王子強在工作室晾曬塑形完成的瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室內製作瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強製作的青花釉瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室給顧客推介瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室給晾曬好的瓦貓上釉（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強製作的迷你款青花釉瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強（右）通過網絡直播推介瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室內給瓦貓塑形（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室給晾曬好的瓦貓上釉（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室內給瓦貓塑形（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室搬運塑形完成的瓦貓，準備晾曬（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室給晾曬好的瓦貓上釉（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
王子強在工作室內制泥，準備製作瓦貓（9月18日攝）。
“瓦貓”是雲南傳統民居的一種特有建築裝飾，通常放置在正門頭的瓦脊上或屋檐、屋頂等處。隨著時代變遷，這種具有鎮宅納福寓意的傳統建築元素開始“走下”屋檐，以新的方式來到人們家中。
雲南省玉溪市“90後”陶藝師王子強畢業于玉溪師範學院，他在大學與陶藝和瓦貓文化結下了不解之緣。為了讓這個傳統文化符號重新煥發生機，王子強從玉溪、大理、昆明等地的各式瓦貓中汲取靈感，在創作中融入現代設計與個性化創意，使傳統瓦貓在功能、外形、顏色、尺寸上都有新的突破，經過10年的傳承與創作，逐漸形成了自己的風格，開發出擺件等一系列工藝品。
“創新就是最好的傳承。傳統的老瓦貓已經非常優秀了，那是古人留給我們的一個技藝，現在需要用我們的經驗和思維去創作屬於我們的瓦貓。”王子強説。
新華社記者 胡超 攝
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