連雲港《東方天書》 

央視國際 (2005年03月11日 15:09)

　　編導：鐵華 攝像：李毅

　　這裡是連雲港市一所專業學校。學生正在臨摹，樣本是刻有各種各樣人頭的拓片。教師邵澤君認為臨牟這些非常有益。

　　採訪：連雲港市師範高等專業學校教師 邵澤軍

　　“ 它對我繪畫興趣的培養，有著重要的作用。對我成熟期作品的培養，也有一定的影響，像我這些作品，那種裏面機理的粗糙效果，風景作品中，我一直追隨著自然（效果）追隨著它，一直想面對面地和它貼心地談話。”

　　自幼生活在山下的他，兒時就喜歡在這塊隆起的山包上學畫。但他並不知道這些東西，什麼時間刻上的，誰刻上的。

　　對於這些小人兒，村民説法不一。

　　採訪連雲港市桃花村村民：胡德俊

　　“ 聽老輩説，這裡是一個海，老海從這裡就奔東走了，這就現出來了。在這邊刻這個紙人形的那個是夏朝的。夏商嘛，為什麼刻這個紙人形的那個是夏朝的。夏商嘛，為什麼刻這個玩意兒呢？過去吧，像這個水寇哇，這霸山為寇哇，官兵打到興東，打仗，水寇就消滅了。消滅時候呢，這段任務就完成了，就記載在這兒。哪朝哪朝的了，刻那個人頭，帶著個唱大戲的那個玩意兒，年代很不少了。”

　　1978年，在一次文物普查中，才發現山上有不少奇怪的圖案。

　　採訪：連雲港市桃花村村民 顧良玉

　　“當時是我包括老劉、老陳上我們大隊，去宣傳文物保護以及普查工作，當時回來我們就跟兩位同志，就講到了桃花村裏頭的將軍崖石頭上，有很多刻畫還有人頭，因為放牛經常看。”

　　這些畫有奇怪圖案的拓片，輾轉送到北京，擺到了專家們的面前專家們根據拓片和大量資料得出了一個驚人的論斷：“這是一處重要的文物，是我國迄今為止發現的年代最久遠的一處岩畫，反映的是夏商之際我國東夷部落生産生活的畫面，而將軍崖，則是東夷部落的祭壇。

　　1988年，國務院公佈將軍崖岩畫為國家級重點文物保護單位。

　　古書上説東方海外有一個國度，在一個深谷的大壑，那麼史書上所説的這個大壑究竟在哪？

　　在遠古時期，地殼運動造成了八百里的馬陵山和雲臺山的臺升，與此相對應，包括今天連雲港市區在內的許多地方裂成了一個大深谷，這應該就是古史傳説中的“大壑”。

　　傳説6000年前，少昊氏的父親金星氏與皇娥，就嬉戲在這片水中，二人對歌談情，遊蕩忘懷，她懷了身孕，把少昊生在了“稚華之渚”。

　　“稚華之渚”意為稚為稚鳥，華為美麗，之渚是“生長美麗長尾鳥的島嶼。”

　　“稚華之渚”到底在哪呢？這又是一個長期未解的謎題。

　　連雲港地區有一座羽山，這裡就是那稚華之渚嗎？可是，今天的羽山並沒有在水中啊？地理學家給出了答案：大約在6500年前，一次巨大的全球性的海浸開始了，海平面急劇升高，深溝成為大海。那時的海平面比現在高出2.8米，到處是一片汪洋。

　　今天連雲港市北從贛榆的義塘、海州以東，新壩、東海馬陵山以東，沭陽的青伊、漣水以東，阜寧以北、濱海等地盡成澤國，形成一個三千多平方公里的深入內陸的海灣。今日的灌雲、灌南、濱海諸縣大都在海水的懷抱之中。羽山於是就變成了海中的孤島

　　距今4000年前後，全球又發生了一次大海退，海水逐步東移，形成現在這樣的滄海桑田的面貌。

　　少昊部落為什麼以鳥為圖騰，他們祭祀時是一個怎樣的情景。

　　史書上説東夷族的首領，就是和我們祖先黃帝生活在同一時代的少昊，少昊的名字叫摯，就是鷙鳥，是一隻雄健的鷹。

　　專家們在崖壁上發現了 “陽鳥載日”的岩刻：一隻鳥兒馱著一個太陽。如果，這片地區真的曾是少昊的國度，那這應該是少昊部落的圖騰，這和古書上的記載是一樣的：太昊氏以鳳鳥為圖騰

　　史書上説，他長得“方面鳥身”。在句芒之右面，是九個大小不一的人面像形成一組嚴整而又有序的畫面，額上皆有不等的山峰排列，或三峰，或連山如日。

　　專家們認為，這應該就是古史傳説的“九夷”，是少昊氏的九個胞族，他們和少昊部落一起，合稱“十鳥氏”。

　　可以説少昊在這裡建立了早期的軍事聯盟，某種意義也可稱為聯邦制國《左傳》曾詳細列出了這個國家的氏族分工以及機構設置二十四個社會分工，無一不以鳥類名氏，如。鳳鳥氏，歷正也。祝鳩氏，司徒也。等等少昊部落的一切似乎都與鳥有關係，他們為什麼以鳥為圖騰？

　　古人並不知道鳥兒為什麼能夠飛行，只知道鳥兒似乎和太陽相依相存，日出，飛鳥和太陽一塊兒從樹梢升起，好像是鳥兒馱著太陽在飛行。晚上太陽落入大海，鳥兒歸林。太陽圖騰與鳥圖騰就這樣被結合在一起了。

　　專家們認為，將軍崖是少昊的祭壇。他們判定，那山頂上最高、最中心的巨石象徵祭祀用的“社主”，支撐這“社主”的三塊大石應該是“社足”，是先民們以石為社的祭祀遺跡。

　　人們可以想見當時的祭祀場景：東部滔滔大海，點亮火把，幾個剽悍的男子按倒獵獲來的牛馬，用石塊的鋒刃割開它的脖頸，鮮紅的血滴落進祭壇前的圓窩孔中。祭祀完畢，人們吃著肉，瘋狂舞蹈著，歡叫……

　　劉洪石是原連雲港市博物館館長，儘管已退休，但那些神秘的岩畫一直是他心中無法割捨的情結。始終在思索著——

　　原連雲港市博物館館長 劉洪石

　　“你看我説這個，這是個方臉，這是個眼，這是鼻子，這是頭上呢有四根好像是羽毛狀的，這樣的，那麼這麼一個方面這個人像，他是代表誰呢，我認為這就是史書上記載的勾芒，因為勾芒啊，史書上記載他是少昊的叔叔，是太昊把他派到東方來觀測木星，那麼這地方就表示了島夷的9大部落，這是一個大聯盟一個大聚會。”

　　將軍崖岩畫的第一個人就是勾芒。

　　勾芒，長時期以來被史學界一直認為是神話傳説中的人物。

　　《山海經》稱句芒為“方面人身”、“腳踏兩蛇”。

　　傳説，他是伏羲氏四個兒子重、該、修、羲中的老大--重。伏羲委派四個兒子到東西南北四個不同的方位測量星辰、太陽的周天行度，提出各自的測定數據，據此制定曆法，指導農業生産。勾芒被派往了東方，成為太昊氏的佐官。

　　專家們認為，將軍崖也是上古時觀察星象的一個天文臺。中國是一個農業文明的大國，上古人類為掌握天氣規律指導農業生産而産生了古老的占星術。當時，對人類威脅最大的就是老天爺，陰雨風雪，冷熱寒暑，家畜死亡，禾苗枯萎、水旱火災，每一件都是對古人來説都是刻骨銘心的事。

　　人們需要建立天人之間相互和諧的關係，於是，部落中的神職人員——巫覡就出現了，他（她）是部落成員心中最有分量的砝碼，是部落凝聚力的核心。

　　將軍崖共有三百多平方米的岩畫，繪了三組內容，即星象群落，人與植物群落，圖騰群落，而有關星象的內容可以説是將軍崖畫中的主體。

　　這個像被雨水沖刷過的白帶是什麼呢？這條從南向北像個淺淺水溝又是什麼呢，原來沒有引起人們的注意，一個天文學家到這裡一看，説這條線不是自然的，是人工的，後經江蘇省地質隊的科學測量，人們驚呆了，它和今天子午線的角度僅差了3度55分88秒。而這條白帶據説是銀河系。

　　這是一幅太陽運行圖，仔細看這裡有三個太陽，這是一個太陽，有12根光芒，而這個太陽是雙圈，由24根光芒組成，很密集。而這個太陽又成單圈，有20根光芒。這到底是怎麼一回事呢？難道先民們會在這裡觀測出三個不同的太陽嗎？ 而且運行軌跡呈下半圓形，這是怎麼一回事呢？難道古人也曾知道地球圍繞太陽轉嗎？

　　採訪：原連雲港市博物館長 劉洪石

　　“古人觀測太陽他要選擇一個固定的觀測點，這個觀測點，就是應該以這個大山的兩個山中間這個地方觀測，所以他站在那個觀測點，那個太陽的運行它就是從東方出來，向這個方向它就轉，轉到那邊去，所以它正好是在下面，中午太陽在下面。” 天文學家説這是北斗星，為什麼先民們對北斗星這麼情有獨鍾，而這裡是九顆，又不是今天的七顆？

　　6000年前，我們看北斗的時候看到九顆星，我們現在看到呢，只能看到北斗七星，現在那個鬥柄上的兩顆星，就是木夫座的招搖和梗合這兩顆星沒有了，我們看不到了，為什麼呢，也就是由於天際的變化，這兩顆星看不到了。

　　1981年11月，專家們在灌雲縣青風嶺上發現了一處石棺葬遺址，經過鑒定，他們認為這裡可能是少昊部落的集體墓地。

　　這種“石棺葬”是用遺址所在地——大伊山上的自然片石鑲嵌而成的。先是在地上挖出一個近似長方形的豎穴土坑，然後用稍經打制或自然剝落的長方形薄石板豎立在坑的四週做棺壁。棺壁的塊數不等，大多為5塊或6塊拼湊組合，棺底無鋪底石板。在死者入殮後，上面用同樣的石板蓋起來即成“石棺”。這些石棺是在遺址西北邊緣上發現的。在僅剩下的千余平方米範圍內，分為三個葬區。石棺基本形制都是頭端寬大腳端窄，頭向一律向東，雙腳一概朝西。石棺排列有序，方向一致，死者仰身直肢。

　　紅陶缽蓋頭是初民對天對祖先崇拜的表現，先民們認為直接用泥土蓋在死去親人面部，會玷污了親人的口、耳、目，是對祖先和親人的不尊重，所以用陶缽或盆蓋在死者面部。

　　在陶缽底部打小洞，證明了當時的先民們已有了“靈魂”意識，這個小洞就是死者“靈魂”自由出入的門。

　　這是一個令人驚嘆值得沉思的小洞

　　1988年3月20日，工人們在連雲港市中雲鄉諸朝村一個叫藤滑落的地方施工，挖掘建高壓電塔的塔基，突然，他們挖出了兩個灰坑，裏面有石斧、石錛、箭鏃等物品，還有一件灰陶鼎足，鳥頭造型，雙目一睜一閉，栩栩如生。

　　面對藤花落古城的廢墟，專家們不禁心生疑惑，這樣燦爛的文化是如何失落的呢？少昊部落後來又消失在何方呢？

　　在連雲港的中雲山附近，考古工作者發現了大量的兵器和軍鍋。尤此可見這裡曾發生戰爭。

　　據史書記載，周武王死後，周成王繼位，宮內發生了武庚復辟，大臣管蔡勾結遠方的夷狄發動叛亂。

　　周公率兵馬出征平叛。這次東征，規模之大，空前未有，不僅平定了武庚起事和三監之亂，而且東征奄、鄭等東夷十七國，俘獲了九個城驛，滅了五十個國家，少昊後裔建立的國家應在這五十個國之中。

　　今日錦屏、九龍口、雲臺大村至墟溝一線，應該是當時西周部隊向東挺進的軍事前沿，也是東夷部落最後的抵抗戰線。

　　在征討中，有一些西周軍隊的將領戰死，埋葬在這裡的海濱之地。

　　戰敗的東夷人被迫離開本土，開始了一場異常艱苦的逃亡。

　　人去城空，留下了藤花落這個東海之濱的“龐貝城”。

　　將軍崖共有三百多平方米的岩畫真正已解釋清楚還未到五分之一所有的都是未解之謎，因此被史學界稱之為東方天書。

　　當地政府將將軍崖岩畫拓本，矗立在市街，出資期待有識之士能破解它的秘密。

責編：紅立 　來源：CCTV.com