主講人：首都師範大學歷史系教授 晏紹祥
時間：2007年10月20日下午
地點：中華世紀壇大屏幕
晏紹祥教授：
羅馬在我們當今的中國大概是一個什麼情況？就是説研究希臘和羅馬史的老師比較起來，研究希臘的老師可能遠遠超過研究羅馬的老師，沒有幾個人真正在做研究羅馬這方面的事情，但是實際上在西方發達國家，甚至包括日本，韓國這些發展稍微早一點的國家，他們的國家對羅馬史的重視顯然是超過希臘史的。因為，對我們中國人來説，可能更多人感覺希臘的民主很好，羅馬是共和制。但是就對歷史的影響而言，羅馬的影響遠遠超過希臘，而且希臘的影響，即便是到了後來，它更多的也是通過羅馬這個仲介來影響近現代西方的歷史。所以十七、十八世紀英國的議會辯論的時候，他們經常引用的是羅馬的東西，希臘的東西反而用得很少。而且希臘有一個很重要的東西，雖然今天看起來希臘是民主制，好像很好，諸如此類，但是我要説的是，民主制實際上在西方很長時間內並不怎麼被人感冒的。很長時間裏西方覺得像雅典那樣的民主政治，很大程度上是一個暴政的統治，是一個多數人的暴政，反而是羅馬的共和制，他們覺得跟他們的體制更加切合一些。所以就歷史影響而言，實際上羅馬要遠遠超過希臘，真正對希臘，包括對它的民主制比較肯定，實際上是從什麼時候開始呢？是要到十九世紀後期，甚至到第二次世界大戰之後，也就是最近四、五十年的事情。因為雅典有一個很重要的問題，尤其是“佛羅倫薩戰爭”，（431-404年）跟斯巴達大戰一場，27年打下來，最後雅典帝國完蛋了，自己的獨立也喪失了。所以大家覺得民主制好像打不了仗，打起仗來不行，最後把自己的國家搞沒了。而羅馬是從很小的彈丸之地，越變越大，最後統一了整個地中海。所以西方對這個東西更加感興趣。可能羅馬對我們有意義的東西也是在這個地方。
今天我分幾個時期大概地給大家講一下，我們對羅馬的了解可能也不是太多，主要的還是介紹它的大概的一個歷史情況。
歷史的時間框架
我們學術界慣常的分期，目前,羅馬的歷史大概是這樣一個分法。
第一階段，主要是羅馬起源這個時期，即羅馬所謂的王政時代。用中國的話説也可以叫做君主制時代。
從公元前753-公元前510年。這個時期最重大事情是兩件事情。一個是羅馬本身作為一個城市，它的興起的問題，另外一個就是它國家的形成問題。
第二時期，就是所謂早期羅馬共和國，這個是從羅馬的王政崩潰之後，到公元前3世紀初這一段時間。這段時間基本上可以説有兩件重要的事情，一個是內部的政治，一個是外部的關係。對內部的政治而言，最重要的事情是羅馬內部所謂貴族和貧民之間的鬥爭，準確地説應該是貧民起而和貴族鬥爭，這在羅馬歷史上被稱之為等級衝突。這段時期延續的時間比較長，從共和國建立一直延續到公元前3世紀初，大概延續了兩百多年的時間。第二個就是，它內部鬧得不亦樂乎的同時，對外還能繼續發動戰爭，而且不斷取得勝利，最後到3世紀初的時候，或者到公元前三世紀中期的時候，它基本上征服了意大利。如果我們把羅馬和希臘比較一下的話，羅馬最突出的地方是不但能夠征服別人，最後它還能夠把別人統治住，這就是統治技術，它在統治技術這一方面是一個值得學習的長處。
第三時期，是指古典羅馬共和國。就是指羅馬的共和政治完善到它開始出現危機的這段時間，（公元前3世紀初到公元前2世紀末）大約150年左右的時間。
這一時期羅馬內部的政治相對比較穩定，沒有什麼特別大的衝突，但是在外部可以説是羅馬一個“凱歌行進”的時期，經過幾場殘酷的戰爭，把地中海地區基本上征服了。為什麼説基本上征服了呢？因為埃及和敘利亞、巴基斯坦，甚至包括小亞細亞相當大一部分還在別人的統治之下。
第四個時期，就是後期羅馬共和國，後期羅馬共和國對我們來説重要的地方在於，這一時期羅馬一方面繼續在外面作戰，並且不斷取得勝利，但是在它自己的內部又開始衝突。而且這個衝突和第一階段的衝突還不一樣，第一階段貴族和貧民的衝突還溫文爾雅，還談判等等，最後如果鬧得不亦樂乎實在不行了就撤離。要是能夠談判他又回來了，是這麼一個情況。但是這一時期的衝突不同，它不只是一個等級衝突的問題，實際上是很多矛盾糾結在一起，一個很嚴重的問題就是軍隊直接參與了政治，所以羅馬不斷爆發內戰，內戰的結果是把羅馬共和國所有大部分的制度一個一個突破了，最後把羅馬共和國變成一個龐大的羅馬帝國。
第五個時期，是所謂早期羅馬帝國。帝國建立以後，政治基本上穩定了，經濟上也開始繁榮了，但是好多問題在這個時候也慢慢地積累下來了。所以在後面一個時期，到公元3世紀的時候，它的危機就開始來了。我們好多聽眾可能會説，講歷史經常會是前面剛剛講了繁榮，後面它馬上開始危機了，是不是太快了？實際上，在繁榮之中也隱藏著一定的問題，這個問題當時看起來不是特別明顯，但是慢慢積累，最後就成了問題。另外在這一時期後來對西方影響很大的事情就是基督教，基督教就起源於這個時候，而且基督教也是在這個時期得到初步發展。只不過當時羅馬帝國他已經注意到這個問題了，但是沒有給予它太大的重視，相反是猶太人自己在不同的教派之間，他們自己鬧得不亦樂乎。羅馬的態度反而是，你們鬧你們的，實在不得已的時候，威脅到自己的統治的時候，才會干擾一下，是這樣一個情況。
最後是後期帝國。主要是這樣幾個問題，一個是帝國出現了政治和經濟的危機。另外一個很重要的事情是基督教，從早期受迫害的宗教取得合法地位，到四世紀末的時候，成為羅馬的國教。就是除了信基督教你不能信別的教。這個時候基督教倒過頭來迫害其他的宗教。所以我們的好多古典文獻，包括希臘羅馬的古典文獻，我們今天有好多都是一些（長篇）在演這一類的東西，為什麼？因為有好多都是在四世紀以後，或者3世紀開始，基督教慢慢興起以後，看別人不順眼，就把別人給燒掉，或者破壞掉，所以基督教在後來是很重要的東西。
然後，到四世紀末期的時候羅馬帝國分裂了，到五世紀西部羅馬帝國滅亡了。但是還有一個東部羅馬，東部羅馬不但在五世紀的民族大遷徙的浪潮當中存在下來了，而且有一段時間還試圖向西方繼續發展，想恢復原來的羅馬帝國。只不過遇到了阿拉伯人、斯拉伕人等，受到了衝擊，最後把東部羅馬好不容易恢復起來的半壁江山一塊一塊地割走了，而且連它東半部的包括敘利亞、埃及到七世紀的時候基本上割據光了，但是實際上東部羅馬一直存在到1453年。最後它是被奧斯曼土耳其人滅亡的。
這是關於羅馬的歷史分期，這樣我們大概有一個時間概念，從公元前的753年，我們講要講六到七世紀，大概不止一千年，可能涉及到一千四、五百年的歷史。
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