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鼻煙壺 |
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在中國工藝品中，有一種器物用材最廣，它集我國的燒瓷、瑪瑙、料器、玉石、水晶雕琢、金漆鑲嵌、雕漆，景泰藍、象牙、竹木雕刻、金屬工藝、書法、繪畫等各種工藝技術于一身，成為我國工藝美術的一個濃縮的結晶。
鼻煙是在研磨極細的優質煙草末中，摻入麝香等名貴藥材，並在密封蠟丸中陳化多年後製成的。鼻煙有黑紫、老黃、嫩黃等不同顏色，味道有酸、膻、糊、豆、甜五種，以酸為佳。
煙草是美洲印第安人的五大發明之一，至今已有兩千多年的歷史。但直到1492年才使美洲的煙草逐漸流傳全世界。相傳鼻煙是1581年被意大利人利瑪竇帶進中國的。聞鼻煙是嗅其芬芳之氣，藉以醒腦提神，驅穢避疫。它有驅寒冷、治頭痛、開鼻塞、明目、活血等藥物作用。在古代，人們認為煙草是一種神聖的植物，甚至用煙草來祭祀神，視煙草為宗教禮儀的祭品。吸聞鼻煙很適用於遊牧、漁獵等野外流動的生活，聞鼻煙可起到輕度的麻醉作用，以緩解神經緊張的壓力，使疲勞的身軀得到暫時的休息和鬆弛。蒙古族屬於遊牧民族，所以屬於蒙古族傳統的民族工藝－－金屬工藝製成的鼻煙壺現今存世較多。
康熙、乾隆年間聞鼻煙風行一時，從最高貴的帝王到最底層的貧民，"無論貧富貴賤無不好之，有類于飲食睡眠，不可一日缺其事。幾視為第二生命，可一日無米麵，而不可一日無鼻煙。可一日不飲食，而不可一日不聞鼻？（民國三十一年趙汝珍編著《古玩指南》）。因而鼻煙壺的製作，達到了它的黃金時代。
1950年以後，國人基本上不再用鼻煙了，但鼻煙在一些古玩店可以買到。如今人們不再吸聞鼻煙了，但為盛放鼻煙應運而生的鼻煙壺，卻作為流傳百世的精美藝術品，以至今天仍在被人談論、研究、收藏、玩賞。鼻煙壺的愛好者比比皆是，在國外都不乏它的收藏者。
陶瓷類鼻煙壺與料、套料、玉、瑪瑙、內畫鼻煙壺一樣，是鼻煙壺中數量較大的一類。
清代盛行鼻煙，應運而生的瓷制鼻煙壺也幾乎囊括了所有瓷器類別，鬥彩、粉彩、五彩、祭紅、抹紅、珊瑚釉、茶葉末釉、墨彩、琺瑯彩、青花，釉裏紅，哥瓷、雕瓷、刻瓷等等無所不有。造型最多的是爆竹筒式，也有方形、扁方，葫蘆形、圓形、瓜果形、雙聯，人物形等。
康熙時首先燒制的鼻煙壺是以鈷為著色劑的釉下彩－－青花品種。色彩明快，圖案紋飾有龍鳳、八駿圖、寒江獨釣等。佈局嚴謹規範，畫工精細，繪製風格與當時畫壇藝術相通，造型多為古樸的爆竹筒式。款識多為"康熙年制"雙排四字款，不加雙圈，筆意渾成，頗具韻味。這一時期的釉裏紅與紅釉器色彩鮮紅艷麗，瓷質細膩，造型規矩，也可稱為上品。
清雍正皇帝胤禎對陶瓷工藝頗感興趣。這時的瓷質煙壺增加了漿胎青花、鬥彩、琺瑯彩、天藍釉、茶葉末釉、爐鈞釉、醬釉、素白釉以及青花、釉裏紅兩種釉下彩同運用到一件器物上一次燒成的青花加紫。紋飾圖案以纏枝蓮最多，松竹悔、桃花、梅花、山水人物、嬰戲圖等，所繪花卉皆工細纖巧，雍正製品，用色以淡雅著稱，釉色清爽，製作極精。
這一時期最出色的是琺瑯彩鼻煙壺。琺瑯器皿始於清康熙年間，清聖祖康熙非常喜愛琺瑯器皿，曾命琺瑯作燒造。康熙五十八年（公元1719年）特邀法國畫琺瑯匠、傳教士陳忠信在養心殿造辦處琺瑯作傳授法國裏摩日畫琺瑯技藝。
畫琺瑯器胎分為金胎、銅胎、玻璃胎和陶瓷胎。琺瑯彩俗稱"古月軒"。傳説清代瓷鼻煙壺製作最精的要數古月軒。但關於古月軒，歷來説法不一。有的説因其鼻煙壺畫師姓胡，所以定名為古月軒；有的説是清宮中一處軒名，説它設在圓明園中，所制瓷器的題句後大多有畫家金城的款識等等。但迄今為止，中外學者查遍《清檔》及宮廷內苑均無此軒，乾隆時期的作品也無一有此軒名。古月軒對於鼻煙壺研究者至今仍是一個謎。繪畫題材有西洋風景、仕女、花卉等。琺瑯彩的繪製大多出自名家之手，非尋常畫匠可比。乾隆時期的琺瑯彩鼻煙壺是世界聞名的珍品，堪稱鼻煙壺之最。
乾隆時期新增加的鼻煙壺造型多種多樣。如葫蘆式、橢圓、扁方，鋪首耳燈籠式、包袱式；瓜果、蔬菜、花朵式、雙聯式、動物式以及八仙、和合、劉海、抱瓶童子等人物式造型。釉色又有粉彩、紅彩、墨彩、胭脂釉、窯變、金釉、倣珊瑚釉、斑花石，松石等。紋飾題材有五穀豐登、平安吉祥、萬福流雲、連慶升級、五子奪魁、百壽圖、嬰戲圖、西洋仕女等。
乾隆以後，內府製品漸次式微。煙壺製品的藝術水平根本無法與清初康、雍、乾三朝盛世相比。嘉慶時的煙壺製作只有模倣前朝的作品，紋飾圖案多是歌頌清平盛世的。道光時官、民窯數量增多，品種卻比乾隆時相對減少。除東青釉青花、哥釉彩瓷、黃釉三彩、鱔魚黃釉等新品種外，數量最多的是粉彩。有綠裏開光的，圖案以蟈蟈最為著名。道光時期的紋飾取材最為廣泛，煙壺製品與其它同時期瓷質物相同，歷史掌故、吉祥圖案、翎毛花卉無所不有。青花煙壺紋飾內容多用踏雪尋梅、王羲之愛鵝、林和靖愛梅、陶淵明愛菊、攜琴訪友、魚樵耕讀、鐘魁嫁妹、寒江獨釣、長亭送別、雲龍變幻、二龍戲珠、十八羅漢。五老圖、清人射獵等。粉彩製品的紋飾多用喜鵲登梅（喜上眉梢）、五霸爭雄、太平萬象，馬上封侯、富貴耄耋、蘆雁、秋蟲蟈蟈、白菜等。各類圖案，豐富多彩，充分顯示了這一時期的人文意向。
道光時期的款識，四、六字橫排款較多，款識多見於粉彩製品，用紅色篆書。同期還出現了私人款，如"道光戊申春行有恒堂制"、"睿邸退思堂制"、"瑯琊仙館"、"松亭"、"竹軒"等，款識都很工整。
成豐、同治、光緒三朝的作品又增加了黃釉墨彩、水墨五彩、白釉刻瓷。造型又有橄攬、秋葉等新品種。圖案除沿襲前朝外，粉彩煙壺又有耄耋圖、七十三、八十四、歪毛淘氣、三羊開泰、歲塞三友（松、竹、梅），官上加官（公雞與雞冠花）、太師少師（大、小獅子），印譜、百鹿圖，博古圖、海狩圖、狀元及第等，表達了當時人們祈望福、祿、壽的心態。
民國時期的煙壺多以倣古為主。青花器倣康，畫面山水、人物、動物皆有。粉彩製品嬰戲圖、開光軋道花卉、人物等製作雖不如前朝，但也很精細。
北京地區把玻璃製品的煙壺大都稱為料煙壺。我國從有煙壺製品以來，至今流傳下來的料煙壺在諸多種類的煙壺中佔有很大數量。它是清代鼻煙壺的重要組成部分，在我國煙壺技藝史上佔有突出的地位。尤其是料胎畫琺瑯彩鼻煙壺，在國際上享有很高的聲譽。
我國料製品的鼻煙壺早于瓷、玉、石等其它材質的鼻煙壺。清趙之謙《勇蘆閒諾》載："制壺之始，僅有玻璃，余皆後起也"。
料器，質密，不漏氣。質堅，不受潮。是製作鼻煙壺的上等材料。況且玻璃透明，可以由外面鑒別鼻煙的成色。匠師們把不同色彩的玻璃溶化為一體，而色彩並不混合，或在溶料中加入藥物，形成各色美麗的花斑。料質煙壺玲攏華妙，精美如珍。
料質煙壺分為單色、復色、套料三大類。
料質煙壺是將自然界中各種實物優美的質地光澤和色彩再現。如單色料煙壺有山渣紅料（色澤與質感頗似食物山渣糕）、雞油黃料、藕粉色料、米色料、藍色料以及倣水晶、茶晶、琥珀、金珀、蜜臘、珊瑚、寶石紅、各色玉等。好的單色料其藝術性和價格不亞於美玉，甚至比玉還高。
復色料是指在一件器物上有兩種或兩種以上的色彩。套料煙壺是在白地上套各種色彩圖案或在色地上套其它各種色彩的圖案，可稱為是玻璃上的浮雕。色彩由套一色至七色不等。所套之色，黑、紅、藍、綠、黃等各種變換組成色均有，無論同一煙壺中多種色彩，均鋪配得當，各色毫不混合。淺浮雕形式的圖案多種多樣。
我國生産料器製品的産地是山東博山，該地生産的料煙壺，曾在歐洲名噪一時。博山地區的山丘蘊藏著豐富的製造玻璃的重要原料和燃料。儘管我國璃璃製作業遠遠地落後於歐洲，但博山地區卻做出了值得世界承認的成就。
內廷玻璃廠和北京民間料器作坊的料制鼻煙壺現留存於世的較多，倍受中外收藏家珍愛。北京民間的鼻煙壺作坊，最著名的是辛、勒、袁三姓的藝人。他們原來都是宮廷匠師，所開設的作坊稱為"辛家皮"，"勒家皮"、"袁家皮"，勒家皮以藕粉地見長，辛家皮與袁家皮相近，所制料器清潔無比，以珍珠色見長。
光緒年間，出現了一批揚州套色玻璃鼻煙壺，目前留存的也很多。紋飾題材、色彩以前朝相同，但略顯薄氣，不如前朝精緻。
料胎畫琺瑯鼻煙壺是料制煙壺的上品。在白如羊脂上的素胎上，用各色琺瑯彩繪出花卉、花鳥、草蟲，皆用工筆畫成。色彩艷麗，畫工精細，華貴而纖巧。料胎琺瑯以內廷琺瑯作燒造的乾隆年款素白料胎畫琺瑯鼻煙壺最為貴重。
光緒至民國年間，北京出現了倣乾隆內廷製作的料質琺瑯彩煙壺，足部也落有乾降年款，或落古月軒款，雖皆為名家高下繪製，但胎、彩、款識顯然不如前朝水平。
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