請白先生有機會務必問問日本各階層人士,中國有無可爭辯的史料證明釣魚島自古就是中國釣魚島!而日本是依據什麼對日本國民宣傳釣魚島是日本釣魚島?

我喜歡人與人心的徜徉，無須設防； 我討厭人與人背後詆毀，相互傷害！ 我期待我的祖國和日本國的主流民意都能正視過去，本着厚道來進行交往！不要出現白岩松自説的那兩難只苦！理智去評説.感性認知亦可！ 我本着良好希望之態度，輕鬆去看此事！ 我希望能夠採訪06年去世的東史郎的後人或家族成員或左鄰右舍，他們對中國的認知程度和對東史郎為人的看法！

動漫産業是一個國際性産業，是要與世界各國去競爭的。我國的國産動漫脫離觀眾、脫離市場，這是事實。我們的動漫産業的水平比日本低得多，也是不容否認的。這個在國內的各大漫展上是有目共睹的。現在我們的問題不是如何限制國外作品的引進，而是要去虛心的學習國外先進經驗和觀念。閉關鎖國、妄自尊大是什麼下場，大清王朝已經讓我們見識到了，還不長記性啊？

一、對於日本戲劇專題的建議： 1、專題名：日本傳統蕓藝探秘。日本的古戲劇分：能、狂言、文樂（凈瑠琉，即所謂的木偶戲）和歌舞伎，眾所周知日本的諸多古文化和我國都有着千絲萬縷的關係，古戲劇自不例外，但時至今日，作為經濟高度發展的日本，卻非常重視對於傳統藝術的傳承和發揚，在日本的每個社區都有專門用於表演能樂（能和狂言統稱為能樂，但並不意味狂言隸屬於能）和歌舞伎的專用舞臺，單就能樂來説，能樂演員目前達2000餘人，平均每天有6場公演，反觀我國的傳統藝術，不能不讓人感嘆差距之大，因此在欣賞他國美妙藝術的同時，也可以引發一些我們自身傳統藝術發展的深思。 2，專題名：狂言綺語道狂言。就狂言單獨作一專題，理由如下： a、狂言是一種科白劇，主要是以喜劇的方式來表現平民生活，相較於其他藝術種類（能、文樂、歌舞伎）更易於為觀眾理解、欣賞和接受。 b、狂言和我國昆劇的年代差不多，發展至今都差不多是六百年左右，並且和崑曲同在2001年被聯合國教科文組織首批命名為“人類口頭遺産和非物質遺産代表作”稱號。且 1998年狂言和泉流派狂言師野村萬作曾和我國著名崑曲表演藝術家張繼青一起登臺表演過《秋江》，並在江蘇省昆劇院和日本兩地共同演出，獲得一致好評。

您好，希望能在您的節目中看到古典藝術現代新枝方面的內容，東方文化存在着許多共同之處，可互相借鑒。