吳道子

央視國際 2004年04月12日 14:52

　　吳道玄，字道子，陽翟（今河南禹縣）人。舊名道子。少時孤貧，像大多數的唐代文人一樣，吳道子也選擇了遊學天下，他曾到洛陽，向當時的書法名家張旭、賀知章學習書法，很不幸，不知是資質問題還是審美問題，他沒有學成。轉而學畫，未及弱冠，已經是深造圖繪的妙處了，若不是吳道子天性穎悟，靠積習苦功是達不到他二十歲所能達到的高度的。

　　吳道子曾在韋嗣立處當過小吏，後來做過兗州邱尉。唐明皇聞其名，召入供奉，任以內教博士，更為今名，復以道子為字，由此名振天下。吳道子繪畫大率師法張僧繇，甚至有人認為他是張僧繇投胎轉世。至於吳氏畫風的變態縱橫，與造物不相上下，則讓人懷疑縱是張僧繇也不能及也。世稱畫有六法，顧愷之能齊備。傳説顧愷之畫鄰家女子，以棘刺畫像之心而使真人呻吟，道子畫驢于僧房，和尚一天黃昏聞有踏藉破迸之聲。張僧繇畫龍點睛，龍聞雷電破壁飛去；道子畫龍，則鱗甲飛動，每到天下雨則煙霧生騰。在中古繪畫史上顧愷之冠絕於前，張僧繇繼絕於後，能夠與上兩家冠名于史冊的，大概也就只有吳道子了。

　　大唐開元年間，將軍裴旻居母喪，請道子畫鬼神于天宮寺，資母冥福。道子讓裴旻屏去喪服，用軍裝纏結，馳馬舞劍，激昂頓挫，雄傑奇偉，觀者數千百人，無不駭慄。而道子解衣磅薄，因用其氣以壯畫思，落筆風生，為天下奇觀。庖丁解牛，輪扁斲輪，皆以技進乎道；而張旭觀公孫大娘舞劍器，則草書入神，道子之於畫，也大概是這樣的吧！況且能夠使悍將屈尊，如此氣概，不是常人所能為的。道子每一揮毫，必須酣飲，此與為文章何異，正以氣為主耳。

　　在長安、洛陽兩地，吳道子曾作寺觀壁畫三百餘間，畫中神怪人物千奇百怪，沒有一處雷同的痕跡。吳道子早年行筆較細，風格稠密，中年之後畫風變的雄放，線條遒勁，富於運動感，粗細互變，虛實相生，而且點畫之間時間缺落，有筆不週而意周之妙。後人將他的畫風和張僧繇的並舉，成為“疏體”，以別於顧愷之、陸探微的“密體”。而吳道子所畫佛像的衣褶，飄舉飛動，後人稱為“吳帶當風”。其畫喜用焦墨鉤線，然後略施淡彩于墨痕中，意態叢生，又稱“吳裝”。唐張彥遠《歷代名畫記》稱：“自顧陸以降，畫跡鮮存，難悉詳之。唯觀吳道玄之跡，可謂六法俱全，萬象必盡，神人假手，窮極造化也。所以氣韻雄壯，幾不容于縑素；筆跡磊落，遂恣意于墻壁；其細畫又甚稠密，此神異也。”宋蘇軾亦曰：“道子畫人物，如以燈取影，逆來順往，旁見側出。橫斜平直，各相乘除，得自然之數，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。”

　　議者謂有唐之盛，文至於韓愈，詩至於杜甫，書至於顏真卿，畫至於吳道玄，天下之能事畢矣。傳世畫跡有《天王送子圖》《釋迦圖》，皆為後人摹本，現皆藏日本。

　　徐建委文