後失去了兩位親人。丈夫和大兒子因病在一年之內,先後離她而去。只有妹恩沙繼續留在這裡,守護著她生命中的星星和月亮。
我們是1995年,反正市裏面叫我們成立了一個原來沒有説是農家樂,我們就成立了一個瑞麗旅遊接待處,專門接待旅遊的,最後才成立了一個農家樂。
1995年1996年1997年1998年,一天可以接到兩百、三百、一百八、八十、六十、不一定的,
今年波胞節的時候,今年5月9號的時候,我接了五百人。
傣族菜煮的多,炒的不那麼多,麻煩一些。
米飯跟旱傣不一樣,旱傣是煮出來,煮了以後要撈出來再蒸它,味道就有一點差別就不一樣了,味道就淡了;而我們水傣煮米飯,明天早上要吃中午飯,今天晚上要把它泡好,泡好米,到早上要蒸它,拿生米蒸它,蒸熟了一道,就用水和它,拿水和它以後再蒸一道,那個米飯才好吃,
像竹筒飯,你要把紫糯米蒸好了,要拿糖拌好,要拿奶油拌好,要塞進去要蒸一道。
像撒撇,要拿苦水把它煮乾淨,筋要剔乾淨,剁得細細的,拿它的作料配上去,苦腸,要把它煎好了,煎好以後要放開水過一道,這個菜很麻煩的。
寨子上也是眼紅的就多了,對媽媽也不好,也説媽媽的壞話,但是媽媽也是很不在乎他們講
他們從來不得罪別人,在寨子上做好事也比較多,爸爸媽媽。寨子上有什麼人需要幫忙的,他們能幫的他們也會幫忙。包括爸爸在的時候,爸爸現在不在了,媽媽還是這樣做的
媽媽的為人在寨子上還是在芒市下來的人,對她都是相當尊重,對她相當好。媽媽是會做人,為人相當好。
有時候人家來訂,三十桌,四十桌,給我訂金,我不會要,你們看得起我給我訂,應該相信我,我也應該相信他,他也不會説是訂好了不來吃,也不會有這個事的嘛,人家訂好了還是有承諾的,也會回來吃的。
特別做飯館這些,你刀子切得太快了,你第一回來吃了,第二回還會來吃嗎?第一回吃得不滿意,人家第二回哪個來,不會來啊?但是我相信我自己做這些方面我會做得好的,因為我很不貪錢。呵呵
我是在大等喊生的,我小的時候,就在這個寨子裏讀書,在大等喊小學,讀完小學就去外面讀初中,姐相二中,讀完初中沒有讀了,就回來幫媽媽,小的時候,在我們印象中,這裡路上都是小竹樓了,特別漂亮。一路上這些也不修改了,到處都是樹啊,果樹啊,果園啊,花啊,特別漂亮。
現在是人在變化,像傣族小姑娘,也不喜歡穿傣族的衣裳,他們都是穿漢族的衣裳。
一個是寨子上以前我們小的時候,家裏是竹樓,家裏出門不興關門的,沒有小偷,現在就不行了,你出門了必須關好門,最不同的就是這個,以前小的時候是你開了門,不管是竹樓,不管是棚子,你開了門就沒有人進去裏面偷東西,什麼東西都不會丟失,現在就不同。
因為出去了,我也想去,那些現在是我的想法,不管是在哪個地方,去大的城市,開個餐廳。我也希望開得像媽媽這樣紅火,以後開好了。因為我小的時候,也不是家裏供不上讀書,只是自己不想學了,只讀到初中。現在出去外面,就我們這個文化就追不上人家,
丁倫她就是想出去,在昆明開一個飯館,我説一個女人出去很不方便,她説不怕我出去帶幾個小工去,我會好好幹的。反正怎麼説呢,丁倫是很能幹的。原來開始出去的時候,她只有22,沒有,她只有20歲。
我們出去了媽媽就教我們做人,第一個,你有錢,你有什麼都可以用得完,但是你有朋友,就不會像有錢一樣,你有朋友們,你以後有什麼困難,朋友都可以幫,親戚朋友不能忘記。
我説你記得也好,丁倫啊,你出去那邊也好,有錢,你有幾百萬幾千萬,這個錢你會花得完的,但是情,朋友親戚朋友,你不要花完。你有難的時候,你,反正你不順路的時候,這些親戚朋友會幫助你。你記住老媽的話就行了,你記住就行了,做什麼都不會敗,
我在昆明還想開一個,比這個大一點的餐館,稍微比這個檔次高一點,如果是再開一個比這個好一點兒,再過兩年,如果再好了,我還想去外面去開,比如説是上海啊、北京啊、廣州啊,這是我的理想。
解説:到過傣寨,你會發現傣族人的性格就像傣族人的舞蹈一樣,與生俱來的柔美與緩慢,缺少的是奔放和陽剛。
大等喊變了,變出了帶磁磚的新樓房,變得遊客太多了,變得孩子們很少穿傣族服裝,變得年輕人會説漢語,變得傣家竹樓不見蹤影,總而言之,大等喊的變化,太大了。
責編:郭翠瀟 來源:CCTV.com
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