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11月27日 《口才與成功》 邵守義

央視國際 2003年11月27日 15:22

  主講人簡介


  邵守義,編審,國家有突出貢獻的專家,全國五一勞動獎章獲得者。演講理論家和演講活動家。現任《演講與口才》、《做人與處世》兩刊主編。主要著作有:《實用演講學》、《演講學教程》等。

  內容簡介

  首先,什麼是口才?人們經常説,某某人有口才,某某人沒有口才。那麼,到底什麼是口才呢?那就是口語表達能力有了相當高的技巧和藝術水平的時候,這就是口才。

  其次,口才有沒有具體的標準呢?口才是有具體標準的。第一,應該言之有理,不是胡説八道,歪理邪説;第二,應該言之有物,不是雜亂無章,空洞無物;第三,應該言之有序,那就是有條有理;第四,應該言之有文,你講得生動、形象、活潑,讓聽眾也願意聽。

  再次,口才到底有什麼意義、價值和作用?在整個人類社會生活當中,一個人的口才有時候起到舉足輕重的作用。什麼是成功?就是一個人經過努力,達到了預期的目的和效果的時候,這就成功了。在整個社會生活當中,成功是有程式的,有大成功、中成功、小成功,還有小小成功。

  第四點,口才和成功到底是一個什麼關係呢?一些成功的人不見得有口才;但是一個人有口才,它能助你成功,它能加速你成功,它能極大地提高你成功的幾率,有時候在非常關鍵的時刻,它起著決定性的作用。

  第五點,口才這樣重要,我們能練習成功嗎?我能有口才嗎?有人,説口才是天生的,不是後天練的,這個觀點是不對的。口才決非是天生的,口才純粹是後天練成的。

  最後,怎麼培養這個口才呢?一個簡單的方法,找上兩、三篇思想性強、藝術性高的短文,進行默讀。為什麼要默讀呢?當默讀的時候,你要體會這篇文章主題是什麼?中心是什麼?它用的什麼材料來説明這個中心呢?它是怎麼開頭的?怎麼結尾的?它用了哪些語言?默讀當中,要思考,要琢磨,從而使你將來做到説話有中心、有邏輯、有材料、有內容。這是默讀的好處。再就是朗讀。為什麼要朗讀?你要出聲地朗讀?這是練你的聲音。還要練習句讀。為什麼練句讀呢?到哪塊應該停頓?哪塊停頓長一些?那塊停頓短一些?然後,練感情,這段應該高聲朗讀,這一段應該低下來;哪塊需要歡快的時候,應該快一些、聲音高一些;哪塊沉悶時候,應該怎麼樣。通過朗讀,提高你今後講話抑揚頓挫的技巧,讓人愛聽,願意聽,喜歡聽。還要練快讀。同時,還要練好態勢語言。

  《口才與成功》 (全文)

  朋友們,你們好!我今天的講題是《口才與成功》。顧名思義,我今天講的就是什麼是口才?口才的作用和價值?什麼是成功呢?成功的意義和價值呢?口才和成功到底是什麼關係呢?那麼我們今後怎樣培養自己的口才呢?我大概圍繞這樣幾個專題來講述。

  首先,我講第一個問題,什麼是口才?人們經常説,某某人有口才,某某人沒有口才。那麼,到底什麼是口才呢?一言以蔽之,如果我們用一句話來説的話,那就是口語表達能力有了相當高的技巧和藝術水平的時候,我們説,這就是口才。那麼,口才有沒有具體的標準呢?我們説,口才是有具體標準的。

  第一,應該言之有理,不是胡説八道,歪理邪説;第二,應該言之有物,不是雜亂無章,空洞無物;第三,應該言之有序,那就是有條有理,條清理晰;第四,應該言之有文,你講得生動、形象、活潑,讓聽眾也願意聽。這時候,那麼説,這才是真正的口才。具備了這四條的時候,我們説,這人有口才了。

  那麼,有的人一説話沒等説話,脖子粗臉紅。説了一句沒有話了,説了四、五句吭哧了老半天。我們説,這樣的人就是沒有口才。但是,也有一種人,這人很能講,真能講。他講的是什麼?是喋喋不休,誇誇其談,東拉西扯,無邊無沿,言之無物,像個癟三。這能説他是會説話嗎?能説他有口才嗎?我們説,這個人不是有口才。所以説,有的人沒有口才,有的人雖然能説,不是口才。這應該我講的第一個小題了,這就是口才了。

  那麼,口才到底有什麼意義、價值和作用?我想,在整個人類社會生活當中,一個人的口才有時候起到舉足輕重的作用。我們先從大處説,政治家、軍事家、外交家沒有口才,行嗎?那是不行的。我們從古代説,燭之武説退秦師,在座的朋友們恐怕聽説過。到了秦晉大軍攻打鄭國的時候,鄭國的文臣武將一籌莫展,武將不敢出征,文將沒有辦法,最後鄭王不得不讓燭之武老將親自出馬,去到秦國去一趟。燭之武受命危難之間,到了秦軍,找到了秦軍的統帥。他説起來,動之以情,曉之以理,情真意切,痛陳唇亡齒寒的利和弊,最後終於説服了秦國的統帥,馬上秦國立即撤軍不再打鄭國了,而且留下兩員大將,協助鄭國來保衛。晉國一看無可奈何,也只好撤軍。這是什麼威力?嘴巴子的威力。因此,劉勰在《文心雕龍》裏説道:“一人之辯重於九鼎之寶,三寸之舌強于百萬之師。”不是嗎?我看,是的。一個燭之武就把秦軍大兵説退了,勝利了,成功了。

  大家知道,諸葛亮舌戰群儒。請想一想,諸葛亮沒有口才能行嗎?正因為他有了口才,出使東吳的時候,建立了聯吳抗曹的統一戰線,最後致使號稱“八十萬大軍”的曹兵,幾乎全部葬于滔滔的長江之中。這不是口才的威力嗎?設想一下,假如劉備不讓諸葛亮去,讓張飛去,其後果又會什麼樣呢?這不是口才的價值和口才的作用嗎?

  同學們會説,這些都是大人物,軍事家、政治家、外交家。但是我勸你們,年輕的朋友們,你們不要氣餒嘛,誰知道幾十年以後,你們也可能就是政治家、軍事家、外交家呢!為什麼現在不做準備呢?好,如果這個你們不想攀登的話,我們再講講我們日常工作當中的事情。我們的教師,在座的,大家現在也是學生,我本來也是學生,我們當學生的時候,大家都有個感覺,為什麼有的老師講課,五十分鐘從開始到結尾,你感到不累,時間這麼快呢?有的老師講課講十來分鐘,你就坐不住了,時間咋這麼慢呢?就是因為有的老師有口才,他能夠深入淺出地把他的文化知識傳達給我們,他能夠生動形象地講給我們,使我們願意聽,入耳、入腦,最後我們全明白,這不是口才的作用?

  我們再説,法官需不需要有口才?律師需不需要有口才?推銷員、營銷員需不需要有口才?我看,都需要有口才。在整個人類社會的生活當中,一個人有口才和沒有口才,是大不一樣的,有口才的人就能充分展現自己的才華,沒有口才的人就不能展現自己的才華。這是我今天給大家講的第一個題目。

  第二題目,什麼是成功?這也很簡單,也就是一個人經過努力,達到了預期的目的和效果的時候,我們説,這成功了。在整個社會生活當中,我們説,成功是有程式的,有大成功、中成功、小成功,還有小小成功。我們説,大成功,你比如説,達爾文的進化論,愛因斯坦的相對論,這是不是大的成功?我説,這是大的成功。美國的首富比爾.蓋茨,我國香港李嘉誠,是不是成功的?我們説,這是成功的。那麼,照我們一般來説,你比如老師在教學當中,研製新的教學方法,醫生治了個疑難的病症,工人有了發明創造,我們説,這也都是成功。小的成功也有,就是農民他也有成功。比如説,往年一畝地能打四、五百斤,可是今年通過科學種田打到了一千斤,他成沒成功呢?他的目的實現了,他的效果實現了,因此,我們説,他也是成功的。我有一千多塊錢,我現在下崗了,我就想開個小雜貨舖,還缺一千,我又借了一千,兩千塊錢,結果把小雜貨舖開起來了,每一天都有收益,月月都盈利,到年底我掙錢了,我成沒成功呢?我也成功了。因此,不管大大小小的成功,只要有益於社會,我們説,它都在不同程度上推動了社會的進步,推動了人類的發展,這是毫無疑問的。在這點上,我們可以看出,作為我們每一個年輕人,不僅要擁有口才,而且都應該奔著成功這個方向而努力去奮鬥。這應該是我給大家講的第二個題目。

  第三個題目,我想給大家講,口才和成功到底是什麼關係呢?作為一個成功者來説,我看,得具有兩方面的因素:第一,主觀因素;第二,客觀因素。所謂主觀因素,你的思想,你的道德,你的情操,你的學識,你的情感,你的閱歷,等等,我看,這些都是你的主觀因素。緊接著,還有你的創造力,你的創新力,你的組織能力,你的協調能力,以及你的口語表達能力,我們説,就是這個口才。這些都是一個人成功的主觀因素。客觀因素,我就不想和大家更多地講述了。我想,客觀因素無非是社會環境,自然條件,物質設備,等等,這些都屬於客觀因素。我們只有具備了這兩方面的因素的時候,我們説,這個人就比較容易成功,或者説他能夠成功。

  那麼,口才和成功到底是一個什麼關係呢?我們可以這樣説,在一些行業,在一些領域裏面,一些成功的人不見得有口才;但是,有口才的人它能助你成功,它能加速你成功,它能極大地提高你成功的幾率,有時候在非常關鍵的時刻,它起著決定性的作用,這是絕不含糊的。剛才我們講到了燭之武,如果他沒有口才,能夠説退秦軍嗎?諸葛亮沒有口才,能夠舌戰群儒嗎?

  現在,我不妨再給大家講一個,就是口才和成功的關係。古代有這麼一個國王,一天晚上做了夢,滿嘴的牙都掉了。這個時候,他就找了兩位解夢的人。這兩人來,國王就説:“滿口牙怎麼全掉了,到底是怎麼一説?”第一個破解夢的人就説:“皇上,在你所有的親屬都死去以後,你才能死,一個都不剩。”這個夢給解出來了,這是第一個解夢人這麼説的。這皇上一聽,心裏非常不高興。第二解夢人就説了,第二個解夢人這樣説:“至高無上的皇上,您將是您所有親屬當中最長壽的一位呀!”大家看一看,同樣的內容,同樣的事情,兩個人就兩種不同的説法。第一個把皇帝説生氣了,皇帝龍顏大怒,杖他一百棍;然後,拿出一百個金幣,獎給第二位破解夢的人。大家看一看,同樣的事情,同樣的內容,為什麼一個挨打,一個受獎?這不是口才嗎?受獎的這個破解夢的人,他成功了。他成功靠什麼?靠他的口才。能説口才沒有用嗎?能説口才與成功沒有關係嗎?我們説,是有關係的。

  我再講,口才能救命,一個人有了口才,絕非一般。大家看電視劇,都知道有個紀曉嵐。紀曉嵐的口才可了不得!有一天,乾隆皇帝就紀曉嵐學識宏富,能言善辯,機智敏捷。乾隆皇上:我今天怎麼想辦法試驗試驗他。但是,乾隆皇帝這個笑話開得太大了,紀曉嵐一看乾隆皇上找他,馬上進宮跪下了。乾隆皇上説:“紀曉嵐!”“臣在!”“我問你:何為忠孝?”紀曉嵐説:“君叫臣死,臣不得不死,為忠;父叫子亡,子不得不亡,為孝。合起來,就叫忠孝。”紀曉嵐剛答完,乾隆皇上説:“好!朕賜你一死。”紀曉嵐當時就愣了:這從哪來?怎麼突然賜我一死?但是皇帝金口玉言,説啥算啥,紀曉嵐只好謝主龍恩,三拜九叩,然後走了。一齣去以後,乾隆皇上:這紀曉嵐可怎麼辦呢?不死,回來,就是欺君之罪;死了真可惜,手下一個棟樑之材。乾隆皇上:都説紀曉嵐能耐,都説紀曉嵐能言善辯嘛,我看你紀曉嵐今天怎麼辦?

  大概也就有半柱香的工夫,紀曉嵐呵氣帶喘地就跑了進來,撲通就給乾隆皇帝跪下。乾隆:“大膽,紀曉嵐!朕不是賜你一死嗎?你為什麼又回來了?”紀曉嵐説:“皇上,臣去死去了,我準備跳河自殺,我正要跳河,屈原突然從河裏出來了,他怒氣沖衝地説,你小子不混蛋嗎?想當年我投汨羅江自殺的時候,是因為楚懷王昏庸無道;想當今皇上皇恩浩蕩,賢明豁達,你怎麼能死呢!我一聽,我就回來了。”大家看一看,這是不是口才救了紀曉嵐一條命?這時候,乾隆皇帝你還説啥?你讓他去死去嗎?好,你乾隆皇帝就是昏庸無道;可是你讓他活著嗎?皇帝説啥算啥,又賜他一死,他又回來了。最後,乾隆皇帝自己不得不解嘲地説:“好一個紀曉嵐,你是真能言善辯啊!”大家看一看,紀曉嵐是不是用自己的口才,救了自己一條命?假如換另一個人去將怎麼樣?雖然,也是學識宏福,思維敏捷,但是不願意説,不會説話的時候,他能不能回來?大概他已經跳河自殺了!因此,我們説,口才的價值,口才的意義,我們確實不可低估的。

  那麼,我們不得不再説,這畢竟是古代的事情。那麼,我現在回到現實當中,現實中,口才與成功又有什麼關係呢?我想,我不想長篇大論地講一個什麼空洞的道理,咱們就用事例來解釋一下。有這麼兩個小車司機,最後精減,必須下去一個司機,留一個司機,這不競爭上崗嗎?競爭嘛。第一個司機説,大概講了十來分鐘,説我將來要開車,一定把車收拾得非常乾淨利索,遵守交通規則,而且要保證領導的安全,一定要做到省油,什麼什麼。第二個司機,三分鐘都沒説到,結束了。他説,我過去遵守了三條原則,現在我遵守三條原則,如果今後用我,我還遵守三條原則:第一,聽得,説不得;第二,吃得,喝不得;第三,開得,使不得。我過去這樣做,今後我還這樣做。一聽,好!這個司機好!好在什麼地方?聽得,説不得,意思説,領導坐在車上研究一些工作,往往在沒講之前都是保密的,我只能聽,我不能説,説不得,不能泄密。這個司機不可用嗎?吃得,喝不得。經常陪領導到這兒開會,到那兒參加這個,參加那個,最後總得吃飯吧?好,我也得吃,但是千萬不能喝酒,這叫保護領導的生命安全。第一保密,第二保護領導的生命安全,第三開得使不得。你別看我開車,但是只要領導不用的時候,我也決不為了己利私自開車,公私分明。這個司機,誰不用?這不是口才嗎?是口才使第二個司機獲得了成功。第一個司機因為口才不行,落榜了。

  我們再講講推銷員。有這麼一個公司,新生産一種空調,讓這兩個推銷,都是推銷的。一個推銷員一天賣了兩台,另一個推銷員賣了三十多臺。應該説賣三十多臺的這個成功了,賣兩台的這個肯定地失敗了。失敗在什麼地方?失敗在口才上——“先生你買空調嗎?我們這新造的空調可好了,您買吧!”人家説:“我不買。”扭身走了。就這麼幾句話。可另一個成功者卻不這樣,一進來:“先生,您忙不忙?如果您要不忙的話,我向您介紹一下我們最新的産品空調。這個空調整個的功能,和所有過去的空調都不一樣,它不僅能夠殺菌,而且能過濾空氣,有的時候能自動定時關閉,而且自動調溫。這個空調在整個現有的空調當中,它的質量最好,功能最全,而且價錢比所有的空調都便宜,他們可以保修兩年,保修三年,我們保修五年。先生您試一試,不好,您試驗它幾天都可以。”誰不買?誰都願買!第一個能買嗎?不買。

  同學們,我不想更多地再舉例子,就通過上述一些例子,我們就可以看到,有了口才能使你成功。在整個人類的活動當中,不管是大大小小的事情,有了口才就會助你成功,有了口才就會加速你成功,有了口才就會提高你成功的幾率,在關鍵時刻它會起到關鍵而決定性的作用。就從這點來説,朋友們,你們不覺得,口才對成功的積極的推動作用嗎?我相信,是這樣的。這是我給大家講的第三個問題。

  這裡邊我值得一提的一個問題,某某人沒有口才,他也成功了,有沒有呢?有,我就不舉名人的例子了。但是,我有時候想,沒有口才,成功了,總是遺憾的事情。一個成功者,你要有了口才,你能把科學文化知識,高超的技藝,能夠講給廣大聽眾的時候,其貢獻不是更大嗎!因此,一個成功者沒有口才是遺憾的事情。因此,我們才希望大家有口才,最後讓你取得更大的成功。

  大家講到這時候會提到,那麼這個口才這樣重要,我們能練習成功嗎?我能有口才嗎?這個問題好像不成問題。但在我們世俗當中,有人提出這樣的問題,説口才是天生的,不是後天練的,這個觀點,我們認為是不對的。口才決非是天生的,口才純粹是後天練成的。不知道大家是否信?我給舉這麼幾個小例子吧。

  第一個,古代一個大演説家德摩斯梯尼。當時在古希臘,誰能登臺演講,這個人物簡直就是這個城堡的領袖,那是了不得的!德摩斯梯尼第一次登臺演講的時候,他希望的是掌聲,他希望的是笑聲。最後,沒有笑聲,倒有了掌聲——背掌!把他哄下臺去。講得實在是不行。講著講著,聳肩,肩膀往上聳。一個演講者,聳肩這個姿勢多難看!再講講,他的氣不夠用,説著説著就長出一口氣。請大家想一想,這一長出氣的時候,這個形象又是什麼樣呢?底下把他轟下去。但是,德摩斯梯尼並不氣餒,他回來以後,自己剃個陰陽頭,以示再也不出去,讓我把所有的書籍都劃來,拼命地讀書,為了克服自己聳肩,他把棚上吊了兩個寶劍,劍尖正好對著自己的肩膀,如果一聳肩就扎著他了。經過這樣長期的練習,聳肩的毛病克服掉了。説話不清楚,怎麼練?他找一個小鵝卵石含在自己的嘴裏。他本來説話就不清,再含著鵝卵石是更不清了。經過艱苦的努力和訓練,最後含著鵝卵石説話都非常清楚。那麼,請講,吐出鵝卵石以後,那簡直達到爐火純青的地步。氣不夠用,怎麼辦?他邊朗誦詩歌,邊往山上跑。最後,終於三個毛病都克服掉了。他的內功有了,有了豐富的學識和思想見地;他的外功有了,口才練成了,當然一登臺演講的時候,人們的掌聲暴風雨一般地響起來。最後,他的七篇演説,永遠垂于歷史。這七篇演説是相當精彩的。

  美國第十六任總統林肯,演講家,雄辯家,交談家,一開始説話,他根本什麼也不是。第一次説話,是滿臉通紅,嗓音變了。第一次説話,嗓子裏面好像有個棉花堵住了嗓子,臉色鐵青,不知道手往哪兒放。但是後來,林肯畢竟是林肯,他走在鄉村路上,他見到樹樁、高粱地,他也對著它們來演講,手勢怎麼做,面部表情應該什麼樣,他也在學。結果,經過長期苦練,最後林肯終於成為世界的名演説家、雄辯家、交談家。參加葛底斯堡的演説,總共才三分鐘十句話,竟使一千五百人落了眼淚。現在已經鑄成經文,放在英國的牛津大學裏,作為英文的演説的典範。

  聞一多先生,1919年在清華學校讀書的時候,那時候不叫清華大學,還叫清華學校,他為了學演講,早晨五點多鐘就起來。有一次,演講落後了一點:“近來發現演講漸落他人之後,乃奇恥大辱也!必須急起直追。”馬上又開始五更半夜的練,勤練。最後,聞一多先生終於,他最後一次演講為我國演講史上添了一個光輝的一頁。這不都是練習得來的嗎!是苦練得來的。

  那麼,做一個演講者,應該具備哪些素質呢?我想,這就是我説的內功,就是你內在的素質,內在的氣質。做一個有口才的人,我看大體離不了這樣以下幾條:第一,你得有思想,你沒有思想行嗎?你做一個演講家,做一個有口才的,你沒有思想,你講出來的是什麼呢?陳芝麻,爛穀子,人云亦云,吃人嚼過的饃,顯然是不行的,你得有思想;第二,你得有道德,你沒有道德,行嗎?身教甚于言教。因此,做一個演講者,做一個有口才的人,他需要有高尚的道德品質,這個時候你説出的話別人才信任,才願意聽。第三,你得有學識,要有豐富的學識。我們剛才舉到了紀曉嵐,紀曉嵐要沒有豐富的歷史知識,行嗎?不行。所以,應該有學術,今後你們在各種場合,你們説,可要講很多的事情,這時候你知識面窄了不行。我們不需要你們每個人,都成為方方面面的專家,但是你一個有口才的人,除了有一個專門的知識而外,他的知識面應該是寬一些的,應該有學識。另外,還應該有識,也就是遠見卓識,你講出來的話,應該是想他人之所未想,講他人之所未講,一齣口就不凡,出口不凡。這樣的話,人家才願意聽。如果凈講別人講過的話,誰聽你?哪有價值呢?沒有價值,人家不要聽。我們説,除了這些修養而外,素質而外,你比如,做一個能言善辯的人,他善於觀察,你得有敏銳的觀察力,往往一觀察,你能記住;否則,你記不住。這善於觀察。你還得有豐富的聯想力和想象力。我們剛才提到了紀曉嵐,他馬上就想到了屈原,馬上又想到屈原是怎麼投汨羅江自殺,然後他就經過聯想,今天我得怎麼應付你乾隆皇帝,沒有想象力和聯想力能行嗎?不行。而且,你還得應該有敏捷的應變力,應變能力。一個有口才的人,是急需要有很好的應變能力。這種應變能力,往往是在實踐中所獲得的。

  我給大家舉一個小例子,我們有一位演講家,他講著講著,就講錯了一句話,這時候可怎麼辦?如果説,重復一遍嗎?好,他講錯了;如果説,同學們,剛才上句話我講錯了,現在我更正過來,有損演講家的風采吧!他當時就立即一變,他馬上就説,這一句話剛一結束:“這句話是對的嗎?不對!”這就説明你得有應變力。

  當然,你具有了這個能力以後,同學們,這時候你內功強了,氣沉丹田。這時候你的德、才、學、識、膽、情、體都有的時候,該練嘴上的工夫了。嘴上的工夫,我們可以説,説難,也難;説不難,也不難。你看,你要想練口才,你得説普通話吧,你的語言得準確吧,你的語言得簡潔吧,你的語言得生動、活潑、形象吧。這一點你得做到。如果你能做到這些以後,該練嘴皮子。嘴皮子怎麼練?我想和大家説一個簡單的方法,你找上兩、三篇思想性強、藝術性高的短文,兩、三千字的短文,不要太多,然後你默讀,你坐那兒就默讀。為什麼要你默讀呢?當你默讀的時候,你要體會這篇文章主題是什麼?中心是什麼?它用的一些什麼材料來説明這個中心呢?然後它是怎麼開頭的?怎麼結尾的?它用了哪些語言?你默讀當中,要思考,要琢磨,從而提高你將來説話有中心、有邏輯、有材料、有內容的水平。這是默讀的好處。

  然後,我們再説朗讀。為什麼要朗讀,你要出聲地朗讀?練你的聲音。然後,練習句讀。為什麼練句讀呢?到哪塊應該停頓?哪塊停頓長一些?那塊停頓短一些?然後,練感情。這段我應該高聲朗讀,這一段我應該低下來;哪塊需要歡快的時候,我應該快一些、聲音高一些;哪塊沉悶時候應該怎麼樣。我們説,這就是朗讀。通過你朗讀,就能使你今後做到講話抑揚頓挫,讓人愛聽,願意聽,喜歡聽。

  第三步,快讀。這種快不是一般的快,這裡三篇文章,讀這三篇文章,默讀三篇文章,然後朗讀三篇文章,最後快讀。這個快讀,第一,它能夠鍛鍊你思維敏捷,反應迅速;第二,使你講話的時候,能夠如決堤的江河,一瀉千里;第三,當感情充沛的時候,它會給你充分地表達出來。如果你們練一個月左右,快讀了,你放心吧,今後你的口才基本上就有了。得快到什麼程度呢?朋友們,因為我已經是六十多歲的人了,滿口的假牙,口腔小了,舌頭大了,儘管這樣,我今天想給你們現一現醜,你看,得快到什麼程度?大家知道《誰是最可愛的人》,大家也都學過,我就給快讀第一段吧:

  在朝鮮的每一天,我的思想感情的潮水在放縱地奔流著,它使得我想把我知道的一切,都告訴給我祖國的朋友們。但我最急於告訴你們的,那就是:誰是我們最可愛的人?誰是我們最可愛的人呢?也許有人説,你説的就是那些兵嗎?在他們看來,是很平凡、很簡單的咧。可是我要説,他們確實是最可愛的人。

  這是練嘴上功。嘴上功練好怎麼辦?你不能像個木頭樁往那兒一站,有人講話完了,説什麼也繃著個臉,就像廟裏雷公,呲牙咧嘴的,也不笑,也不愁,也不惱,也不羞,這怎麼能動人呢!來人説:“我母親重病了。”“啊,你母親病了?”你面部怎麼笑了?他母親病了,應該抱著同情。所以,我這裡就是態勢語言。什麼是態勢語言?你的姿勢,你的表情,你的眼神,這些,包括你的手勢,這都是態勢語言。一人説話,不可能一點表情都沒有,一點手勢沒有,這種態勢語言是作為有聲語言的一個輔助作用。大家知道,聾啞人不能説話,但是他們的手一比劃,他們連面部表情、眼神有了,他們都明白了,因為這是手勢語言。那麼,做一個有口才的人,學演講的人,如果你在演講的時候,你在説話的時候,配上你的面部表情,你的眼神,包括你的手勢,最後你演講也好,你的交談也好,你的論辯也好,你肯定會取得事半功倍的效果,因此就應該練態勢語言。

  當然,嘴上功夫練好了,我們態勢語言也練好了,這裡綜合起來,你就練習吧,接著練習。最後,我不得不和大家説一下,你在練習時候,我們整個碰到最大的一個問題,就是心裏素質問題。別看同學們,有的同學在下邊可能耐呢,一上臺就變了,不是玻璃蓋碰得咯咯響,就是嗓音顫抖,再就是,講什麼他都忘了。所以,我現在和同學説的,你們今後要大膽地講,在少數幾個同學當中講,在班會上講,在全校演講賽上講,不要怕,失敗了下次再來,失敗是成功之母嘛,沒有關係。只要你敢於説,能夠説,你最後終於變得會説。

  朋友們,我作為一個六十多歲的人,説句心裏話,培養自己的口才吧,它會在你人生成功的征途上,是你終生的伴侶,它會助你成功,它會加速你的成功,它會提高你成功的幾率,在關鍵時刻,它能夠給你起到決定性的作用。培養口才吧!練習口才吧!它將陪伴你的終生。年輕的朋友們,讓我們擁有口才吧!這就是我對你們衷心的祝願!謝謝朋友!

(編輯:英子來源:CCTV.com)