廬山思緒

央視國際 2004年06月30日 17:37

　　作者 陳世旭

　　我要到廬山去，以夢為馬，今夜就出發。騎著追風的馬匹，霎那就是千里，千年的雲霧，千年的舟車，千年的明月，千年的詩。廬山！我從黃昏和黎明的銅鏡中打量你：你的起伏和挺拔的峰巒，以及像終年的雲霧一樣縈繞不去的關於你的詩文。

　　我要到廬山去，一刻也不遲疑。我離開她太久了。一排排時間與樹木，一排排大路和謠曲，在我面前倒下。我越過歷史和書籍，樓臺或車仗，去赴歷代詩人的約會。

　　陶淵明

　　【結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，

　　悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。】

　　凡詩人都是嗜酒的，凡詩人都是愛花的，只要有酒有花的地方，就該是詩人的故鄉。或許應該説，詩人的故鄉，就是有酒有花的地方。

　　那年，命運落在你頭上，紛亂為一根根風中的髮絲，你唱著《歸去來辭》返回廬山腳下的故里，所有的花和草，樹和溪流在山谷裏舉行空前的盛典。掩蓋了你來時的道路。

　　你放牧，你耕作，你帶月荷鋤歸，你採菊，你醉酒，你登高賦新詩。一杯酒在胸膛燃燒著另一杯酒，你的嘆息，使一溪清流落英繽紛。你日漸衰弱卻不失勤勉的手，抓牢了農家的勞作之鋤，願後世的人們，在桃花源的風景裏男耕女織。你的心則隨風景而去，蒼茫不可知。你不止于靜穆，因為你偉大。一首偉大詩篇的誕生，也就是一個詩人的永生。沒有人不會知道，那個麗日藍天的上午，你悠然面對南山採摘的菊花，便是性靈和詩歌的本質。你蹲下身子的時候，自己就成了一株悠然的菊花。不知是該你採菊，還是該菊採你。也許本該是你生在疏落的籬下，而讓菊在籬外開花。其實你們都很清楚：世界很大很大，大自然才是你們心靈棲息的田園。因此你們彼此相約：在一個百花蕭瑟的季節，笑傲天下。

　　李白

　　【日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。】

　　一面芙蓉般的金色的山，露出青天削出的身段。我要和色彩、音韻、雲霧以及樹林一起，投入山的懷抱；我要接受詩歌的桂冠和祭酒之司，涉過天才與詩的河流，把酒奉給李白。

　　松色如暮。一襲潔白的衣冠，在江南透明的斜照裏時隱時現。你的目光越過壁立的山峰，寬大的棉袍裏，藏著鋒利的筆和劍，你舉手若電，從洶湧的雲海裏，抓住一劍鏗然。豪氣在瞬那間逼近，照亮了語言。

　　唐朝宜酒宜詩不宜詩人。從蜀道向長安，從長安向廬山，你一生好入名山遊，卻是一條平平仄仄的命運之途。從世俗到靈魂，只隔著一層薄得看不見的門。李白在裏面經營意境，偶爾取出一些，就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。一柄寒氣逼人的長劍，從詩歌的戰場劃過，一步一詩，把內心的痛苦與蓋世的才氣，轟轟烈烈地走出一首首千古絕唱。

　　太白的詩寫在天上，飛翔的生命挂在懸崖。把心燈祭起，把心香焚起，千丘萬壑，紫煙茫茫去不還。長袖臨風，一掃漫天陰霾。

　　白居易

　　【潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。主人下馬客在船，

　　舉酒欲飲無管弦……同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。】

　　彈琴的人在水上，聽琴的人在馬上，彈琴的人和聽琴的人相遇在一條船上。這條船便是一張琴了，被水的手指撥響。所謂知音，便是一個人與另一個人的心事被琴説穿，被水流傳。人人都在世上尋找知音，卻不知道在何時會偶然出現機緣。今夜，誰在那一勾殘月下，獨自臨風撫琴？大音如霜降于四野，飄向遠處的琴聲比遠處更遠。寒夜秋月，千古心情，在玉指和輕弦上泛漫。廬山多愁善感的情懷，在一個古代的夜晚，被詩與琵琶説盡。

　　潯陽江水在琵琶上翻滾流淌，白司馬擱下酒杯，用悲愴在琴弦上定音。一曲終了，彈琵琶的手指在弦上輕輕滑落。於是，載滿秋怨的小舟隨琴聲的消逝而永遠消逝。而詩人則踏著濕漉漉的詩行，憂鬱地走進經典。兩行長長的淚水，垂在歷史的臉龐，再也無法抹去。

　　蘇軾

　　【橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

　　不識廬山真面目，只緣身在此山中】

　　東坡居士不是居住在坡上，居士謫居在自己的詩文裏。他其實驕傲，卻衷心佩服陶潛。賦閒的時候到處遊蕩，用蠟燭尋找先賢的身影；在鄉間，他跟陶潛一樣生活，用濃重的四川軍話，哼著陶潛的詩句，搖搖晃晃走向幽深的庭院。他寫詩，説自己的前生一定是陶潛。他跟陶潛一樣喜好喝酒、吟詩、漫遊、以及跟和尚聊天。聊到盡興處，打個噴嚏也是詩。沒有人能真正讀懂他的內心。他卻洞察了人世最深的奧秘。哪怕那奧秘埋藏在廬山似乎不可穿透的神秘詭譎的雲霧深處。

　　廬山是一個擠滿了詩人的所在。詩人們在廬山攀爬、喝酒或賞花。然後上馬沉吟，下馬寫詩。不寫詩的時候，看看風景也是文化。

　　我要到廬山去，乘靈感的快馬，在詩的森林裏出入。千年的詩，千年的月，千年的雲霧和流泉中的胭脂如火焰。千年的歷史，千年的風流，千年的蓮花開了又落。廬山，廬山，你有多麼悠久的歷史，你就會有多麼悠久的風流。

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