主客隊各自築靶臺

　　比賽開始，雙方不是對射，而是客隊列隊和主隊匯合，依次各派一射手出場，以對抗形式，每人2箭，共射前方靶子。多龍村是東道主，趕來助威的村童自然多。兩村的孩子即給本村加油，也干擾對方的射手。射手們一樣的華貴穿戴，讓剛來的局外人不大容易分清誰是主隊，誰是客隊的射手，更不用説紮在同一靶臺上的箭了。其實，這不用你擔心，這和牧民從草地上紛亂的蹄印中認出自己家牲口的蹄印一樣，他們分出主客箭是易如反掌。比賽開始後一直是客隊領先，這讓主隊有些難堪。下半場交換場地，主人來了好運。主隊一箭直接命中靶心，按照比賽規則，凡中靶心的一方就取得了決定性的勝利。客隊長時間的領先全都不算數了。這讓主隊來了精神。

	射箭對抗賽

　　戰神是英雄史詩《格薩爾》中出現最多的神靈，史詩大都反映了部落戰爭和部落聯盟的故事。作為人類野蠻時代走進文明時代的重要遺産，作為人類在詩歌領域的早期成果，《格薩爾》充滿人類童年的幼稚、天真的遐想和集體智慧。面對部落戰爭，戰神可以保護自己不受對方傷害，還可以攻擊對方，幫助自己獲得勝利。

	呼喚戰神

　　格薩爾的首席戰神就是阿尼瑪卿山神，阿尼瑪卿山還是格薩爾的寄魂山，海拔6282米，也是藏區的9大神山之一。其實，阿尼瑪卿山和兩村的直線距離只有100公里左右。兩村的村民至今認為自己是嶺國格薩爾部落後代傳人。

　　阿尼瑪卿山下有一座格薩爾廟，惟一的守廟人讓珠説格薩爾在征服18大宗時，阿尼瑪卿的山神為格薩爾護佑，所以格薩爾所在的嶺國崇拜阿尼瑪卿山神。在格薩爾眾多戰神裏由13隻動物組成的13戰神威爾瑪最有名。它們大體由大鵬、鷂子、貓頭鷹、金雕、紅虎、銀蛇、蒼龍、黃熊、白獅、青狼、玉兔、長角鹿、雙魚組成，當然也有不同的版本，在個別動物上有變化。每種動物都可以看成一種圖騰標誌，反映當時部落聯盟的壯大。史詩中就每種威爾瑪的作用描述得都繪聲繪色。如貓頭鷹是夜間值班的戰神。青狼是格薩爾的總供給部長，又擔任部隊偵察任務。十三戰神日夜圍繞在格薩爾周圍，是格薩爾護身與剋敵的法寶。