《一代名師》：陶行知（1891—1946）

央視國際 2003年09月24日 21:18

　　主持人：一位在美國受過多年教育的學者，回國後卻放棄高官厚祿毅然跑到鄉下辦學，並終身致力於平民教育，這就是著名的教育家陶行知先生。陶行知是中國現代教育界最早認識到農民教育問題重要性的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權利的人，也是第一個開辦鄉村幼兒園的人。他提出的“生活即教育”、“社會即學校”等教育思想今天仍在廣泛推行。

　　1927年1月，在曉莊的村頭，貼出了一張別具一格的招生廣告：學校的培養目標是要有農夫的身手，科學的頭腦，改造社會的精神。考試內容包括：種一天地，智慧測驗、常識測驗、寫一篇作文和5分鐘演講。廣告最後還特別申明：少爺、小姐最好不要來。學校招生還貼廣告，考試內容又那麼新穎，一傳十，十傳百，曉莊師範就像一塊磁鐵吸引了全國各地的有志青年，陶行知這個名字也迅速流傳開來。一個留學生，不在城裏教書享福，跑到鄉下來辦學，這是為什麼呢？

　　陶行知出生在安徽歙縣的一個農民家庭， 1914年，在別人的資助下，他隻身赴美國留學。在哥倫比亞大學，他師從美國著名教育家杜威，並與後來成為文學大師的胡適相伴就讀。1917年，陶行知一回國就脫下西裝，換上布衣，做了幾年大學老師後，他毅然謝絕了金陵大學校長的職務，全心致力於平民教育運動。他説：“我本來是中國的一個農民，無奈十幾年的學校生活把我向貴族的方向轉移，經過一番覺悟，我就像黃河決了堤一樣，向那中國平民的路上奔流回來了。”

　　陶行知曾這樣描繪自己：“個子不小不大，穿的白布長褂。黑框眼鏡一付，芭蕉扇兒一把。調子有高有低，滿口南京官話。”

　　陶行知學生高雲：辦學政府不掏一分錢，全靠陶行知在朋友那兒募捐，經費非常有限。陶行知住在農民家裏，晚上和耕牛同睡一屋， 可是陶行知在給母親的信中卻這樣寫到：“知行近在鄉村師範工作，快樂地像活神仙一樣。整日打赤腳，穿草鞋，自由得很。大前天我們造了個毛廁。前天自己做了個浴室，昨天又自己做了個廚房。明天曉莊學校行開學禮。”

　　曉莊開學了，這是一所全新教育理念的學校。學生在一天中要參加學術演講、專題討論、下田幹活、體育鍛鍊、去農民家交朋友等各種學用結合的內容，陶行知強調要到生活中、社會中去受教育而不是死啃書本，不僅要向讀書人學，更要向農夫學習本領，田間就是教室，民間就是大課堂。這對當時只重視高等教育的中國教育界來説，無疑是一場脫胎換骨的革命。

　　中國陶研會副會長，原江蘇教育廳廳長 羅明：當時在曉莊附近盜匪猖獗，一次土匪給學校寄來了恐嚇信：“陶行知先生，弟兄們要回家，商借大洋三百，請將錢款放在村東的大樹旁。”結果，陶行知在大樹桿上貼了一封回信：“我為窮人辦學，大洋三百沒有，請來曉莊讀書，讀書明理做好人。”

　　陶行知學生高雲：“我們都稱他陶老夫子”

　　曉莊師範在全國乃至國際上迅速産生影響，在曉莊地區，陶行知還先後辦了十幾所小學和幼兒園，陶行知在當地名聲越來越大，土匪也不敢輕易下手。陶行知更堅定了要讓千百萬農民出頭受教育的信念，他覺得教育救國的理想不能只靠少數精英，只有依靠人民大眾普遍的素質提高才能實現。他決心要“籌集一百萬元資金，徵集一百萬位同志，創辦一百萬所學校，改造一百萬個鄉村。”

　　陶行知越幹越歡。翻開1930年初他給自己制定的全年計劃中，計劃在曉莊晨會演講50次，給鄉村教育同志復信七百封，籌劃募捐辦學款5萬元，還寫著：種一分果園，學燒菜四樣，看書1800萬字，還債一千元。”但在這樣一份計劃清單中看不出他與國民黨政府溝通的打算，正是他的清高遭來了“橫禍”， 蔣介石親自以培養鬧事學生為由密令封閉曉莊。1930年4月8日，國民黨政府派出五百軍警，強行封閉南京郊外的曉莊學校，並以勾結叛逆、圖謀不軌為由，對校長陶行知進行通緝。陶行知沒想到含辛茹苦為之奮鬥五年的曉莊事業竟毀於一旦。

　　原南京陶行知紀念館館長辛國俊：“他在實踐中有時太理想化，他創辦學校，設計教育運動時太浪漫，想象得脫離實際，所以會碰壁。”

　　曉莊失敗了。陶行知在上海和日本避難，陷入了深深的思索。

　　陶行知一生中曾三次給自己改名。父母給他取名陶文浚，到了19歲，讀大學期間深受明代思想家王陽明“知行合一”論的影響，給自己改名“陶知行”，認為“知是行之始”，認識先於實踐。但很快，他認識到其中的唯心論色彩，於是把王陽明的學説翻了個個兒，提出“行是知之始”，有實踐才有認識。到了43歲時，再一次給自己改名“陶行知”。不過，陶行知很快又認識到，“從行到知”只是認識的第一階段，再由知到行又是認識的更高階段，他曾寫了一首小詩：行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。這就是他的“行-知-行”理論。為了在名字中反映這一思想，他還創造了一個字。這個字既像“行知”，又像“知行”，代表“行知行”的意思。

　　這樣的哲學思想註定陶行知不會輕言放棄，就在曉莊被封兩個星期後，他應邀在給新安小學題詞時就寫下了“捧著一顆心來，不帶半根草去”的著名詩句。曉莊的失敗雖然對他打擊很大，但他説：“曉莊可毀，愛不可滅。”在日本避難一年後，他回到國內，開始嘗試在上海郊區以一種更靈活的方式辦學。

　　工學團是陶行知發明的半工半讀的辦學模式， 在國民黨控制下，要在農村辦個正規學校很難，陶行知就把孩子三五成群地集中起來，因地制宜地學習，半工半讀，將學校、工場、社會打成一片。

　　辦學經費依然靠陶行知在朋友處募捐。工學團的組成慢慢地從孩子擴展到成人，種棉花的農民成立了棉花工學團，一群婦女集中起來就是婦女工學團，上課地點選在某戶人家的亭子間，就取名叫“亭子間工學團”。山海工學團很快發展到兩萬多人的規模，並在全國推廣開來。陶行知在當地名聲很大。

　　1937年日本發動侵華戰爭，國難當頭，陶行知以民主知名人士的身份出訪二十六國宣傳抗日，回國後，他看到成千上萬的人才幼苗在戰爭中枯萎，他想辦一所專門招收難童和孤兒的學校，1939年，重慶育才學校就這樣誕生了。

　　育才辦的完全是活的教育，陶行知提出一系列創造教育理論，要解放孩子的頭腦、雙手、時間和空間。呂長春今天對育才學校的校歌《手腦相長歌》還記憶猶新。

　　育才學校辦得很艱難，陶行知一個人靠四處募捐要養活二百多個人，在當時的政治高壓下，他天天和米價賽跑，別人勸他：你這是在抱著石頭游泳，他卻説，我是在抱著愛人游泳。

　　陶行知和吳樹琴結婚了，他們都屬兔，但吳樹琴比陶先生小兩輪。

　　婚禮非常簡樸，陶行知自己書寫了一份結婚證書：從今後是朝朝暮暮在一起，地久天長同心比翼，相敬相愛相扶持，偶然發點脾氣，也要規勸勉勵，在工作中學習，在服務上努力，追求真理，抗戰到底，為著大我，忘卻小己，直等到最後勝利再從容生一兩個孩子，一半兒像我，一半兒像你。

　　這是他們的結婚照，也是結婚七年中惟一一張兩人的合影，可惜抗戰勝利不久陶行知就先走了，兩人沒有孩子。學生就是陶行知的孩子，他對學生的愛是無止盡的。

　　陶行知過著像苦行僧一樣的生活，他以捧著一顆心來的姿態，以一個讀書人的方式對待著黑暗社會，希望能建設一個純凈的校園。陶行知要求師生以集體的力量去創造健康的堡壘，藝術的環境，生活的園地，學術的氣候和真善美的人格。這就是他所追求的育才的詩境。

　　陶行知以他的癡心與執著實踐著自己一心求真的教育理想，陶行知是中國現代教育界最早認識到農民教育問題重要性的人，是第一個拋棄高官厚祿跑到農村去當鄉村教師的人，是最早廣泛提倡婦女也有平等受教育權利的人，也是第一個開辦鄉村幼兒園的人。

　　中國陶研會副會長，原江蘇教育廳廳長 羅明： “朝朝暮暮，快快樂樂，一世到老，四處奔波，為了苦孩，甘為駱駝，於人有益，牛馬也做。”這就是陶行知的博愛情懷。7月16日，適逢育才學校七週年校慶，陶行知在上海給育才師生寫了一封信：信中他要求育才學生努力培養“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈、美人不能動的品質，我們應該在這些德性上努力進修，共同勉勵，四天之後即是校慶，倘使我們當中都鍛鍊好了這樣的人格，那才是值得慶賀了。”沒想到這竟是陶行知寫下的最後一封信。九天以後，陶行知突發腦溢血去世，終年55歲。

　　今天的南京曉莊師範學院 上海師範大學 全國有近百所大中小學內矗立著陶行知先生塑像 全國有二十四個省份建有陶行知研究會共一百多個，是全國最大的民間學術團體。

　　郭惠英教了一輩子鋼琴，彈得最多的曲子仍是育才學校學的《牧童短笛》

　　沈增善退休後二十年一直在上海陶行知紀念館義務工作，每天從花園走過，似乎又看到了熟悉的身影。