中國星座（二）：紫薇垣

央視國際 2004年08月19日 14:58

	紫薇垣

　　一 觀象臺：

　　王雪純：各位好，天工開物，今天我們還是説説中國古代星空的故事。咱們中國古代天空，我覺得最有代表性的一個故事，文學作品，就是西遊記裏的大鬧天空的這個篇章。看了大鬧天空這齣戲，基本上天上有什麼事就都知道了。皇帝也有，王母娘娘也有，這些文武百官就不説了，還有七仙女什麼的。所以我覺得天上的熱鬧程度一點都不亞於人間。惟一的區別就是咱們在地上走路，他們踩著雲朵在天上飄。

　　王榮彬：我們中國的古人確實把他們想像的事情都搬到了天上去，按照他們在人間的一種想像，來構造他們的一個星座體系。

　　王雪純：這就是古時候星座的來歷。

　　王榮彬：現代的星座是這樣定義的，是以赤經赤緯線為邊界把天空劃分成一個一個小區域，這個赤經赤緯是天球上的赤經赤緯，和我們地球上有經緯線是一樣的，劃成的那一片片的小區域都是行平豎直的，只不過不一定是正方形而已。

　　王雪純：要照著這個意思説的話，星座實際上就是一片星星組成的。是一個區域的星星。但是我原來有這麼一個概念是，星座必須是有那麼幾顆星星，然後把它們連起來是一個特定的形狀，或者是一個特定的象徵意義，這才叫星座。

　　王榮彬：古代都是這樣的，中國古代是這樣，你説的古希臘古代也是這樣的，他們把一些亮星連起來，按照他們想像的圖像，再加上文化中的神話故事甚至還有歷史故事，結合這些故事和他們想像的這些圖像，把它們命名的一個一個星座。

　　王雪純：所以比如有蝎子座，巨蟹座、獵戶座

　　王榮彬：你説的這些星座的名字都是古希臘的，是西方的體系。中國古代也有自己的一套體系，中國古代在很早時期，大概在周代以前就已經給一些很著名的亮星和一些星座命名了。後來發展成一個完整的體系叫三垣二十八宿。

　　王雪純：這還是很複雜的一個星空的構成，那這樣説在咱們中國古代的星座裏，就真的應該有玉皇大帝的寶座？應該有這樣一個對應的位置吧？

　　王榮彬：不僅有玉皇大帝，天上還有玉皇大帝的皇宮。就像我們人間有皇帝，就要有皇宮，那麼他的皇宮裏面也是一應俱全的。皇上需要用的這些東西都有，用來做玉皇大帝皇宮的這片天區，叫做紫薇垣。

　　王雪純：所以就是地上有個紫禁城，天上有個紫薇垣。

　　二 小片：介紹紫薇垣的結構及組成

　　夜幕降臨，在晴朗的天氣裏，我們將會看到滿天閃爍的星星，這時當我們面向北方，在天空的中央便可以看到紫薇垣。紫薇垣是以北極為中心，並以北極附近的一片星群為基礎所構成的，它包括了北緯50度以北範圍內的天區。在這個範圍內，最顯著的標誌是左右垣墻。

　　垣墻是由左面8顆星和右面7顆星組成，用一條想象中的線條將它們連接在一起，象徵著皇宮的宮墻。垣墻上開有兩個門，正面開口處是南門，正對著北斗星的鬥柄。垣墻的背面是北門，正對著奎宿的方向。組成垣墻的每顆星都是由周代時期所用的官名所命名。細看這些官名，它們是由丞相率領的，一些負責保衛皇宮安全的侍官和衛官，及負責皇家家政內外事務的宰相和輔弼組成的。並且外加了一名少尉。因為他是由國家派駐，專門負責皇宮刑獄的司法官。

　　在紫薇垣的垣墻內有兩列主要星座，其中一個是天樞星，在它的西面有四顆呈鬥形的星把它圍了起來。而南面有一串小星，第一顆就是後宮，也就是傳説中的王母娘娘，再往南是庶子、帝星和太子。另一列是鉤陳六星，被鉤陳中呈鉤狀的四顆星所包圍的一顆小星，稱為天皇大帝。這是一個極為顯要的星名，在歷史上應該曾經被作為極星。其中的鉤陳一是近代所使用的極星，也是這兩列星中最顯著、比較明亮的星。另外在垣墻內還有服侍天帝的“御女四星”，代表天帝在不同方位上的座位的“五帝內座”，等等。在紫薇垣的垣墻外分佈著供皇宮中使用的一些設施，比如：天廚和內廚兩個廚房，睡覺用的天床，關押犯人的天牢，文官們的所在地－文昌宮，天帝出行時用的帝車等。

　　三 觀象臺：紫薇垣的由來

　　王雪純：從剛才片子裏看紫薇垣，我覺得不但不比紫禁城少什麼好像還多點什麼。真是要什麼有什麼。但是我就不明白這麼大一片天，為什麼就單獨選了那一片,拿這個地方當皇宮？

　　王榮彬：很早的時候，我們的祖先在勤奮地觀察天空的時候發現一個特點，在北方有這麼一個區域，很多星星都在轉，但是有那麼一點星星，似乎不動。其實這個道理是因為，我們看到星星在轉圈是因為地球的自轉引起的。地球自轉時地球有個自轉軸，有兩個極，一極衝著北極，一極衝著南極。當然南極的那塊兒我們看不到，我們在北半球。那麼看到北極這塊兒有星星不動，那麼把這塊兒選作皇宮的意義就很明顯了，因為其他星星都繞著這個轉，就象徵著我們人間百官也好，百姓也好，我們都是在圍繞著皇上轉。

　　王雪純：就像孔子説的：眾星拱之。

　　王榮彬：那麼天上不動的這塊兒，眾星都在繞它轉，就把它作為皇宮。

　　王雪純：剛才我還注意到，紫薇垣裏不是有很多星座嗎，實際上這些星座如果看它的形狀跟它的名稱聯絡不起來，不是那麼直觀的。

　　王榮彬：説起這個事情就涉及到我們古人在命名星空時的這個原則和古希臘的不太一樣。因為你以前知道的大部分是古希臘的，大多比較對應，很像。我們的原則不是連的這些圖形要像，而是人間有什麼天上就要有什麼。具體到紫薇垣，皇宮裏就要有必須要有的那些東西。

　　王雪純：就是設施要齊備。

　　王榮彬：比如説皇上要吃飯就要有禦廚，所以你看我們這裡有兩個廚房，要給皇上做飯。皇上要休息還要有天床，但是要有這些東西，它的位置都不一定擺得那麼合理，最重要的是要有。你可能注意到那個天床就放在紫薇垣的南門口。

　　王雪純：那怎麼能讓皇帝守南門呢。大多數形狀和名字都不太對應，但是有一些星座還是很直觀的。

　　王榮彬：對，比如説那個北斗，在中國傳統星座中的含義是皇帝坐的馬車。如果注意到古代用馬拉的車，就會看到北斗七星的鬥勺相當於駕車的轅。後面的四顆星形成的鬥魁就相當於車體本身了。

　　四 小片：北斗星的幾種説法（帝車、鬥、豬神）

	北斗七星

　　仰望星空，最讓我們熟悉的可能就要算北斗星了。之所以叫北斗星，恐怕還是因為它的形狀太像一個鬥，也就是我們今天説的勺子。但是之所以這樣家喻戶曉，可能一方面是由於這七顆星都是非常明亮的星，在夜空中很好辨認，另一方面北斗星的鬥口永遠向著北極星，所以人們自古就有，用北斗星來指引方向的説法。不過在《天官書》中，將這個鬥稱為天帝坐著的馬車，説天帝坐在馬車上，一刻不停地巡行四方。因為北斗星的鬥柄在四個季節裏，會指向東南西北四個方向，所以古人也常用它來劃分四季。而鬥柄轉過一週也就是天帝巡行一週，便是過了一年。

　　這是一幅在山東出土的石刻上拓下來的圖，圖中用七個黑點，連接成北斗形狀，這一形狀正反映了馬車的車架結構，鬥柄的三顆星是車轅。組成鬥口的4顆星合稱為魁，是車身。有一位帝王形象的人端坐在鬥魁之中，在他的前後有一些臣民在向他朝拜。另外圖中還有一顆輔星，和一位長著翅膀的仙人。在北斗星的前方我們可以看到當時馬車的形象。中國古代的馬車是有分工的，這個北斗因為在北極紫薇垣附近，所以它所代表的車子應該是專供帝王乘坐的帝王之車。

　　古人除了把北斗星看做是鬥或者是車輛之外，考古學家從一些出土的文物上面推測，北斗星或許與我們所熟悉的豬也有著某種聯絡。這是河姆渡出土的鬥魁形陶缽，陶缽上刻有醒目的豬形，豬形上面還有一些星星點點，被認為是某種星座的象徵。後來很多專家分析認為這是豬神的圖騰，上面的星座或許是同北斗星相對應的。也就是説北斗星可能也代表著豬神。

　　五 觀象臺：將北斗星看做豬神的傳説故事（王姥姥）

	陶缽上豬形

　　王雪純：這個北斗星説它像稱量用的鬥或是皇帝坐的車，這都很好理解，可是剛才説它和豬神有關係？

　　王榮彬：當然這個分析是根據考古的線索，不過我們倒是有直接的證據，唐代古文獻叫做《明皇雜錄》，在這裡記載了這樣一個故事：唐代有一個很著名的和尚叫一行，也是一位著名的科學家，

　　六 小片：

　　一行的俗名叫張遂，由於精通數學和天文。唐玄宗即位時，把他召到京都長安，做了朝廷的天文學顧問。《明皇雜錄》中記載的是，有一次他為了救恩人王姥姥在獄中的兒子，陷入了困境，經過反復思考，終於有了一個妙計，也就有了下面的一段故事。

　　七 觀象臺：

　　王榮彬：（他）在寺廟的院子裏找來一個大缸。對工人説，要有七個動物，就是七頭豬過來，你們一定要把它抓住。果然按照他的時間確實有七頭豬過來，工人一起上把它們抓住，放到大缸裏面。蓋起來封上泥，這泥當然是神泥，一行又在上面寫上一些梵文，大家誰也不認識，

　　王雪純：咒語。

　　王榮彬：這樣一做，可了不得了。天文官就報告皇上説天上的北斗看不見了，皇上就派人問一行是怎麼回事。一行説從前是發生過一些星星不見了，都預示著人間的禍事。但是北斗象徵著帝車，它的不見可能跟皇上您有關，皇上一聽這個非常緊張，他就問一行有什麼辦法。一行説我們佛家講究慈悲為懷，我建議皇上不如大赦天下。

　　王雪純：用這個辦法救了王姥姥的兒子了。

　　八 小片：

　　抓起了七頭豬，便不見了北斗七星。這個故事的真假並不重要，重要的是至少在唐代的記錄中便把豬與北斗聯絡在了一起。

　　九 觀象臺：

　　王雪純：説了半天，咱們的故事還沒走出皇宮的門呢。可是皇宮之外天還大得很。

　　王榮彬：是的，我們的星座體系裏，除了皇宮這個紫薇垣以外，還有三垣二十八宿，當然我們以後會逐步再一一介紹，慢慢再講。（編導：秦雪竹）