《紫禁城》之二 明成祖建殿（探索?發現2005-66） 

央視國際 (2005年04月05日 18:05)

	鳳陽紫禁城午門遺跡

　　從史書中可以了解到，是朱元璋的第四個兒子朱棣把北平改為北京，並於公元1406年，詔令建造北京宮殿，也就是今天的北京紫禁城的。既然明確了是明成祖朱棣建殿。可為什麼還有人説，是朱元璋建的紫禁城呢？為什麼還有人説，不單單北京有紫禁城呢？

　　故宮博物院古建部周蘇琴：“今天北京紫禁城確實它有兩個藍本，就是明初的時候朱元璋曾經在南京建立一個宮城，另外還在他的老家鳳陽建立一個中都城。所以説現在北京紫禁城，是按照明代的這個中都和南京建成的。”

　　我們今天看到的北京紫禁城就是明成祖朱棣在鳳陽、南京紫禁城的設計基礎上建造的。朱棣曾是鎮守北京的燕王，他認為他的根基在北平，於是遷都北京。而且當時的北京由於連年戰亂城破垣敗。於是朱棣下令在元朝大都的東邊建一座新城，同時把皇宮也建起來。

　　遵照皇帝的詔令，建造皇宮的上好木料，是從湖南、雲南等地採伐來的。每當説到皇宮的磚土時，我們還常常會聽到一個形容詞，“金磚墁地”，那麼，什麼是金磚呢？這種在蘇州等地燒造的方磚，土質很細，粘性大。磚坯入窯後，要用各種柴草燒一百三十天。墁在地上，再浸上生桐油。這就是人們常説的皇宮裏“金磚墁地”的“金磚”。

　　建造皇宮用的巨大石料，大都是從北京附近的房山、盤山開採來的。那巨大的石料是怎麼運到北京城中的呢？冬天，民伕們潑水成冰，鋪成一條冰道；夏天，就在路上鋪上滾木。保和殿北面的雲龍石雕，是紫禁城裏最大的一塊整塊石雕，長16米57，寬3米07，厚1米70，重兩百多噸。這塊石雕，從房山運到北京，五十多公里，兩萬多民伕用旱船拉運，走了二十八天，耗銀十一萬兩。

	南京紫禁城午門遺跡

　　從明成祖1406年建殿，歷時14年，到1420年，動用十萬工匠，百萬伕役、耗銀無數，終於建成了北京紫禁城。

　　從紫禁城向南延伸到永定門，向北延伸到鐘鼓樓，這7。8公里的路，是北京城的南北中軸線。建成後的紫禁城，就坐落在北京的正中心，重疊在北京城的中軸線上。

　　紫禁城坐落于北京的中軸線上，這條從午門到太和殿正當中供皇帝專用的石板路，被稱為禦路。就是這條禦路，正好重疊在北京城正中的南北中軸線上。

　　在進入宮殿之前，順著這條中軸線上的石板路向前行走，會經過五重門：天安門、端門、午門、太和門、乾清門。這五重門，貫穿了900多米長的紫禁城。那麼，穿越這五重門的禦路，除了皇帝之外，還有什麼人可以行走嗎？

　　就説這端門之後的午門正中的門洞吧，清朝規定，除皇帝外，特許皇后在成婚那一天，入宮時可以通過；特許殿試的時候，中了狀元、榜眼、探花的三個人，出宮時走一次。

　　通常認為，天安門以外是外朝，午門以內是治朝。治朝，是皇帝日常朝會、處理奏章上書的地方；清代時乾清門以內為燕朝，是天子、嬪妃燕居之所。門，首先是用來分隔各朝的。除此之外，為我們熟知的天安門在當時還有什麼作用呢？

	朱元璋

　　故宮博物院研究員鄭連璋：“它主要是舉行一些儀式，頒布一些法令。比如説老皇帝死了以後，新皇帝繼位要發佈詔書，在哪兒發佈呢，就是在天安門樓上來發佈。再一個就是它的朝審，就是全省全國各地送來死刑的人叫朝審，也在天安門前面要進行。再一個就是考取進士，就是科舉制度皇榜，就是在天安門外面張布皇榜。”

　　紫禁城中，最主要的宮殿建築是治朝三大殿，也就是太和殿、中和殿、保和殿。太和殿，在明朝叫奉天殿；中和殿，這裡是皇帝臨太和殿之前的暫坐之處，皇帝在這裡接受御前大臣、禮部堂官等侍班隨扈人員的朝賀。保和殿，皇帝常在這裡賜宴王公大臣，還在此舉行殿試，審批考卷，點狀元。乾清宮是皇帝的寢宮，同時還在這裡舉行內廷典禮，日常辦理政務，引見官員，接見外國使臣等等。交泰殿、坤寧宮，明清皇后的寢宮，前朝三大殿和燕朝後三宮，這六大殿都位於北京城的中軸線上。而東西六宮嬪妃、太后、太上皇、皇子、皇孫的宮室，就都不在紫禁城中軸線上了。

　　在紫禁城前三殿和後三宮，這最重要的六座宮殿中，最大、最輝煌的宮殿又是哪一座呢？皇帝的金鑾寶座又設在哪呢？紫禁城裏首屈一指的大殿，也是我國現存古建築中最大的宮殿，就是金鑾殿，也就是太和殿，金鑾殿是它的俗稱。整個大殿佔地2300多平方米，一把雕龍鎦金大椅高擱于七層階梯的臺上，這就是皇帝的寶座。

　　金鑾殿，在平時是不使用的。那麼在什麼時候使用呢？據記載，明清兩朝皇帝只在即位、大婚、冊立皇后、命將出征，以及每年元旦、冬至、石壽節，也就是皇帝生日三大節的時候，才會使用金鑾殿，而且，都要在這裡舉行隆重的朝會典禮。

　　在舉行朝會大典的那天，天不亮，鑾儀衛就把法駕鹵簿，就是儀仗執事陳列于天安門、經端門、午門、直達太和殿前。法駕鹵簿由五百多種金銀器，木制的斧鉞（月）瓜戟（幾）等武器，以及傘蓋旗（到）等組成，排列起來，十分壯觀。

　　在舉行朝會大典的時候，各民族代表，各國使臣也會在太和門前靜候。

	太和殿殿頂的小獸比別的宮殿的多

　　這些低矮的，排列整齊的山形物，是什麼呢？放在這裡是做什麼用的呢？它們是品級山，每個大約半米高，都是用銅做的。文武百官從一品到九品，根據自己的品級，對應在相應的品級山旁，排列整齊，在太和殿院中靜候。

　　大約在日出前三刻時分，中和韶樂響起。中和韶樂的響起，告訴了人們，身穿龍袍的皇帝正在從中和殿走向太和殿準備升座。中和韶樂的唱詞，大都是頌揚皇帝“乾坤日月明，四海昇平”等等一類的內容。寬闊的廣場，輝煌的太和殿，臺基上升起的裊裊香煙，五彩繽紛的儀仗，身著朝服的文武百官在樂聲中行禮，這一切，都顯示了高坐在金鑾殿龍椅上的天子威嚴。皇帝來到太和殿時，中和韶樂就會停止，開始演奏丹陛大樂，丹陛是指金鑾殿的臺基。丹陛大樂響起，皇帝開始接受祝賀，在宣表官宣讀完賀表以後，文武百官行三跪九叩禮。明朝時，在場的軍校還要山呼萬歲，萬歲，萬萬歲，清朝取消了這一禮節。

　　皇帝降座退朝以後，有時在太和殿內外大擺筵席，賜宴群臣。酒宴過後，就是殿前演出，有喜慶舞，慶隆舞，和各民族的音樂舞蹈等。慶隆舞是表現打獵的樂舞。皇帝的朝會大典大體如此，一年幾次。盛大的朝會大典，進一步昭示著，太和殿是紫禁城裏的獨有地位和最高等級。

　　太和殿，坐落在全部用漢白玉雕砌的三重臺基上。太和殿，為什麼要建在臺基上呢？太和殿的臺基又為什麼不只一重呢？早在春秋戰國時候，宮殿建築的時尚是把房屋建在夯土臺上，一來少受地下潮氣的侵蝕，同時，外觀宏偉，居高臨下，能顯示皇宮的威嚴。北京紫禁城的臺基也一樣，而且在建築藝術上，達到了歷史最高水平。

　　臺基的高低是有嚴格規定的，公侯以下，三品以上的大臣住宅的臺基不能高過0.6米，而這座三重臺基高達8米以上，從而使太和殿成為紫禁城內最高的建築，殿頂距地面35。05米。

　　金鑾殿的臺基要比別的宮殿的臺基高，金鑾殿的殿頂的小獸也比別的宮殿的小獸多。這些小獸在古代神話中，是吉祥的化身，放在檐角上，有消災驅邪的意思。這些小獸除了表示吉祥、顯示等級，還有什麼實用價值嗎？

	紫禁城的角樓屋頂有三重檐

　　故宮博物院研究員鄭連璋：“這個小獸最初本來就是怕檐角琉璃瓦滑落，因此需要釘子加以固定，但是釘子露著當然不好看，所以用這個小獸把它整個地裝飾起來，這樣實用跟美觀就結合起來。”

　　在紫禁城大小宮殿內外檐的梁枋、檁條、鬥拱、天花、藻井上，都可以看到各式各樣的彩畫。根據彩畫的題材、畫面的佈局、花紋組合、色彩搭配，不僅可以了解宮殿建造和裝修的年代，而且，這些彩畫同時也在告訴著人們，這裡居住人的身份。金鑾殿上的彩畫，是和璽彩畫，這種彩畫出現在明末清初，只有在皇帝皇后的宮殿才有。畫中象徵皇權的龍鳳紋樣佔主導地位。和璽彩畫用金量極大，主要線條及龍、鳳、寶珠都瀝粉貼金。

　　僅次於和璽彩畫的，是起源於元朝的旋子彩畫，它是明清官式建築中運用最為廣泛的繪畫類型。旋子彩畫最大的特點，是使用了帶卷渦紋的花瓣，發展到清朝，圖案更為抽象、規格，形成了以弧形切線為基本線條的幾何圖形。在旋子彩畫內，根據用金子的多少，顏色的不同也有許多等級之分。清朝中期以後，出現的蘇式彩畫，源於蘇州，大多用於花園中的亭臺樓閣。

　　歷數紫禁城內的建築，有一組樓宇是不能不説的，它們被譽為皇宮建築群中的四顆明珠。這四顆明珠，説的是紫禁城的四座角樓。比起前朝皇宮的角樓，它們的造型更加玲瓏，結構更加巧妙。角樓屋頂是三重檐，用七十二條脊相銜接，形成縱橫連貫，多角相錯。角樓內沒有柱子，外沒有梁頭。而且，無論從哪個角度看，角樓呈現的都是正面。自古以來，皇宮建築四週都有城墻，城墻四角也都有了望警戒用的角樓。

　　在紫禁城中，還有許多建築之謎是至今也沒有被破解的。比如，太和殿的面寬為什麼獨一無二是十一開間？紫禁城中主體建築的開間基本都是九間或五間，如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞，面闊九間，進深五間。這是因為皇家推崇九五之尊。

　　關於九五之尊，一種簡單的説法是，中國古代認為奇數為陽，偶數為陰。陽數中九為最高，五居正中，因而以“九”“五”象徵帝王的權威，稱之為“九五之尊”。另一種説法認為“九五”一詞來源於《易經》。九五是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，從而成為了帝王之相。

	紫禁城裏最大的宮殿是保和殿

　　所以，有人認為如果説為了體現太和殿的獨特而放棄皇家推崇的九五之尊，不太可信。他們認為太和殿原本是寬九間、縱深五間的，後來改造為十一開間的，和它的防火有關係。太和殿，全部採用木質結構，共用木材4700立方米，平均每平方米使用木材2立方米。歷史上曾5次被毀於大火。為了防火，清朝年間，把太和殿左右挑檐下的廊子封閉起來，又加了一道防火墻，多出的兩間房就使太和殿成了11間。還有一種説法認為太和殿修建成11間，理由很簡單，就是因為當時找不到上好的足夠長度的金絲楠木，如果建成九間的話木材的跨度不夠，只好改成了十一間了。

　　紫禁城三大殿院內沒有樹木，也是謎團之一。有人説沒有樹，是怕著火的時候，樹增火勢；也有人説是怕有人隱蔽于樹叢中威脅皇帝的安全。有人認為這主要是為了烘托意境。從天安門起，所經過的一系列庭院內都沒有樹木，現在端門前後的樹是辛亥革命以後種植的。這樣，當人們去朝見天子時，經過漫長的禦道，在層層起伏變化的建築空間中行進，會感到一種無形的，不斷加強的精神壓力，最後進入太和門，看到寬闊的廣場與高聳在三重臺基上的巍峨大殿，精神壓力達到頂點。而這正是至高無上的天子所要求的。

　　紫禁城建成後，殿、宮、堂、樓、齋、軒、閣，加起來總共是八千七百零七間半。為什麼會是這麼一個數字呢？這也是一個謎團。

　　相傳，當初修建紫禁城時，永樂皇帝打算把宮殿的總間數定為一萬間。就在他傳下聖旨後，夢見玉皇大帝很生氣，原因是這和天宮裏的一萬間的數相同。一個叫劉伯溫的官員建議改為九千九百九十九間半。這樣，既不失玉皇大帝的面子，又不失皇家的氣派。但後來劉伯溫看到大興土木，讓老百姓的日子越過越苦。於是他把設計好的圖紙減少了很多間。他覺得反正紫禁城很大，數也數不過來的。這些都只是傳説而已，不過，紫禁城中確實有個半間。在清代存放四庫全書的文淵閣的西邊，有一獨特之處，它和一般的樓閣不同，兩柱之間不是一丈多的間隔，而僅有五尺左右的距離，紫禁城的半間説的就是那兒。

　　紫禁城建築中最大的謎團莫過於，如此浩大的工程，是由誰負責設計的呢? 大多數人認為紫禁城是明代一位傑出的匠師，蒯祥，人稱蒯魯班的人設計的。但是，近來有人卻提出異議，認為蒯祥只是故宮的施工主持人，故宮真正的設計人是名不見經傳的蔡信。理由是永樂15年紫禁城宮殿開始進入大規模施工高潮時，蒯祥才隨朱棣從南京來到北京，而在此之前，蔡信已主持故宮和北京城的規劃、設計和建造了。

　　紫禁城建築中的謎團還有很多，都有著不盡相同的解讀。人們説，那已經過去了的，將越來越遙遠；而紫禁城的存在，卻使歷史近在眼前。

	紫禁城三大殿院內沒有樹木

　　（CCTV《探索?發現》供稿，未經允許不得轉載）

責編：紅立 　來源：CCTV.com