哲古草原因哲古湖而得名。哲古，藏語的意思是“彎刀”，因哲古湖的形狀像一把彎刀，故命名為哲古湖。該湖與西藏著名神山——雅拉香布雪山同為西藏古代南方朝聖之地，有著十分神秘的色彩。我靜靜地環湖行走，草原的風輕輕撫過，湖水盪漾著聖潔的銀光；舉目眺望遠方雄偉壯麗的雅拉香布雪山，只見雲山一體，虛無縹緲，在陽光下變幻無窮……雅拉香布雪山猶如一位聖潔的女神，靜靜守護著這片廣袤的草原，在這裡，人與動物和諧相處，寧靜而美好。
9月1日，山南首屆“哲古牧人節”開幕。哲古鎮距澤當約80公里，其中瓊結至哲古的公路正在修建，我們的車在砂石路上艱難地行駛著，同行的記者開玩笑説，這是“痛不欲生”的路，遠遠地望不到盡頭。就在大家非常疲憊的時候，汽車翻過一座山頭，眼前豁然開朗，一片大草原躍入我們的視野——這就是哲古草原。
姑娘穿著美麗的扎扎服飾
“哲古牧人節”的舉辦地並不在哲古鎮，而是在哲古鎮東邊約20公里的草原上。我們的汽車拐下公路，在草原上的便道上繼續“痛不欲生”的旅程。身體在汽車裏劇烈地顛簸，眼睛裏看到的卻是天堂一般的美景：湖水與藍天相接，像一顆美麗璀璨的藍寶石，成群的野鴨、灰雁在湖中追逐嬉戲；成群的藏野驢被汽車驚擾後在遼闊的草原上飛奔；青山匍匐在遠處，綠色的草原一望無際，大群的牦牛、綿羊和各種野生動物點綴著這片美麗的大草原。
哲古草原總面積達323萬畝，是一片水草豐美的天然牧場，在這片廣袤無垠的草原上，繁衍著國家一級保護動物藏野驢、黑頸鶴以及黃羊、岩羊、野兔、雕、黃鴨、貝母雞等多種保護動物，其中以藏野驢最為常見。藏野驢常年生活在海拔3600米—5400米的高海拔草場上，成年的藏野驢體長可達2米多，體重300—400公斤。全身毛色以紅棕色為主，耳尖、背部脊線、鬃毛和尾尖較深，吻端上方、頸下、胸部、腹部、四肢等處為乳白色，體型健碩，四肢較粗。遊客在自駕遊行駛至草原便道時，經常可以領略到它們自在撒歡的風采，強壯、優雅、臉上總是略帶著好奇。草場上的藏野驢少則五六隻，多則幾十隻，由一頭雄性頭驢率領，當越野車駛過的聲音驚擾到藏野驢時，它們有股較勁的驢勁兒，喜歡與汽車賽跑，不時回頭與跑過的汽車對視，甚至叫上兩嗓子。説哲古草原是“野驢的競技場”，一點也不為過。
汽車在草原上行駛約10多公里後終於抵達首屆“哲古牧人節”的舉辦現場，人山人海。四面八方的牧民都匯聚在這裡，他們帶著帳篷，邀上親朋好友，將在這裡盡情地狂歡三天！牧民們圍坐在臨時搭建的臺子旁邊，觀看由措美縣民間藝術團和當地牧民表演的節目，動聽的歌聲、優美的舞蹈、詼諧的小品引起大家的陣陣笑聲，我雖然聽不懂藏語，但同樣能夠感受到他們發自內心的快樂！在眾多節目中，藏語小品頗受歡迎，演員將日常生活中的一些有趣的小事搬上舞臺，説學逗唱——甚至還有學唱粵語歌曲的，讓大家在開心之餘領悟到一些人生哲理。
牧民的臉上綻放出幸福的笑容
山南地區旅遊局的邱林局長熱情地接待了我們，把我們請到一頂黑色的牦牛帳篷裏，品嘗特色的手抓肉、用酥油和奶渣做成的點心等美食，並且詳細地介紹了哲古草原和牧人節的相關情況。
哲古牧人節是哲古鎮的傳統節日，在每年的藏曆9月15日至17日舉辦。措美縣哲古鎮一帶純屬牧區，夏季牧人們趕著牲畜到離家很遠、海拔較高、水草豐茂的牧場上去放牧。到了秋季，放牧的人們返回農區，與家人團聚。這就是牧人節的來歷。往年的牧人節一般是由各村自行舉辦，規模很小，今年是首次組織如此大規模的牧人節。之所以選擇這個地方作為牧人節的舉辦地，是因為這裡獨特的地理位置，雪山、湖泊、草原和眾多的野生動物構成了一道美麗的風景線。這裡是野生動物經常出沒的地方，方便遊客觀賞；另外，對面的一個山坡是觀賞哲古湖的最佳位置，有利於遊客欣賞美麗的草原風光。因此，今後這裡將固定作為哲古牧人節的舉辦地。
邱林局長用四句話概括了哲古草原的特色：“藏獒原生地，野驢競技場。東方女兒國，牧民伊甸園。”
位於措美縣東部的古堆鄉被稱為“藏獒之鄉”，其特殊的地理環境和惡劣的氣候條件造就了古堆藏獒和其它藏獒的不同，它的吼叫聲沉悶雄渾而震撼人心、驚心動魄且極具穿透力。同時為了自身的生存，牧民在自然選擇的基礎上對藏獒進行人工選擇，在群體中選擇體大健壯、兇猛忠實的個體，即留強不留弱，留大不留小，留雄不留雌，雌雄比例大約在1:20左右，其餘的大都被拋棄了。古時曾有“九狗一獒”之説，正因為如此，才保持了古堆藏獒的純正血統。在哲古牧人節上我親眼目睹了古堆藏獒的王者氣質，高貴、典雅、沉穩、勇敢。
牧人節上快樂的孩子們
哲古牧人節為期三天。牧人節第一天，是各種活動最集中的一天，除了開幕式，還有體育比賽、文藝表演等內容。一大早，牧民們都穿著美麗的扎扎服飾，帶著青稞酒，在草原上圍成圓圈，擺出自家精心準備的美味佳肴，席地而坐。接下來，牧民們會參加抱石頭比賽、拔河比賽、摩托車賽、自行車賽等傳統和新興的體育比賽項目。我看到旁邊有一些打扮得很漂亮的牦牛，牧民告訴我，這是即將參加比賽的“牦牛選手”。哲古草原上的牧民們聚集在一起，共同參與、共同觀看比賽，陣陣歡呼聲、笑聲把草原變成了歡樂的海洋。
我走進一牧民家，他們有些害羞，卻依然用熱情的笑容接待了我，我與他們席地而坐，大家一起喝青稞酒、喝牛奶、酸奶，吃新鮮奶渣等具有牧區特色的美味佳肴。我品嘗奶渣時驚訝于它的醇香，牧民們告訴我，在哲古草原上成片地生長著一種野蔥，牛羊吃了這種野蔥後，肉質格外細嫩鮮美，奶的味道特別香醇。在拉薩和山南的市場上，哲古的牛羊肉、酥油、細奶渣常常是脫銷品。我們閒談著家事、農事、天下事，輕鬆愜意的午後時光就這麼悄悄滑過了……其實這個節日也是人們互相表達祝願、聯絡感情、化解誤會、增進情誼、加強群體意識的最佳時機。
其中一位牧民邀請我晚上來這裡和他們一起過篝火晚會，我不得不遺憾地推辭了，因為下午我還要趕回澤當。不過我能想象夜晚來臨時人們圍在篝火旁的熱鬧場面：大家唱起牧歌，跳起歡快的“果諧”舞，盡情享受著草原帶給他們的快樂！人們相親相愛，共存共榮，這是令人羨慕的快樂家園……
牧民們正在觀看文藝演出
在牧人節上，我看見了獨具特色的扎扎服飾，這種服飾的一個主要特點就是“反穿花氌氌”，這當中，還有一個久遠而美麗的傳説。相傳有一次文成公主到瓊結加瑪宮，品嘗了扎扎牧民敬獻的牛羊肉及糌粑油糕後，讚不絕口，並答應到扎扎草原做客。公主到扎扎草原後，牧民們載歌載舞，爭先恐後地向公主敬酒，草原頓時變成了歡樂的海洋，美酒四處飄香，酒歌到處回蕩。牧民們與公主連續喝了三天三夜，少女們圍著公主，有的陪公主説話，有的躺在公主的懷裏撒嬌。少女們喝得大醉，敬酒的把酒灑在公主的肩上，公主的頭髮也被弄散，立即變成了像編了66條辮子的髮式。松讚幹布處理完拉薩的各項事務回到山南，得知文成公主在扎扎草原，隨即趕到。公主聞聲大喜，來不及整理頭髮，反穿了濕透的衣服，去迎接松讚幹布。扎扎婦女看到了文成公主此時的服飾，紛紛效倣，這就是一直沿襲到今天扎扎服飾。其實在哲古草原上，扎扎“甲黔”彩靴也十分有名。這種翹尖彩靴底厚，皮面結實，穿著舒適美觀，而且唯有措美才有。在舊西藏，哲古宗給地方政府繳納的，除了牛羊肉、酥油、奶渣等特産外，就有“甲黔”彩靴。地方政府的差人、達官貴人的傭人都喜歡穿這種鞋。當時社會上有這樣的説法，穿著“甲黔”彩靴，出入布達拉宮和羅布林卡，那裏的看門人都不會阻攔和盤問的。
下午，我意猶未盡地離開了哲古草原，文藝演出已經結束，但牧民們的歡樂仍在繼續。草原是悠遠的，像綠毯一樣綿延到天邊，它一旦與夢幻般的藍天白雲相結合，就勾勒出哲古草原蜿蜒的曲線，如此優美動人。
美麗的姑娘端上美味的手抓肉
責編：張曦健
