“有野派”人士更多地強調科學探索未知領域的可能性與論證、發現的過程，強調探索精神。而“無野派”更強調科學探索結論的客觀性、邏輯性和嚴肅性，強調真憑實據。

2002年穿越神農架科考活動關於“野人”之謎雖然沒有什麼重大的發現和實質性的結果，但持不同觀點的專家此次雲集神農架，他們都從自己研究的成果和不同的角度解答了關於這個曠世之謎不能回避的幾個問題：

一、關於人類進化進程中的可能性

無野派：神農架此處沒有實質證據表明在古猿和人類之間還有比類人猿更高層次的野人，人是由猿進化而來，野人的提出不符合達爾文的物種起源的理論。

有野派：從猿到人的理論與化石證據表明，在古猿和人類之間，並非不可能有比類人猿更高層次的高級靈長類，臘瑪古猿、南方古猿等原始類型就是，它們已能直立行走，這一點，比類人猿進化，但是，它們並沒有進化到人類。會直立行走的但不會使用和製造工具的野人從這環節上講是客觀存在。由於從猿到人進化過程中存在著化石上的缺環，科學家們仍無法描繪人類進化的完整過程。野人或許就是填補這個缺環的“活化石”。是否象大熊貓那樣，還存在著個別的這種動物呢?聯絡我國長江流域三峽地區古猿、古人類和巨猿化石的不斷發現，對在這一帶出現的野人進行考察研究，可以使“活化石”和化石兩方面的研究結合起來論證人類起源問題，也將極大地豐富對古猿的研究。

二、關於生存環境與狀態