敢問路在何方

------電視劇《西遊記》劇組聚首《藝術人生》

央視國際 2004年08月17日 11:30

　　2003年底，《紅樓夢》劇組聚首《藝術人生》，掀起文化娛樂界不小的波瀾。一時間，關於名著以及名著改編的話題又一次成為報端討論的焦點。事隔半年，當炎炎夏日又一次來臨，《西遊記》也再一次成為我們消暑和學生娛樂的大餐。而我們的節目適時策劃了這樣一次別樣的文化盛宴：組織《西遊記》師徒四人及眾神仙妖魔鬼怪做客，為您講述師徒四人取經途中歷經的九九八十一難，並且續寫取得真經之後的西遊記後傳。

　　西遊之最 前無古人

　　拍攝時間之最

　　關於《西遊記》，自吳承恩先生的小説問世之後，傳播形式之多樣堪稱經典：印刷書籍的傳播，評書人口若懸河的講述，戲劇戲曲劇目的編排，電影《大鬧天宮》、《三打白骨精》的上映等等。但是，此上傳播還以小眾為主，不具有足夠的普及性和深廣性。1981年，日本版電視劇讓剛剛有了電視機的我們對名著有了形象化的了解，但是造型和臺詞都讓我們有些啼笑皆非的感嘆。於是，中央電視臺籌拍《西遊記》提到了日程上來，此事一段時間成為文藝界的焦點。1982年，《西遊記》劇組終於搭建開始拍攝，歷經7年之久，1988年前25集得以完成。1998年劇組人員再次聚到一起，創作了《西遊記》後16集，該續集2000年春節成為我們度過佳節的大餐。前後歷時17年，當年22歲的六小齡童如今已經進入了不惑之年。猴王都已中年，一部劇作的拍攝時間之長怎不讓人驚嘆。

　　收視率之最

　　1986年，《西遊記》還在緊張的拍攝之中，加緊編輯的前邊章回已經陸續和觀眾見面了。這一年，播出時的總基數達到89.4%，那馳騁幻想、詼諧嘲戲的西遊篇章讓觀眾驚嘆。不僅僅紅火一時，近20年來，該劇重播了數遍，且每一遍都有超出業界專家想像的收視成績，為此，他們進行了專業統計：從12－14歲年齡段到61歲以上年齡段，幾乎每個年齡段的觀眾群的收視基數都在90％左右，而同期相對較火的劇集基數要低下幾成。以不同的學歷水平來統計，大學文化的收視基數為85.2%，而不識字或少識字的人群的收視基數居然達到了100％。這樣的收視率在中國電視業成長及發達以來都是罕見。

　　造型之最

　　和《紅樓夢》劇組聚首的情況大不相同，那一次為了避免演員提前相遇我們將他們分在了不同的候播間，以期最激動興奮的感情呈現在舞臺上相遇的瞬間。此次，師徒四人與眾神仙妖魔提前相見，他們穿梭在前來觀賞節目的觀眾之間，暢談當年劇組情況，問候相互間的現狀。除了唐僧、孫悟空和豬八戒稍能辨出模樣，其他那些面目祥和的老人家我們一時難以分清是哪路神仙，這便是造型師王希鐘的作用。吳承恩筆墨描繪了神仙妖怪的模型，王希鐘進行了二次想象和創作，在他的創意之下，《西遊記》中200多個角色活躍在我們面前並且栩栩如生。正如導演楊潔所説，沒有王希鐘就沒有《西遊記》人物。王希鐘的兩位學生現場表演了造型術，將兩位熱心觀眾塑造成了豬八戒和孫悟空，和電視劇中的形象果然相同。可見，學生也取到了老師的真經。

　　場景之最

　　《西遊記》講述了師徒四人西天取經歷經九九八十一難的艱辛經歷。西天途中道路遙遠，經歷了女兒國、烏雞國、火焰山等不少地區和國度。跟隨吳承恩先生的筆墨調轉，《西遊記》劇組也輾轉于祖國的名勝山川。如同一位評論者所説，這部作品又是一部難得的風光片。

　　人才之最

　　沙僧曾經在劇組被叫做“姥姥”，拍攝間隙一些管家的活都要他來處理，因此得名。他記憶最深的是如今的跳水冠軍熊倪曾經是花果山水簾洞一場戲中的小猴子之一。當時，劇組為了拍攝畫面的真實可信，特意請來湖南體校跳水隊的小運動員助陣。但是拍攝的時候出了意外，熊倪跳下的時候撞到石頭並留了血。沙僧抱起小猴子攔了個車便趕到醫院，傷口才得以控制。沙僧感嘆，僅僅水簾洞的一個熱鬧場面就匯集了很多後來卓有成就的跳水運動員、體操運動員和雜技演員。因此，稱之“人才之最”不無道理。

　　除此之外，該劇最早使用了電聲樂，使用的特技也堪稱當時之最。雖然，現在電視劇音樂極大繁榮，好萊塢大片的特技也讓我們感嘆國産片的技不如人，但是《西遊記》的確開啟了當時電視劇製作的新局面。

　　師徒四人 八十一難

　　師徒真性情

　　師徒四人在朱軍的《敢問路在何方》的歌聲中上了臺，雖然脫去了戲服，便裝裝扮，但是每個人的感覺依然如同角色般不改。師傅遲重瑞和尚般光著腦袋，面帶微笑，謙和慈善，不大喜，似也不會大怒，端坐臺上，潛心默念著經書一般；孫悟空章金萊紅色襯衫在身顯得格外精神，眼睛火眼金睛般眨著，似還在洞穿妖魔鬼怪的邪心，一舉一動猴性十足。二師兄揭發劇組中猴子老拿他取笑逗樂，自己常被欺負；豬八戒馬德華已過天命之年，白褲子、花體恤，似乎很愛裝飾。他能言善辯不似老豬笨嘴笨舌常常能逗樂大家。他説其實他本屬猴，結果卻演了豬，而那個屬豬的六小齡童卻演了猴，看來是造化安排；資料上顯示沙僧閆懷禮已經六十有三，難怪我們分辨不出他的角色來。他光著腦袋，話語樸實簡單，實實在在，迎合了沙僧的性格和特點。

　　師徒緣聚

　　能夠成為師徒、師兄，四個人都認為是緣分的作用。挑選孫悟空楊潔試了好多人選，最後她想到了“南猴王”六齡童的兒子那個在《三打白骨精》中活潑可愛的小六齡童。不幸的是小六齡童已經夭折，父親沒有告知詳情，推薦了小兒子六小齡童；豬八戒原是北方昆劇院的演員，曾經演過昆劇西遊記中的片段，正值當時《西遊記》劇組籌建，朋友李成儒勸去試試，結果真的二師兄就這樣得來。沙僧原是人藝的演員，46歲那年加入《西遊記》劇組，只是最初定他演烏雞國國王，導演面見之後感覺他就是活脫脫的沙和尚；唐僧有多個人選，遲重瑞最後加盟，他佛像最重，也取得了真經。豬八戒説，師徒四人在劇組的生活中也以師傅、師兄相稱，於是生活中的一些玩笑的小細節也帶到了劇中，讓觀眾感覺很真實、輕鬆。沙和尚總結説：“四個人在一起就是自由王國了。”

　　八十一難

　　和小説中一樣，師徒四人在拍攝之中也親身經歷了八十一難：孫悟空和豬八戒的面具活生生地粘在臉上，天熱的時候悶的喘不過氣來，並且和臉皮粘在一起，都摘不下來。馬德華和閆懷禮每天要背負很厚的海綿肚子，大熱天比穿棉襖還熱；劇組的車在雲南的山路行進，開了好半天的才發現油桶脫落，不及時發現師徒四人恐怕早已不在；在一次拍攝中八戒進入水裏就由於浮力無法站穩，導演對八戒提出了批評。馬德華盡全力站穩才開始拍攝，但是當大家都上來時，人們發現沒了八戒，於是趕緊往河的下游找，這才發現，八戒已經被水沖走了，自己一個人正在河裏掙扎；1985年，劇組拍攝《官封弼馬溫》中太白金星請孫大聖上天庭一場戲。孫悟空上天騰雲駕霧靠滑輪幫助，六小齡童照常穿上“鐵馬甲”，馬甲裏由一根超細多股鋼絲繩係住，導演一聲令下，七個壯漢拼命用力把大聖拉出五米多高，還沒有止步，鋼絲繩驟然從滑輪中脫出，六小齡童猛然臉朝下直直地摔了下來。幸好有人下意識托了以下，緩解了他下滑的速度。如此的例子不勝枚舉，拍攝的過程如同《西遊記》小説一樣充滿了驚險性，但是正如師傅所説，“一切都逢凶化吉了”。

　　真經內容

　　取經之後，師徒各自歸宿何處？師傅遲重瑞真經在手，深受感召，那之後他便皈依了佛門。接觸了許多和尚，燒了無數的香，也讀了很多經書，修煉成了如今的真“佛”。

　　“鬥戰勝佛”六小齡童出生於猴王世家，但往常只是飾演取經路途中之一片段，《西遊記》讓他有了歷經八十一難的機會，“對我來説感受更深一些，我很幸運用17年的時間，最堅定地把所有取經的路走完了，完成以後自己才感覺真正人生八十一難還在後頭，於是每次要做一件事情就像西天取經一樣從零開始一直到得到真經為止。”

　　馬德華似乎對豬八戒的性格特點讚賞有加，因為取經之後的價值觀多少借鑒了老豬：“《西遊記》以後，我等於得到一個感悟——人要快樂。遇到各種各樣的困難，有些困難很難逾越，怎麼辦呢？一個信念——沒有過不去的火焰山，痛苦著快樂著看待一切事情，所以生活就非常地充實，非常快樂，這是我從豬八戒身上取得的。”

　　閆懷禮説：“通過演這個沙和尚，在這幾十年我就要按照沙和尚的人物的思想去做，這也是毛主席在60年一個中央工作會議上講的，沙和尚是任勞任怨，勤勤懇懇，保護唐僧西天取經，將來我這幾十年還要按照這樣去做，老老實實地做人。”63歲的閻懷禮已經按照沙僧的行為來實踐，可見領悟之深。

　　《西遊記》之後，隨著電視劇的火爆播出，師徒四人也成為眾人追捧的對象，成了大腕級的人物。但是令人驚訝的是，師徒四人並沒有以此作為驕傲的資本：以前是誰還是誰，以前是普通演員，現在還是普通演員。師傅説：“直到現在有時候有人請我們四人去演出，一看接待我們跟接待這些腕兒不一樣，他們感覺不一樣，説你們怎麼一點架子也沒有啊。”看來，師徒四人已經把真經讀透。

　　佛有三身 取得真經

　　人説，佛有三身，不知是巧合還是上天造化，《西遊記》中的唐僧的確是由三個人來完成：汪粵、徐少華和遲重瑞。

　　汪粵是第一個進入劇組的唐僧。當年他還是電影學院的學生，被前來選角兒的楊潔導演看中。楊潔對他的評價是：很俊氣，不女氣。80年代，流行“奶油小生”的稱呼，作為電影學院的學生不被導演冠之以如此稱呼非常得意，於是接受了劇組的邀請。但是，學電影出身的汪粵執著于電影，於是在幾集之後又匆匆離開劇組。因為夢想成為電影明星，而放棄電視劇《西遊記》唐僧的拍攝，而拍攝的電影至今也未曾上映。對此，汪粵表示，遺憾和後悔都沒有用，畢竟年輕的時候想多幹一些事情。

　　徐少華原本是山東話劇院的演員，現在依然工作在此處。汪粵走後，徐少華接替他演了8集的唐僧，而最初徐少華飾演的角色是小白龍。1985年，因為選擇了去學院進修，徐少華也選擇了離開劇組。在他看來，上大學圓了自己的一個夢，也是一個取經的過程。

　　遲重瑞是第三位唐僧，也是最後取得真經成為神仙的唐僧。他曾經是81屆上海戲劇學院的學生，出演《西遊記》之後1989年移居香港，後經商。1998年，《西遊記》續集拍攝之際，他主動回來，完成了劇作的拍攝。

　　唐僧演技

　　對於相互演技的評價，他們説各有特點，每個人詮釋的內容都不同。對於社會上流行的“唐僧沒有演技”的説法，汪粵解釋説唐僧是一個高僧，他的真性情不太外露，都是內心的東西。遲重瑞説，唐僧最重要的是一種佛氣，演出這一點就足夠。

　　對於自己的評價？汪粵和徐少華都説基本完成了這個角色，但是還有許多稚嫩和不足。遲重瑞説：“我們三個人，各有所長，各有特點。他們兩個人演的是前半部，唐僧那會兒更年輕一點，後半部更成熟一些，更往佛的方面靠一些，我在這方面首先向他們學習，我做了自己應該做的努力。”看來，三位唐僧都很謙虛。

　　神仙現身 妖魔原形

　　聚首除了帶給我們一些劇組之中的離奇故事以外，觀眾最大的收穫可能就是眼見了眾神仙妖魔的原形。扮演觀音的左大玢老師面目慈善，許多人對於觀音的想像已經就是左大玢的模樣了。扮演如來佛祖的原來是《地道戰》中高傳寶的扮演者朱龍廣，他濃眉大耳，笑談如今好多旅遊勝地都拿他的肖像作如來佛像售賣，其實這是個又吃肉又喝酒家裏還有老婆孩子的如來。小白龍的扮演者一點都不陌生，一眼便認出他是那紅透半邊天的《金粉世家》裏秀珠的哥哥的扮演者，對於《西遊記》他卻是一往情深，激動地留下眼淚。還有赤腳大仙、靈吉菩薩、文曲星君等等，他們也早已鬚髮斑白，看來神仙也有老的時候。遺憾的是，還有一些演員已經去了天堂不能再回來，比如趙麗蓉老師和程之先生，希望他們在仙境能夠逍遙自由。

　　妖魔的代表牛魔王王夫棠的一番話讓我們感動：“這個戲弘揚了我中華民族的優秀文化、傳統美德，是謳歌真善美抨擊假惡醜。其實，邪惡勢力今天有沒有？妖魔鬼怪有沒有？有！變著花樣，披著種種外衣依然存在。因此，這個戲對人類的貢獻是巨大的。這個劇組不為名不為利，今天少有。”牛魔王的小兒紅孩兒當晚也到場，17年不見，父親已經分不清兒子的面目來，於是牛魔王責令孩兒喊一聲“父王”。父親威嚴，紅孩兒只能從實現身。當年肚兜、沖天鞭的孩子現如今在中科院攻讀博士，厚厚的鏡片依舊能夠看出年少時的睿智來。

　　西遊美女 情意綿綿

　　除了神仙妖魔，《西遊記》不可或缺的一組角色就是女性角色，在這樣一部男性佔主體的劇作中，女性的溫柔和多情為作品融入了浪漫和柔和的色調，達到了剛柔並濟的效果。于虹作為當時的場記，有幸客串了角色，對於她來説最大的收穫不是伴隨了一部巨作的誕生，而是俘獲了不為情動的孫大聖，成了花果山的壓寨夫人。對於所有的男性觀眾來説，最難忘的章回大概是“法性西來逢女國，心猿定計脫煙花”一段。女兒國國王與唐僧的一段若即若離、朦朦朧朧的愛情讓我們見識了唐僧人性的一面，因此成為一段佳話。如今，站在舞臺上的國王朱琳依舊不減當年的傾慕之情，一句“女兒國一別至今已經二十載，禦帝哥哥別來無恙吧？”讓人心生些許遺憾和悲涼來。高老莊那位豬八戒傾慕的高小姐依然貌美如花，只是對八戒絲毫舊情不念，唸唸不忘的是劇中的母親高夫人。曾經扮演菩薩化身的何晴説自己戲份雖然很少，但是收穫很大，“現在一直還在心裏的一句話就是——視藝術為生命。”

　　神仙王國 女子統帥

　　掌控整個神仙王國，帶領師徒四人取得真經，幾乎每個人都驚嘆于幕後這個身材矮小、纖弱祥和的女性——總導演楊潔女士。聚會當時，楊導正在住院，身體非常不好，但是聽説一大家子要聚會，她非要來不可。醫生特意囑咐不要激動，面對一大家子人，她還是沒有止住，候場的時候已經淚如泉涌。

　　除了感激的話語之外，她希望大家能夠記住在一起的歲月，並且借用普希金的一首詩送給了大家：一切都是瞬息，一切都將過去，而那過去了的就會變成親切的懷戀，讓我們把那段日子牢牢地記在我們的心坎裏，當做親切的懷念，因為這是一段緣分。

　　以此，作為我們本文結束語，因為沒有比這能夠表達內心的感情。文：周敏，攝影：劉林江