《春日》點評

央視國際 2004年04月23日 17:11

　　朱熹是個理學家、思想家, 但他竟留存下詩歌一千多首，請您給我們揭出其中原委？

　　朱熹是公元12世紀的南宋前期的一個大思想家、大教育家，也是最重要的儒者——儒家的大師。他最重要的一本書就是《四書章句集注》，這本書是過去科舉考試中的標準答案所在、必讀的一本書，它影響了中國的士人的命運600年。所以朱熹這個人物不可小看，他是個理學家，但他現在寫的詩倒是非常沖淡平和、非常天揚秀放，現在存有一千多首詩都是沒有頭巾氣、沒有道學氣，這首詩就是他寫的最好的詩之一。

　　請您給我們評析一下朱熹的這首《春日》。

　　我對春日是很有感情的，因為它是我接受的第一首詩。它是千家詩中的第一首，我小時侯跟我父親讀千家詩的時候第一首就是“勝日尋芳泗水濱”，所以這個給我留下一個非常好的童年的回憶。

　　“勝日尋芳泗水濱”——時間所在是非常美好的春天，那麼地點所在“泗水濱”踏青的好去處。春天去郊遊、去踏春，時間、地點、情景都給介紹了，但是他接著一句叫“無邊光景一時新”。在這一句裏他沒有寫具體的景色，他説“無邊的光景”，什麼景色就都一覽無遺了。他沒有寫一山一水，也沒有寫草木蟲魚，要把這些東西寫了呀，就把他的心寫小了。他就是在不寫中寫，才顯出一種春光浩蕩，才顯出一種活潑潑的這種春天的生命感覺漲滿了心頭。不凝聚于哪個具體的事物，而是物物皆有生機。“等閒識得東風面”——“等閒”就是一種很隨便的很休閒的這麼一種心情之下認識了春風。東風也就是春風的面，他把春風當成一個人，當成一個漂亮女子的臉來去認識它，就把這個自然生命化了。“萬紫千紅總是春”中説這個春天是萬紫千紅的，而不是萬綠叢中一點紅，也不是那種很枯槁的春天，是滿園的春色、滿臉的春花。

　　這麼一首詩他寫出來之後，我們如果從字面上來了解，它給我們一種非常從容的、非常開闊的、又非常舒服的這麼一種春天的感受。但是我們想宋人的詩是比較重理趣、比較重文字背後的那種思想寄託。朱熹也講過這個話，是説“道，道者是文的根本，文是道的枝葉”，就是説我們這些文字只不過是它的葉子，你看到它的葉子還要看到它的根本，根本就是“道”。那麼我們再找找這首詩背後存在的這個“道”是在哪呢？朱熹“勝日尋芳泗水濱”——泗水在哪？在山東的曲阜，從曲阜的北面流過，也就是我們現在所説的孔林、孔廟、孔府所在的那個地方。我們可能讀《論語》的時候就知道“子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。”那麼他看到這個“川”就是泗水，孔夫子是在這個地方教他的門徒的，也就是説這裡即聖人之地。實際上他“勝日尋芳”不是真正在這個泗水濱，這個泗水濱只不過他想象的一個聖人之地。那麼他用這麼一個意象，實際上告訴我們他在春日尋芳，尋找的這個“芳”、這個芬芳的東西是孔孟之道的芬芳、是人間的聖人之學的芬芳。他找到了沒有呢？他找到了什麼呢？他找到了萬紫千紅，找到了一種充滿希望的景象，就這個民族和我們作為一個人的生存價值。還是有“萬紫千紅總是春”的這麼一種希望在裏面，所以他在從容沉著的這麼一種風景描寫之中透露的是一種自信和喜悅。

　　在一首詩中它包含著兩重意義，這就是我們讀詩的時候既要讀它的文字上的意義，也要讀它的深層意義。那麼我們在這裡和朱熹所共享的就是內心的那種對春的期望、對民族精神和人生意義的充滿信心的書寫，所以我覺得這首詩是一個思想家在自然從容地給我們講了一個民族的道理，講了一個人生的道理。

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