專家建議：婚前檢查，大有必要

　　婚前檢查對提升國民身體素質起了很大作用。婚前檢查可以了解到雙方有無遺傳性疫病，了解病發因素，對雙方起到必要的指導，如果取消，一些傳染病、遺傳性疾病就會乘虛而入，嚴重影響下一代的健康發展。

　　目前婚前檢查已不再是僅查處女膜而已，它可查出男女雙方有無如肺結核、性病等影響結婚、生育的疾病，它不是要限制新人結婚，而是起到服務與指導的作用，對於一些疾病，完全可以先治病，後結婚。而對於一些心臟病等的患者，可告知雙方婚後應注意什麼，比如減少房事等。

　　沒有了婚前檢查，等於是沒有了嬰兒出生前的一道健康保護屏障，對於下一代來説，很不公平。

　　婚檢取消與否：一個兩難選擇

　　雖然對於婚檢“自選”，反對之聲不絕於耳。然而，對於它的初衷我們仍然感到欣喜。我們無法否定，婚檢由“必選”變為“自選”，恰恰體現了社會前所未有的寬容度，對人性給予的充分尊重。在一個進步而文明的社會中，即使病人也應享有與常人同等的權利，真摯的情感是選擇婚姻的惟一理由。

　　但是，關乎一項法規的取捨，人們又不能不考慮它可能産生的負面影響。問題的關鍵在於，我們的社會能否承擔取消婚檢的後果？據了解，父母是乙肝病毒攜帶者，遺傳給孩子的幾率接近30％，梅毒通過母體的傳播率相當大，如取消婚檢，以我們現有的醫療條件，成千上萬的殘障兒、精神病患兒的誕生將令我們措手不及，而疾病的防治則需要建立更多的醫療機構、投入不計其數的醫療資金，這些也許更讓我們的社會無力承受。鋻於此，有關部門所有關於婚檢“自選”的理由都顯得蒼白無力，由婚檢來避免此類後果也許是最好的方式。

　　事實上，隨著社會越來越開放，人們的價值取向開始呈現多元化，對於自己的身體也愈加“放縱”，現實中人與人之間出現了空前的信任危機，婚檢，成為他們檢驗彼此忠誠的一塊“試金石”。信任危機，使申請結婚的當事人有了通過技術手段了解對方身體的強烈願望。相互間了解越多，婚後出現不良後果的可能性就越小。無疑，婚檢滿足了人們的這種訴求，便於他們更多地相互了解。

　　然而，從另一方面説，尊重當事人的選擇權、充分信任他們的選擇能力的原則已越來越被社會廣泛認同，很多人認為，婚檢應作為一種服務僅供參考，而不應該確定為一道強制性的審批手續。如果婚檢強行介入，難免充當“不速之客”。

　　公民在民事行為中自由選擇度的大小，與公民的素質和社會的文明程度密切相關。在雙方相互了解、毫無隱瞞的前提下，婚檢由“必選”變成“自選”，説明隨著社會經濟的不斷發展，公民正在擁有越來越大的選擇空間。對於婚檢的取捨，我們面臨抉擇：取消婚檢的規定是否更具有“人情味”和充分滿足人性的渴求？以我們現在的國情，取消婚檢，我們的社會能否承擔後果？

　　 “知情同意”原則

　　“知情同意”或“知情選擇”原則已先後載入《赫爾辛基宣言》、《夏威夷宣言》等國際醫學倫理學規範當中，美國《病人權利法案》等有關倫理學文獻中也作了明確的規定。“知情同意”或“知情選擇”的先決條件是接受醫學意見的人必須有完全行為能力可以作出同意的決定；必須知道自己所決定的後果；必須出於自願而不是強制。

　　婚檢對象具有兩個基本權利，一是自主決定是否接受某种醫學意見，二是在作出決定之前有權獲取充分的信息，以便權衡利弊，特別是認清接受醫學意見的好處和對家庭幸福的必要性，以及不接受醫學意見可能導致的不良後果。

　　婚檢醫生的責任是就有關問題幫助婚檢者作出決定，而不是替他(她)作決定。