紅山國家森林公園是全國唯一的人工森林公園，座落于塞外明珠——內蒙古自治區赤峰市紅山區東北部的英金河畔，佔地4300公頃，距市區3公里，公園中的主要景區紅山，山石皆呈紅色，怪石嶙峋，赤壁似火，綠樹繞紅山，巍偉壯觀。

　　紅山既是赤峰的象徵，也是中華文明的發祥地之一，紅山文化把中華民族的文明史提前了一千多年。　

　　紅山文化，是距今五、六千年間一個在燕山以北、大淩河 與西遼河上遊流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發 現于內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。

　　紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和 內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的 文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。已發現並確定屬於這個 文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富， 擁有一大批造型生動別致的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等 動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現 了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。龍，是中華民 族古老文化的象徵，也是中國歷化封建帝王極權的化身；那麼， 紅山龍，中華五千年文明史，是怎樣的關係？這一課題把古文 明探索者的注意力引向了東北的遼河流域。

	紅山先民住所

　　八十年代中期，經過對遼西東山嘴-牛河梁紅山文化女神廟、 祭壇、積石冢的發掘，終於取得了更重要的成果。

　　喀左縣東山嘴遺址坐落在山梁頂部中央，面向東南，俯瞰 大淩河開闊的河川。這是一處用大石塊砌築的成組建築遺址， 呈南圓北方、中心兩側對稱的形制。南部圓形祭壇旁出土的陶 塑人像中，有在我國首次明確發現的女性裸像。伴隨出土的陶 器如鏤孔塔形器等造型奇特，顯然不是日常生活用具。可見， 這是是神聖的祭祀所在。

　　與東山嘴相距僅三、四十公里的淩源、建平兩縣交界處， 分佈著大規模紅山文化遺跡—牛河梁女神廟、祭支、積石冢群。 牛河梁居大淩河與老哈河之間，為東西走向的山梁。這一帶黃 土發育，地理環境優越，紅山文化遺存密集；以高高在上的女 神廟及廣場平臺為中心，十幾個積石大冢環列周圍，並且都和 遠處的豬頭形山峰相呼應，形成一個互為聯絡的祭祀建築群。 目前，發掘工作限于局部，但女神廟已出土大量泥塑人像殘塊， 可辨別出至少分屬六個人像個體。其中最小的如真人一般大小， 主室出土的大鼻大耳竟等於真人的三倍。泥塑人體上臂、手、 乳房等，與泥塑禽獸殘塊以及採繪廟室建築構件、墻壁殘塊等， 舞一不是傑出的藝術作品，而一尊較完整的人像頭部，尤為雕 塑佳作。頭像結構合理，五官比例準確，表情生動逼真，她不 僅是我國文明黎明時期藝術高峰的標誌，也是億萬炎黃子孫第 一次看到的五千年前用黃土塑造的的祖先形象，對中華文明起 源史、原始宗教思想史的研究具有極其重要的意義。女神廟南 1公里的牛河梁第二地點一壇四冢東西一行排列，間距不過幾米。 壇是以同心圓式的三圈淡紅色石椿分三層疊起、地收構成的大 型祭壇。冢的結構複雜，形制各異，共同之處是都有內、外石 墻；冢內若干石棺墓只隨葬玉器。從墓的大、小隨葬玉器的多 少看，氏族成員的等級分化已很嚴格。例如冢2的積五筆型大墓， 用加工整齊的巨石砌出方一作為墓框。這種大墓往往築于冢的 中心部位，上面再積石封土，形成高聳的山頭，以象徵墓主人 至高舞上的地位。

	紅山先民生活場景

　　紅山文化壇、廟 、冢，代表了已知的我國北方地區史前文 化的最高水平，專家們因而對中華文明起源史、中華古國史進行 了新的思考；把中華文明起源史的研究，從四千年前提早到五千 年前；把中華古國史的研究，從黃河流域擴大到燕山以北的西遼 河流域。

　　牛河梁這一史前民族聖地，正規劃建設成史跡博物苑和自然 歷史公園。

責編：木鐸金聲

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