清明時節懷鐘師

央視國際 (2005年04月08日 17:09)

　　又是清明時節，鐘敬文先生遠行已經三年。點點往事，縈繞心頭，先生的形象，隨時光流轉更加清晰、高大。

　　1995年，一個偶然的事件，使我走入了民俗學的田野。當時我在韶關大學中文系做副主任。有位法國學者到粵北做研究，學校讓我作陪，到始興縣考察。那時我還不知民俗學為何物。也許冥冥之中有定數，頭兩天剛讀過聞一多先生的《伏羲考》，走到深山的一個大廟，看到裏面三頭六臂的盤古神像，看到手舉日月、規矩的兩個小頭，一下子眼睛都直了：那不就是伏羲、女媧嗎？我當下就知道，這是一個重大的發現。但是，長期在故紙堆裏鑽，與《易經》、《老子》和古文字打交道的我，不知道怎麼去證明它！朦朦朧朧地覺察到：這是一扇知識的大門！司馬遷寫《史記》不就從調查中來嗎？肯定有一種學問，一種非常重要的學問，來解決這類問題。我在尋找。

　　又是一個偶然的機會，看到了一則短短的消息，報道北師大楊利慧博士研究女媧的重要論文，砰然心動。無巧不成書，我的鄰居、物理系的一位老師剛好到北師大訪學，幫我聯絡上了陳子艾老師。更巧的是，鍾先生所帶的一位訪問學者由於家庭變故不能成行，空出一個名額。在陳老師的幫助下，電話往來之中，就把事情定了下來。匆忙寫完手頭的一本書，飛到北京，已是十一月初。

　　初見先生的情景，至今想起來還臉紅。見先生，不懂稱呼，南方人的習慣，老師最大，所以叫“鍾老師”，先生笑笑，沒言語。後來才知道，得叫“先生”！也不懂客套，不知該説什麼。先生問了些情況，就告辭了，很是尷尬。

　　過了幾天，就有件事讓我吃驚了！那天早上在操場上跑步，忽聽有人叫我，一看是先生，嚇了一跳，急忙攙先生回家。心裏嘀咕，先生的兒女怎麼啦，九十多歲的老人出門，沒一個陪著的。後來跟一位同學私下一説，他笑得岔了氣。説：“你呀！真是少見多怪！天氣好的時期，先生照例巡視校園一週的！”兩人都一起感嘆：這麼大年紀還這麼好身板！一次，大家給先生賀壽，我在旁邊一量，先生的耳朵差近四寸長，看看大家的耳朵，感嘆説光憑這一點，就難於企及了！

　　隨著時間的流逝，對先生的了解日漸增加，心裏越加敬服。平常給博士生講課，先生一講就一晌。先幾天印發了資料，讓大家讀，然後各人談自己的理解，末了先生評點，條分縷析，透徹精闢，讓大家心服口服，不僅理路清晰，而且每有警言妙語，透著風雅與智慧。有一次我隨先生參加一個關於葫蘆文化的學術會議，先生即席講話，稱“葫蘆是人文瓜果”，當即被廣泛引用，其後影響甚大。但聽他講來，卻似乎不經意，隨口而出。我想，這真是大家呀！回來後整理講話紀錄，請先生過目，他隨手改正，文字的敏捷、簡潔、熨貼，雅致讓人心折。這哪像九十多歲的人哪！

　　跟先生，第一件事自然是做學問。有一回，我寫了篇文章，觀點性的，先生看了，跟我説：“這類文章，隨説話人的地位高低而份量不同，不寫也罷！”先生一生倡導民俗學，走向民間，做的都是實在的學問，這一點我謹記了！

　　在先生身邊，不僅治學，更要緊是學做人。有一回，民間所組織討論一位外國友人的書。先生表示嘉許。我細讀了以後，發現作者對一些材料的理解不對，甚至有斷章取義的毛病，當場就表示了不同意見。後來就找《定縣秧歌選》，想找到原材料來批駁，先生明了我的意思，最終都沒寫把書給我。特地在給我批改論文時對我説：“不要老是找別人的毛病！”後來慢慢體會，先生晚年，大力提倡民俗學，不但招漢族的學生，招各個民族的學生，招外國的學生，更鼓勵外國人來研究中國人的文化。而我卻在找碴，現在想起來都羞愧！

　　一次送先生回家，他説自己養生的秘訣是“少食，多走，淡泊名利！”這幾句話，聽來平常，但是知道57年以後到文革間先生所受的委屈經歷，才能惦出份量。

　　先生治學、育人、做事孜孜不倦，以百歲之身，工作到最後一刻。平日裏，要接見全國各地來的學者，會見外國友人，指導學生，難得閒暇。甚至療養的時間也用來做學問。他這一生，恢復民俗學，倡導、蒐集、整理、出版民間故事、民間歌謠、民間諺語三套集成；培養大批學生。98歲還提出創立民俗學中國學派，推動學科建設。他鼓勵學生：“為人類文化作點貢獻。”他的一生，做到了。

　　鍾先生來自廣東海豐。先祖從梅州蕉嶺一帶遷來，原本畬族，那是個能歌的民族。先生從民歌中孕育，以民歌起家，得其宜矣。海豐人傑地靈，近代出過陳炯明，現代又出有革命家澎湃、音樂家馬師聰，而今鍾先生的漢白玉雕像聳立於家鄉公平水庫的萬頃碧波邊，正凝望他出生的村子山下鐘。先生臨終説：“我想回家！”

　　斯人已逝，魂兮歸來！

乙酉清明

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責編：郭翠瀟 　來源：CCTV.com