北京的壇廟（三）——九壇八廟

央視國際 2004年09月06日 14:28

　　王朝時代的神秘祭祀典儀，即便是當年居住在這座都城裏的百姓也從未見過，對於他們和後來的我們而言，九壇八廟，只是史書上的記載和遙遠的傳説……

　　（片名）

　　明代嘉靖年間修建了天地日月等一系列祭壇，從此作為一個皇帝，每年的祭祀任務便加重了許多。祭天，是所有大典中最盛大的。皇帝須在三天前開始齋戒，並且在大典的前一天從紫禁城出發，向正南穿過正陽門，再穿過繁華的天橋街區，便到達了比紫禁城還要大一倍的天壇。

　　天壇的大祀殿本來是天地合祭的祭壇，嘉靖皇帝在它的南邊修建了露天祭壇圜丘之後，大祀殿隨即被拆毀，在原址上修建了一座大享殿，後來，在乾隆時期大享殿又整修一新，被用作祈求五穀豐收的祈年殿。

　　今天，歷經風雨的祈年殿已經成為北京的象徵，也是中國最著名的古代建築之一。

　　每年春天，天壇旁邊的先農壇是勤勉朝政的皇帝必到的地方。為了給天下百姓做出表率，皇帝要在祭祀先農之後親自參加田間勞動。在先農祭壇東側幾十米處，有一座觀耕臺，臺前就是皇帝勞動的土地，共計1.3畝，正式的名稱叫做一畝三分地。

　　一畝三分地後來在民間成了一句著名的俗語，流傳甚廣。

　　祭祀大典通常只有男人參加，但是，嘉靖皇帝也為後宮嬪妃們準備了一處祭祀場所，在安定門外建起了先蠶壇，也許是為了鼓勵天下的婦女勤於養蠶織布吧。但是，由於皇后和皇妃出行不便，只舉行了一次祭典就作罷了。於是嘉靖又命令在今天北海公園的東北側修建了新的先蠶壇，這項唯一完全由女性參加的祭祀活動才延續了下來。

　　在北京的老話兒中有一個詞，叫做“九壇八廟”。而實際上，到清末民初，北京的寺廟總數已經接近3000座。那麼，為什麼要將這“九壇八廟”強調出來呢。

　　在今天的地圖上，我們再次審視這著名的九壇八廟，你會發現，天地日月等九座祭壇，都是皇室成員親自主祭的，這些祭祀都被列入正式的皇室活動。而八廟中，太廟、故宮內的奉先殿和傳心殿、景山壽皇殿、堂子這五座廟，都是祭祀皇室先祖或者古代聖賢的，而雍和宮在雍正皇帝即位以前就是他本人的王府，雍正即位後將其中的一半改為喇嘛寺院，另一半則作為行宮。後來行宮被火災吞噬，寺院便成為行宮，所以叫做雍和宮。

　　除此以外，文廟祭祀孔子，歷代帝王廟則是祭祀古今帝王之所，也都是國家級的祭祀典儀，有了這些皇室貴族的氣息，我們也就不難理解，為什麼會有九壇八廟的説法出現了。