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主客隊各自築靶臺 |
比賽開始,雙方不是對射,而是客隊列隊和主隊匯合,依次各派一射手出場,以對抗形式,每人2箭,共射前方靶子。多龍村是東道主,趕來助威的村童自然多。兩村的孩子即給本村加油,也干擾對方的射手。射手們一樣的華貴穿戴,讓剛來的局外人不大容易分清誰是主隊,誰是客隊的射手,更不用説紮在同一靶臺上的箭了。其實,這不用你擔心,這和牧民從草地上紛亂的蹄印中認出自己家牲口的蹄印一樣,他們分出主客箭是易如反掌。比賽開始後一直是客隊領先,這讓主隊有些難堪。下半場交換場地,主人來了好運。主隊一箭直接命中靶心,按照比賽規則,凡中靶心的一方就取得了決定性的勝利。客隊長時間的領先全都不算數了。這讓主隊來了精神。
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射箭對抗賽 |
戰神是英雄史詩《格薩爾》中出現最多的神靈,史詩大都反映了部落戰爭和部落聯盟的故事。作為人類野蠻時代走進文明時代的重要遺産,作為人類在詩歌領域的早期成果,《格薩爾》充滿人類童年的幼稚、天真的遐想和集體智慧。面對部落戰爭,戰神可以保護自己不受對方傷害,還可以攻擊對方,幫助自己獲得勝利。
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呼喚戰神 |
格薩爾的首席戰神就是阿尼瑪卿山神,阿尼瑪卿山還是格薩爾的寄魂山,海拔6282米,也是藏區的9大神山之一。其實,阿尼瑪卿山和兩村的直線距離只有100公里左右。兩村的村民至今認為自己是嶺國格薩爾部落後代傳人。
阿尼瑪卿山下有一座格薩爾廟,惟一的守廟人讓珠説格薩爾在征服18大宗時,阿尼瑪卿的山神為格薩爾護佑,所以格薩爾所在的嶺國崇拜阿尼瑪卿山神。在格薩爾眾多戰神裏由13隻動物組成的13戰神威爾瑪最有名。它們大體由大鵬、鷂子、貓頭鷹、金雕、紅虎、銀蛇、蒼龍、黃熊、白獅、青狼、玉兔、長角鹿、雙魚組成,當然也有不同的版本,在個別動物上有變化。每種動物都可以看成一種圖騰標誌,反映當時部落聯盟的壯大。史詩中就每種威爾瑪的作用描述得都繪聲繪色。如貓頭鷹是夜間值班的戰神。青狼是格薩爾的總供給部長,又擔任部隊偵察任務。十三戰神日夜圍繞在格薩爾周圍,是格薩爾護身與剋敵的法寶。
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