《走江蘇 看十運》蘇州篇之：蘇州城市介紹 

央視國際 (2005年09月14日 20:52)

　　梁毅苗： 其實我一直就夢想著來蘇州看看，全運會幫我圓了這個夢。現在的感覺，既像在夢裏，又像在夢外，這就是我兩天以來的初步印象。不像我的搭檔，我真羨慕他，他就一直生活在蘇州。地方主持人：觀眾朋友好！多謝毅苗對我們蘇州的讚譽。這麼多年，我覺得我還沒有把蘇州的美妙都看到，我想我們蘇州人是不會覺得有把蘇州看夠的時候。梁毅苗：一般説來，在中國一個中等城市往往都有著比較鮮明而且簡潔的城市特徵，一説到某某城市，你馬上就能聯想到和它搭配的固定詞組，而蘇州好像不這樣，和她搭配的好些詞，都能達到美侖美奐的境地，比如蘇州園林、蘇州評彈、蘇州刺繡... 地方主持人：而且蘇州還是個名人輩出的地方，我還編了個對子：陸機范仲淹顧炎武，張旭馮夢龍唐伯虎。你知道嗎，清代一共有114名狀元,江蘇佔了49名，蘇州就有25名，快佔全國的1/4了。而在今天，兩院院士中蘇州籍佔有的密度是全國的35倍！梁毅苗：蘇州真是一個文化的集散地，人才的進出港！現在就讓我們一起去欣賞一下她神韻 蘇州-—“水天堂”

　　這裡有中國最著名的虎丘斜塔，這裡有世界上最獨特的園林風光，這裡45%的地理面積被水所覆蓋，這裡被稱作東方水城威尼斯，這就是位於江蘇省東南部，有著600萬人口的蘇州。已經有2500多年曆史的古城蘇州之所以被稱為水的天堂，多半是因為它佔了太湖2/3水域的緣故。有人説太湖的美，美在旦夕兩頭，而蘇州和太湖的關係就好像青梅竹馬的一對戀人，形影相隨。由於河網密布、水陸並行，蘇州的建築很多都是臨水而造，形成了小橋、流水、人家的獨特風貌。周莊和同裏是典型的江南水鄉古鎮，他們都有著千年的歷史，在這裡，到處都是“水巷小橋多，人家盡枕河”的水鄉畫面。而周莊和同裏只有在早上才是屬於當地人的，其他時候，它們都是屬於旅遊者的，旅遊的人群好像到點上班一樣，聚集在這裡的每個角落。 “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”唐代詩人張繼在科舉考試名落孫山之時，夜宿漁船上，半夜聽到寺廟的鐘聲，寫下了這首《楓橋夜泊》，蘇州也因此而更加被世人所知。看來生活在楓橋邊上的人要想祭祖的話，應該先祭一祭這首詩的作者張繼。坐落于蘇州城西南部的盤門是蘇州最為完整的古城遺址，始建於春秋時期的水陸城門並列，在中國絕無僅有。吳門橋飛架河上，與遠處的瑞光塔一起形成了“盤門三景”。蘇州的橋實在是太多了，以至讓外鄉人懷疑，他們是不是先造好了橋，然後將橋扛在肩上去尋找河流。提起蘇州，就不得不説到蘇州園林。1997年12月4日，蘇州的四座古典園林拙政園、留園、網師園和環秀山莊被聯合國教科文組織列入世界遺産名錄，3年後，滄浪亭、獅子林等9座古典園林也成為了世界文化遺産的一部分。蘇州園林的類型大致可分為三種，皇家園林、寺廟園林和私家園林。明代是蘇州園林發展的鼎盛時期，當時蘇州城內的大小園林多達271處，而現存的園林大多是私家園林，它們小巧、精緻、曲徑通幽，有種站在墻外不知墻內是何物的奇妙感覺。除了小巧玲瓏的樓臺楦榭，珍貴生動的黃石假山，蘇州園林的碼頭還可以巧妙地建在房子裏，人們坐上船上，聽著船娘優美的吳歌聲，享受蘇州小橋、流水、人家的別樣景致。俗話説“先見虎丘塔，晚到蘇州城”，虎丘可以説是蘇州的城市商標。而商標上的圖案，就是這座雲岩寺塔。也許問起雲岩寺塔，很多蘇州人都不一定知道，但是説到虎丘塔，不僅人盡皆知，恐怕連石頭也會點頭。虎丘塔之所以有名，就在於它的斜，它像一位懸念大師，從建造之初就像東北方向傾斜了，真可謂是“竹外一枝斜更好”。由於地處長江三角洲經濟帶，受周圍城市經濟的輻射作用較強，蘇州正在成為以高新技術産業為主導的現代製造業基地，人才聚集的技術創新基地，以及融人文景觀與自然風光于一體的旅遊度假基地。去年，蘇州實現生産總值3450億元人民幣，入圍2004年CCTV“中國十大最具活力城市”，並獲得年度大獎。

　　蘇州名人數量多，門類全，歷代人才輩出，千百年來所涌現的各類人才如滿天繁星，熠熠生輝，思想家、政治家、軍事家、科學家、文學家層出不窮，蔚為大觀。從仁人志士這一層面看，其代表人物有“忠義滿朝廷、事業滿邊陲、功名滿天下”的北宋大政治家范仲淹；有寫下千古名句“天下興亡，匹夫有責”的明末大思想家顧炎武；有“袒兩肩、揮蕉扇”，挺身而出領導以絲織工人為主體的蘇州市民反稅監鬥爭的傭織葛成；還有因捨身為人、奮勇抗暴的壯行而深受蘇州人民欽敬的五名義士。從能人技士這一層面看，其代表人物有北宋水利學家郟；有明初建造北京宮殿的建築師蒯祥；有明末卓越的機械製造家、發明家薄玨；有清初光學儀器製造家孫雲球；有清代大數學家、科學家王錫闡；還有“過江人，以不與題詞為恨”的巧手繡娘楊卯君等。蘇州名人輩出，尤以文人居多。從文人學士這一層面看，有西晉文藝理論家陸機，有唐代文學家陸龜蒙，有中國書法“草聖”之稱的張旭，有宋代田園詩人范成大。明清時期的蘇州，更是詩、文、書、畫的重鎮，涌現出眾多優秀的文學藝術大家，其中有號稱“吳中四傑”的高啟、楊基、張羽、徐賁；有被譽為“吳中四才子”的文徵明、唐寅、祝允明和徐禎卿；有明代通俗小説大家馮夢龍；有文學批評家金聖嘆；有現實主義劇作家李玉等。著名的吳門書派和畫派皆于焉形成，沈周、仇英等書畫藝術家在中國藝術史上佔據著舉足輕重的地位。

　　蘇州山塘，是一條街，也是一條河。

　　難怪有人説，蘇州是人世間的天堂，而山塘作為蘇州的縮影，更是天堂裏的天堂。

　　人們從來就把山塘作為蘇州的象徵，或稱之為蘇州的縮影。有詞曰：杭州西湖，蘇州山塘。山塘堪比西子，可見山塘之美。昔日山塘之美，已隨著飄逝的歲月漸漸淡遠；今日山塘之美，則要在蒼涼的歷史遺存中細細尋覓，在悠悠流淌的山塘河中慢慢品味。

　　遙想白太守當初開掘山塘，意在便捷交通，繁榮經濟，拓展蘇州的山水風景，而詩人的這一大手筆，果然造就了一條“天下最美蘇州街”。有了水，什麼都活起來了：街市活了，經濟活了，文化活了，人也活了！自煌煌大唐直至鼎盛明清的蘇州，竟然在山塘水裏活到了今天。山塘水，悠悠地從遙遠的歷史深處流來，又悠悠地向遙遠的未來流去，永遠也不知疲倦地唱著一支清清健健又婉婉約約的吳歌，那是一支吳文化的歷史之歌，也是蘇州人的生命之歌、靈魂之歌。

　　是啊，山塘河，是一條詩人造就的河，是一條充滿詩意的河。記得有位作家説，詩人的江河是一部潦草的天書，等待勇者和智者的審視與破譯。詩人與江河有著一種天生的親緣關係。詩人一生都沿著江河走，河流的走向就是他們人生的地圖，他們詩中的平仄，來自流水的節奏，河水在他們的想象中蜿蜒成宇宙間最美的構圖。

　　山塘河也許不是“一部潦草的天書”，而是一首富有靈氣的格律詩，但要解讀這首詩，追尋詩人與水親緣的“人生的地圖”，發現“宇宙間最美的構圖”，我想也應有哲人的智慧詩人的激情。現在，我們要“審視與破譯”山塘河具象之外的奧義和美，確是一種痛苦的求索和愉快的折磨。

　　我生也晚，卻與山塘有千年之約，今日相遇，如見故友，神通意合，頓成我心中之象，也即情中之象意中之象。長流不息的山塘水，一旦成為我審美視野中的水意象，便時有點點滴滴的新發現和發現新美後的意外驚喜。於是我感到，江河不僅屬於哲人和詩人，更屬於每一個天生與水親緣的普普通通的人。蘇州人之所以懷想白太守，並永遠對這“白公堤”深懷敬意和感恩，就在於詩人的這一偉績，並非突來靈感偶得佳構，而是詩人之思詩人之情詩人之為，恰與蘇州人的“親水”觀念不謀而合，並與長期被水文化浸潤的蘇州人的性格絲絲入扣，因此，當今山塘河的物化利益雖已逐漸淡出，而山塘河的水意象，卻成為水脈、史脈和文脈相互貫注交融的最美的古城構圖，成為蘇州城的美的象徵，同時也作為蘇州人的精神寄託，從中獲得了一種誰也説不清道不明的神秘而永恒的力量。

　　這永恒的力量，來自於山塘河這一水意象所蘊蓄的歷史經驗和歷史精神。在山塘河，“歷史空間”與“現實空間”疊合成變幻無窮的水體風景，因此，我們既能在歷史的層面上回望和反思，又能在現實的層面上延伸和詮釋，從而賦予轉瞬即逝的“過去”以活生生的“現在”，須臾之間，可縱觀古今，遐想無垠，這正如古人所説：“轉忽而延緣萬古，回瞬而周流八區”。這樣，我們便在不知不覺中，産生對山塘水交融在一起的“過去性”和“現在性”的領悟，也即對山塘水交融在一起的“瞬間性”和“永恒性”的領悟，進而悟到山塘水的綿延和價值，悟到蘇州歷史的悠久和意義。著名詩人艾略特曾説：歷史感蘊含了一種領悟，不僅意識到過去的過去性，而且意識到過去的現在性。從這意義上説，我們不正沿著山塘水的“現在”之流追溯到“過去”之源嗎？從而把握到歷史的根脈和傳統。有一位美學家説過，真正的傳統並不是一去不復返的過去的遺跡，它是一種生氣勃勃的力量。給現在增添著生氣和活力，同時，它還孕育了可以照亮過去的未來。山塘水意象作為一種歷史傳統的精神性符號，不正是給我們這樣的信念和啟悟嗎？

　　山塘的水意象，凝結著吳中歷史的文化底蘊。梁啟超曾説：凡人群第一期文化必依河流而起。吳中的文化依水而起，又依水發展。水，是吳中兒女物質化的生活和精神化的生命的有機結合，山塘水，世世代代就在文化的河床上流淌啊。我暗自忖度：七里山塘歷經朝朝代代，文人墨客接踵而來，留下了多少可給後人重溫的文化舊夢；奇士烈女相繼落戶，留下了多少令人扼腕驚嘆的歷史遺事；更有賢人義士正氣衝霄，留下了永載史冊的可歌可泣的民族精神；至於那鱗次櫛比的一樓一館一廟一寺一堂一祠一店一鋪，都臨水而築傍水而活，無一不與水親和與水同榮！可見，山塘水的意象，經歲月的磨礪而歷劫不衰，早已成為一種精神元素滲入蘇州人的靈魂之中了。這時，我又突然發現，山塘水的意象，確有容納歷史的胸襟和闊大的人文氣度。悠悠的山塘之水啊，連接了歷史和現實，連接了精雅和通俗，連接了聖賢的精神和平民的情操，也連接了儒道釋和吳文化┄┄飄飄渺渺的山塘水意象，確有博古通今之美，有兼容並蓄之美，有包孕萬物之美！一句話，是《易經》中所説的“天一生水”的天人哲思之美！

　　“天地有大美而不言”。山塘水有大美亦無言。然而我卻在這“無言”中，不僅聽到了歷史的迴響，聽到了文化的流韻，而且更讀懂了蘊于其中的人生精義和天地之精神。説是“無言”卻亦“有言”，山塘水，既是詩人生命外化之“言”，又是蘇州人與水神遇而跡化之“言”，這無聲之“言”，點亮了世人的視野而又隱隱地響在人們的靈臺深處。

　　此時此刻，我心如水，我思如水，我情亦如水啊。我也只有默默地站在山塘河畔，細品長河的靜中情味和“無言”之美……

　　“海當亭兩面，山在寺中心。”這是白居易筆下的虎丘。我們見過太多的，是山裏面的古寺，而虎丘，是藏在古寺中的一座山，所以明朝的高啟説：“老僧只恐山移去，日落先教鎖寺門。”

責編：劉鑫隆 來源：CCTV.com