《江山多嬌》之《高原神韻》  

央視國際 (2005年04月27日 15:33)

　　編導：韓玲

　　珠穆朗瑪，世界第一高峰，巍然聳立於青藏高原。多少年來，無數考察者和探險者來到這裡，用腳步丈量她的高度，甚至不惜用生命實現理想。珠峰的精確高度一直為世人關注，1975年，中國首次測定併發布了珠峰高度——8848.13米。然而，由於珠峰地區地殼運動活躍，現在珠峰的精確高度可能已經改變。2005年五月，在首次測量珠峰高度30週年之際，中國將再次對珠峰高度進行測量。珠峰的精確高度究竟是多少？喜馬拉雅山脈是否還會繼續增高？我們共同期待著謎底的揭曉。

　　珠峰腳下這塊神奇的土地，就是世界上海拔最高的高原——青藏高原。平均海拔在4000米以上的青藏高原號稱世界屋脊，也有人把它與南極北極相提並論，稱之為地球第三極。青藏高原位於中國西南偏北部，北起崑崙山脈，南到喜馬拉雅山脈，西起喀喇崑崙山脈，東至橫斷山脈，總面積約250萬平方公里，約佔中國總面積的38.4%。從地圖上看，青藏高原像一隻矯健的鴕鳥雄踞中國的西南邊陲。它好像正邁開腳步，向前奔跑。

　　幾千年來，人類在這片地球上最高的土地上生息繁衍，産生獨特的文化和宗教，但人們並不十分了解腳下的土地，人類存在的幾萬年前，這裡的景色跟現在有什麼不一樣，幾十萬年前，幾千萬年前，幾億年前呢？

　　如果不是科學的測定，誰也不會相信，距今2．8億年前，這裡還是一片汪洋大海。很久很久以前，從南半球大陸中分離出來的印度板塊，向北漂過古地中海，最後它以排山倒海的力量，一頭撞向了北邊的歐亞大陸，印度板塊斜踏入歐亞板塊之下，使得這一地區迅速隆起，在兩塊大陸相撞的地方，地球上最為年輕的山脈和高原誕生了。現代科學證實，這片年輕的陸地，距今240至340萬年前，青藏高原才進入強烈的隆升時代，成為地球上最高又最年輕的高原。

　　並不是所有的認識都是從科學的介入開始的，西藏的原始宗教本教就相信萬物有靈，他們崇拜的對象不是虛無的神，而是天地還有水，直到佛教進入以後，本教勢微，對自然的尊崇才被如來，菩薩等取代。即便如此，先民們對自然的認識，仍可在今天一些藏族部落的一些信仰中看到，他們不吃魚，認為有魚才有水，吃了魚就等於消耗了生命的源泉，不土葬，那樣會褻瀆大地，只要長明燈不滅，他們的信仰便永不改變。更令人驚奇的是，西藏的先民，對於地質歷史的認識大大超出了人們的想象，在敦煌出土的藏文經典中，西藏王土祭的第一句話就是最初汪洋大海，當一個名叫貢嘎曲拉的河流出現，大水消失，藏區形狀出現。沒有人知道，他們是怎麼知道這一切的，但這只能增加西藏的神秘，和人們對於西藏更加執著，虔誠的嚮往。

　　青藏高原的産生和崛起充分顯示了大自然的神力，這種強烈的造山運動引起了氣候的巨大變化，使這裡的氣候逐步經歷趨於幹冷、湖泊幹縮、凍土發育、植被劇變等等過程，使青藏高原本身也形成了一幅五光十色的、包括熱帶、亞熱帶、溫帶、寒溫帶和寒帶的氣候圖案，以及豐富多彩的自然景觀格局。

　　青藏高原既有綿延千里的冰峰雪嶺，又有坦蕩開闊的寬谷和巨大的盆地；既有一望無垠、生機盎然的草原，又有一瀉千里的大江大河；既有高寒荒寂、人跡罕至的"太古洪荒"，又有四季溫暖、稻穀瓢香的"塞外江南"。可以説,這裡是眾山之巔，眾水之源，眾生之地，世代生息在這塊土地上的藏民族，對奇偉的大自然，充滿了感激和敬畏，這裡的一山一水都被賦予人的靈性和神奇的力量。

　　高亢壯美的青藏高原，平均海拔在4000米以上，高海拔使得這裡空氣稀薄、晝夜溫差大、紫外線強烈。高原上很多山峰終年被積雪覆蓋，高寒缺氧和常常不期而至的雪崩，風暴等等，毫不留情的考驗著雪域高原的生命。這裡仿佛是一個無生命的世界，但實際上生命依然向這冷酷的世界發起挑戰。

　　這體型巨大的牦牛，就是這雪域高原的驕子。它們非常適應高原缺氧的環境，與生存在低海拔的家畜相比，它們的血液攜氧能力要強大得多，它們巨大的骨架結構，給了它們更大的肺活量，濃密的毛髮和厚厚的皮下脂肪，就像一層絕緣板，使它們與寒冷隔絕，寬大的鼻子，銼刀一樣的舌頭，和富於彈性的嘴唇，使得它們可以輕鬆吃掉，那些貼著地皮生長的稀疏野草。

　　對於世代沿襲著遊牧生活的藏民族來説，牦牛具有無可替代的重要作用，在惡劣的氣候條件下，牦牛以其耐寒負重的稟性堅忍不拔的奔波在雪域高原，擔負著雪域之舟的重任。可以説在藏民族的衣食住行當中，處處都離不開牦牛，牦牛幾乎渾身是寶，長長的牛毛可以織成厚厚的毛毯，牦牛的肉是牧民們一部分固定的食物，牛奶被製成奶酪和酥油，在這荒涼寒冷的高原，就連牦牛糞，都成為牧民們燒火取暖必不可少的燃料資源。

　　在藏民族的宗教文化中，牦牛很早以前就被奉為圖騰崇拜物，到如今為止，對牦牛圖騰崇拜的歷史習俗，仍然滲透在他們生活的方方面面。這個牛角形狀的頭飾，就是從藏族祖先的圖騰崇拜中演變而來的一種審美取向。藏族先民們在征服自然和改造自然的過程中，把一種超越自然的能力，也就是人所不能及的神力和希望寄託于他們所崇拜的神聖的最具威力的，與其生活密切相關的牦牛身上，於是他們眼裏的牦牛，早已超越出一般動物的範疇，而稱為牦牛神。可以説，在牦牛身上，寄託著藏民族千百年來的精神信仰和文化內涵。

　　青藏高原所獨有的還有藏羚羊和藏野驢。

　　在蒼茫的青藏高原北部，蜿蜒著巍峨的崑崙山脈，那裏有終年積雪的高山，縱橫的河谷，廣闊的高原草甸和荒漠。對於人類來説，這是一片神秘而嚴酷的土地，高寒、缺氧、氣候惡劣變化無常，使人類在這裡難以生存，可這裡卻是藏羚羊、藏野驢等野生動物的樂園。它們成群結隊地在高原的藍天下掠過，使這個所謂的生命禁區生機盎然。為什麼這些動物都只在青藏高原才能找到呢?

　　物競天擇，適者生存，那麼這些動物能在這裡生存，它都是皮毛很厚，奔跑能力很強，由於這些都是在一個高原的平面上，隱蔽條件非常差，為了適應這裡，這裡的動物都是奔跑能力非常強的，它們的血液中的血紅蛋白都比較高，適應了高寒缺氧的氣候。

　　青藏高原雖被稱為雪域高原，但冰雪絕不是它的全部，事實上這裡有我國最大的林區，藏東南的高山峽谷之間，分佈著全世界保存最完好的原始森林，置身於亞東暖濕的空氣飄渺的雲霧和翠綠的山林之間，你會恍然覺得身在江南。而在雅魯藏布江流域的高山峽谷之中，更是一派鬱鬱蔥蔥,生機盎然的景象。拜印度洋暖濕氣流所賜，雅魯藏布江流域的生物資源佔了西藏整體的60％，為西藏之最，在這裡我們甚至可以看到只有溫熱帶地區才能見到的作物，從幾百米，到幾千米的海拔落差，使雅魯藏布江流域，竟然集中了從熱帶到高寒帶地區的大部分氣候特徵和物種資源。

　　嚴冬過後，高原上綠草如茵，花果搖曳，長久蒼涼孤寂的曠野大地，此時無比的喧鬧。當草綠花開的時候，也是高原牧民最快樂的節日，在這樣的日子裏草原上到處聽得見那穿破天際的嘹亮牧歌，到處可以看到牧民們隨興即起的快樂舞蹈。

　　青藏高原是一塊人類與自然融合的最緊密的土地，在這裡人與牛羊為伴，藏傳佛教鼓勵人們尊重所有的生命，熱愛一切生靈，在這裡無論是男人還是女人，都無比珍惜自己內心的安寧，嚴酷的自然環境教會了人們頑強的生存能力和堅忍的毅力，廣袤的草原，錘煉了藏族同胞博大的胸懷，他們在天地之間，自由的享用著生命的美麗。

　　在西藏你到處可以看到這些飄舞的經幡，轉經、和磕著長頭朝聖的人群。當佛教傳入高原後，我們不知道在它的演變過程中，是否涵蓋了“高”的理念，並把它上升到一種哲學信仰，但我們卻可以看到這種宗教的行為和禮儀似乎無處不帶有高原特色。虔誠的朝聖者總是先把手高高地伸向天空，然後全身匍匐在地，這是否是因為他們身處離天最近的位置呢？

　　拉薩，是人們朝聖的中心。

　　拉薩坐落在青藏高原的南部，海拔3600米，是世界上海拔最高的城市，也是中國西藏自治區的首府，和藏傳佛教的中心。民間流傳著條條道路通拉薩的説法，每年都有成千上萬虔誠的朝拜者，從四面八方被吸引到這裡，來朝拜這古老的寺院，廟宇和宮殿。對於藏民來説，靈魂就像高原的風，永無休止，今生和來世只是四季輪迴吹過雪山草原的風，他們大多數人，一生中都要去一次心目中的聖地，讓靈魂得到凈化。

　　布達拉宮是拉薩城的象徵，它是世界上海拔最高的宮殿，也是藏傳佛教信徒們的朝聖之地。布達拉宮最早的主人是吐蕃王朝的首領松讚幹布。他身為遊牧部落的首領，卻建立了如此規模的宮殿，為什麼呢？

　　這是布達拉宮中一幅壁畫，畫中描繪了唐朝的文成公主，嫁給松讚幹布的故事。當時正值盛唐時期，統領高原地區的君王松讚幹布派了自己十分信任的大臣，祿東讚赴中原向唐太宗請婚，幾乎在同時西域其他部落的請婚使者也相繼前往長安，到底將文成公主許配給誰呢，於是唐太宗出了七道難題請眾人解答，祿東讚當場解答了所有的難題，唐太宗非常高興，他認為吐蕃的使者都這樣聰明，那他的首領肯定是一個人才，於是這位中原的君王決定將自己的公主遠嫁到高原之巔。

　　當時的人們並不曾想到，正是這只浩浩蕩蕩的送親隊伍，註定了在世界之巔將要聳立起一座世界最高的宮殿。

　　松讚幹布決定為文成公主修建一座雄偉的城堡，他選擇在高原的紅山上修建了布達拉宮，使這座世界上海拔最高的宮殿更顯巍峨。

　　然而，我們現在所看到的卻已不是松讚幹布當年所修建的布達拉宮了。公元762年，一場大火將布達拉宮毀於一旦。直至1645年，五世達賴才開始了重建布達拉宮，以後歷代達賴又相繼進行過擴建，於是布達拉宮就具有了今天的規模。

　　布達拉宮是拉薩城的象徵。 在西藏人們流傳著先有大昭寺後有拉薩城之説，這是為什麼呢。我們在布達拉宮眾多的表現宗教歷史內容的壁畫中可以找到這樣一個故事，當文成公主一行抵達拉薩，在臥塘湖畔的樹林邊，木車陷入沙中，文成公以後陰陽無形推算，建議用山羊背土填湖，藏語中稱山羊為惹，稱土為薩，以後人們便稱臥塘湖的這座寺廟，為惹薩。臥塘湖的寺廟蓋好後，朝拜的人們開始居住在這座寺廟的周圍，向佛祖奉上香火，逐漸這裡形成了一個城市，外來的人也就把這座城市稱作惹薩，後來惹薩又逐漸演變成拉薩。文成公主修建在臥塘湖之上的寺廟就是今天的大昭寺。

　　大昭寺窄窄的巷道如同穿越時空的隧道，將人們引入神秘的藏傳佛教世界。藏傳佛教信徒認為拉薩是世界的中心，而宇宙的核心便位於此處。同布達拉宮一樣，大昭寺也擁有眾多的宗教歷史壁畫，在這幅壁畫中，描述了文成公主攜帶釋迦牟尼十二歲等身像進藏的故事。一千三百多年後的今天，那尊佛像就供奉在大昭寺釋迦牟尼殿的佛龕中，據西藏史書記載，佛祖釋迦牟尼圓寂前，曾親自對這尊佛像家持開光。一千三百多年了，遠方的牧民用身軀丈量著行程，青色代表水，紅色代表火，綠色代表風，黃色代表土地，而白色代表天空，沿途的五彩旌旗指引著他們，到達最終的目的地，在大昭寺金頂之下，向佛祖表達自己的祈福。

　　在大昭寺的門前，有幾塊被圍墻圍著的石碑。其中就有著名的唐蕃會盟碑，見證著漢藏民族的團結，也記錄著文成公主來到高原，為西藏帶來了中原的先進文化和漢族人民友誼的故事。

　　跨越1300年的時空滄桑，沿著當年文成公主的足跡，又一條連接漢藏民族的生命線穿越了青藏高原。青藏鐵路，全長1142公里，經過海拔4000米以上地段960公里，翻越唐古拉山口的鐵路最高點海拔5072米。鐵路沿線地質複雜，其中僅多年凍土地段就達550多公里。計劃2006年7月1日試運行的青藏鐵路，是世界上海拔最高、線路最長、穿越凍土里程最長的高原鐵路。不久的將來，也許我們可以看到一個奇景，那就是火車與飛機在同一高度比肩飛馳。

　　新世紀的陽光穿過高山，穿越1300年的歷史，照耀在拉薩河谷，世界屋脊正在實現著歷史上最為偉大的跨越。青藏高原，一個充滿神奇誘惑的地方，一個被稱為世界屋脊、生命禁區的雪域高原，以昂然的姿態迎接著各種挑戰，創造著各種奇跡。即使在8000米以上的屋脊之端，依然有人類攀登的足跡，有雄鷹自由飛翔的翅膀。高原耀眼的陽光之下，各種生命像一條綿延不絕的河流在雪山之上流淌，冰雪嚴寒中綻開著生命最美的笑臉。

責編：紅立 　來源：CCTV.com