| [內容速覽]從宋以後的《水滸傳》中都講述這樣一個故事，叫“智取生辰綱”；七位兄弟聯手劫取了北京大名府梁中書送與開封京城蔡太師的生辰綱。 |
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一些神秘人物，為何年年都顯身於東平湖土山島？
價值十萬貫的生辰禮金最終究竟花落何處？
魂歸梁山的晁蓋，為何墓葬出現在孤島上？
每年清明節前後，在山東東平湖畔就會出現幾個神秘的人物，他們在晚上或者在清晨天光放亮之前，來到湖邊；然後雇上漁民的小漁船，靜悄悄駛往湖的深處；他們究竟是來做什麼的呢？
天邊漸漸放亮，這些人在一個土包前開始擺放桃子，看來他們是來祭拜某個人的。令人不解的是這些神秘人物為什麼選擇在天亮前上島祭拜親人呢？這個被祭拜的人又是什麼人物呢？天亮後，我們可以清楚地看到墓碑上的字。一切都令人感覺奇怪，碑石是不規整的一塊石頭。碑字明顯是寫成人們不易辨認的字體，這讓後人可以有更多的想象。這究竟是什麼人的碑呢？而為何要這樣來處理後事呢？甚至我們可以看到，這些字體經過變形後，已經無法讀出他們的原意，而只能是猜測。故事的起源在於一部明代的小説水滸，而山東東平湖及其周邊地區是這些故事的生活原型所在地。從宋以後的元雜劇及水滸傳中都講述這樣一個故事，叫智取生辰綱；七位兄弟聯手劫取了北京大名府梁中書送與開封京城蔡太師的生辰綱；其中那位&&大哥就叫晁蓋。
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採訪(山東師範大學教授 杜貴晨)
劫取這一批寶貝的為首的是晁蓋，但是其中有的人和水滸傳上所寫有出入。
（對話）六月十五日是泰山大人蔡太師的生日，你的差事就是把這些生辰壽禮一樣不少的送到太師府中。
一心想陞官的楊志可以算是水滸傳中運氣最差的好漢，因為這次押運他面臨的對手是晁蓋。劫取生辰綱是小説中最為精彩的智勝片斷；也是&&大哥晁蓋在全書中的唯一亮點。當中了迷魂藥的楊志看到生辰綱在眼皮底下被一車車運走時；他知道這批寶貝就如同石牛入海再也不會有音信了。
據當地百姓傳説，東平湖湖心土山島上的墓碑上就是書寫的晁蓋墓。那些祭拜的人士是來自外鄉的晁蓋後裔。按照大宋宣和逸事的説法，書中只有宋江沒有晁蓋，但也有生辰綱一事，只是無法證實事件的真偽；而那些與晁蓋有關的生辰綱最終去了哪呢？
雖然晁蓋墓是個未解之謎，而那一批財寶的最終下落更加引起我們的關注；智取生辰綱應該是水滸傳的真正開篇，今天我們攝製組在東平湖，就是為了探尋這筆財寶的出處；我們了解到參加劫寶的阮姓三兄弟的家鄉就在東平湖。
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採訪（東平民俗旅游學者 張茂節）
水滸傳描述的智取生辰綱這一精彩片斷就發生在東平湖及周邊地區，下面要去的地方叫臘山，臘山上有個洞叫老虎洞。傳説阮氏三雄為了躲避官軍的緝捕就藏在這個地方，生辰綱也可能藏在這個地方。
從地形上看，圍繞東平湖主要是濕洼地，還有就是幾處不是很大的丘陵山地。臘山是緊靠東平湖西岸的一座相對較大的石頭山，整個山包都被茂密的森林所覆蓋。阮氏三雄追隨晁蓋一起劫持了生辰綱後仍舊在湖邊打魚為生；那些用太平車推來的寶藏被他們收藏在哪了呢？這一切在當地都留下了種種猜測。
採訪（張茂節 東平民俗旅游學者）
臘山位於800里水泊的遺存水域東平湖畔，林木茂密，山勢險要。記載老虎經常出沒的地方，據統計不下60隻，主要在老虎洞這個地方。
這就是臘山的老虎洞，洞口只有不足一米高，一個正常身高的人進入虎洞也並不容易，看來這個天然形成的石洞正是適合老虎等獸類在此生活。
進入虎洞別有洞天，當年阮氏兄弟想必也是這樣彎腰塌背無數次進進出出。洞內有石刻的老虎和代表三兄弟的石人刻像。這顯然是後人所為；洞的另一面是陡峭的崖壁，這樣看來這裡的確是躲避官軍緝捕的絕佳藏身之地；只是有可能會長期與虎共舞；這一點在當時恐怕也是很難做到的，只能是搶佔虎穴深山藏寶。
採訪（張茂節 東平旅游民俗專家）
是阮氏三雄對這個地形很熟，這個地方緊鄰梁山泊，和梁山也很近。一但官軍緝捕可以藏在這裡也可以逼上梁山。再一個這裡山勢險要，藏匿生辰綱的地方很多，這種傳説是完全有可能的。
採訪：由於這個洞啊，它這個石頭你看到沒有？它是個活動性的，當初這個石頭，他們進去以後，它可以合上它，這樣官軍看這個地方，它是一道墻。
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今天看臘山依然鬱鬱蔥蔥，當年梁山一帶，出了大片水域外，還有荒山野嶺；常常伴隨着老虎這樣的大蟲出沒。臘山便是一處強人呼嘯山林，同時又易於藏身的茂密山崗。
在東平湖西岸有一村莊叫作石廟村，石廟村就是水滸中描述的石碣村的原型；也就是阮氏三雄的老家。至今，居住在石廟村的村民中，仍然有八成的村民是阮姓。
根據這條線索我們來到石廟村進行調查，如果稍加組織，村中的壯勞力們還是願意拼湊在一起，談論一下這個村中老輩子們發生的那些故事。
在魯西一帶，習武之風非常盛行，包括石廟村在內，村村都有一批年輕人尚武為榮，在他們身上或許還可以看到一點阮氏三雄的遺風。
這就是我們在拍攝中看到的飛檐走壁的真功夫，這可能就是武林傳説中的走壁；可以想象沒有每日刻苦習武的毅力，再有靈性的人也不會一步登天站穩墻頭。
在石廟村一帶我們的第一感受是看不到湖，村民都不再以打魚為生；而東平湖到村中也是小有距離；當年阮氏三雄擋獲財寶時，一是有可能藏在臘山上，二是有可能就地藏在村中。這是一個保存比較完好的地洞，村民介紹這樣的地洞很多地方都有。
生辰綱藏在這樣一個洞中的可能性極小，我們還是願意體驗一下鑽地洞究竟是什麼滋味。因為它畢竟是當地存在的一種隱藏形式，而且很有可能也被阮氏兄弟使用過。
老人介紹説，洞是用來儲藏糧食等物品，沒聽説藏生辰綱；後來越挖越大，甚至戶戶相同，這樣用途就廣了。在村中我們有了一個新的信息，就是生辰綱的消息是怎麼傳到村裏來的呢？ “生辰綱”這段故事中還有一個人物很重要，它既不是楊志，也不是晁蓋；而是原來寶物的擁有者北京大名府守備司梁中書。如果梁中書不去收集這些寶藏，也不去獻與蔡太師，那麼生辰綱就無處去劫；故事就無法延續下去。可見梁中書是一個關鍵人物。這是古鎮鄒城，今天的鎮政府依然坐落在1000多年前宋代東平府的府址上。城中有座宋代的牌坊，稱作父子狀元坊。這個牌坊就是立給梁姓家族的。在鄒城我們找到了梁姓的後人；他叫梁肇義。並尋看了他家中代代相傳幾經整理後的家譜，一個名叫梁子美的宋代官員出現在梁家的家譜中，當地的文史學者幾年來考證認為這個梁子美就是水滸傳中梁中書的原型人物。
採訪（吳緒綱 東平民俗專家）
梁子美確實任過中書侍郎，就稱他梁中書。再一個，年代與宋江舉事的年代是統一的。這是兩個了吧。再一個，他為民殘虐、聚斂巨財，這個作者羅貫中要在水滸中找這樣一個殘暴形象的官員的時候就選中了他。
這是梁子美的神道碑，碑是後人立的，記載了梁子美於宋宣和七年去世，而劫持生辰綱是在宣和2年前後，在當年梁子美就告病還鄉了，梁子美受到這次事件的打擊沒過幾年就氣死在家中了。這樣看來生辰綱的 故事就更加有意思了，書中描述的是外鄉人劉唐向晁蓋通報了生辰綱的小道消息；但是從地裏關繫上講，強人與官人同是山東東平的同鄉；那麼生辰綱的消息很可能是從家鄉人哪傳來的，而絕不應該是一個晁蓋自己都不認識的外鄉人帶來的。家鄉人劫持了在外做官的老鄉的生辰綱；那麼財寶是劫下來了；要想在家鄉隱藏這一筆財寶也就變得困難了。本土鄉親很容易走漏風聲。
生辰綱的故事講到這裡就把焦點全部集中在梁山水泊這片水域上了，不論是強人晁蓋還是官人梁中書同時在這片土地上擁有着天時地利人合，晁蓋在舉事前是一個莊主；而梁家在當地也是望族。這樣一場貓捉老鼠的游戲看你如何演下去；關鍵是這個財寶要怎樣去隱藏，是上山還是入地，再有就是到湖中去。
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當我們再次登上臘山的時候，我們又有新的發現，在臘山上可以清楚地看到那個晁蓋墓所在的土山島。會不會當年阮氏兄弟也在這裡常常眺望這個小島，而且對這個小小的土山島情有獨鍾呢？
我們在包用了漁民的兩條船前往土山島，並請他們為我們做嚮導。因為阮氏兄弟十分熟悉湖中的各個角落，他們很可能最終將寶貝隱藏在湖中。
看來晁蓋墓地選擇在土山島是有預謀的，對這裡他有感情，只是按照水滸傳的描述晁蓋是死在了梁山上，那麼又是如何魂歸故里來到了土山島呢；而那些寶藏也不應該在土山島分金後就永久的消失了吧。老楊哥先領我們看了一處他小時候聽説的藏金洞。
老楊哥又領我們來到200米外的另一個洞口；從外表上看這個洞口近幾年被維修過，可能是為了將來用於參觀。
洞口比較狹小，果然是越走越寬。據説島上這兩個洞是相通的；後來中間塌了，便成了兩個洞。
今天土山島仍然處在東平湖的深處，可見當年水泊有800里的情況下，土山島隱藏在一片浩淼的蘆葦叢中，它的安全性在冷兵器時代應該是絕佳的。
按照水滸傳的描述晁蓋死在了梁山，為何墓地出現在100公里外的孤島上。水滸書中將晁蓋的命運定格在了那次攻打曾頭市的戰鬥中；朝天王晁蓋身中毒箭回到山寨最終不治身亡。
書中晁蓋死時並沒有説到要葬在那裏，也沒有提到生辰綱的下落；只是提出讓位給捉到兇手的好漢。
這是島上七星聚義的石刻，取材的故事依然是智取生辰綱；而關於上個世紀1958年挖開晁蓋墓的事情，在東平縣沒有記載，無從考證。在水滸故事中阮氏三雄在招安這個問題上一直是持反對意見，因此他們會在埋葬朝天王遺骨的同時也對生辰綱的去處作了安排，這樣才是合乎情理的；最終阮小七就是回到家鄉一直生活在東平湖。
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島上的藏梅寺。在門柱上題寫了這樣的對子：
門藏無影寺內曾密謀驚天義舉
寒梅護寺島上可演繹千古逸聞
這裡講述的就是原來寺名叫藏門寺，後來晁蓋葬在了孤島後就改名藏梅寺，原因是天王生前喜好梅花，死後寺內的僧人暗中了解到情況，就將門改為了梅，因為晁蓋是秘密埋葬在島上，這個對子 也就暗示了這個島上存在着一個驚天的秘密。
責編：戴昕
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