班覺是中國改革開放後第一批公派出國的藏族留學生，也是第一個藏族歸國博士，這名舊西藏農奴的後代用親身經歷，向海內外講述一個真實的西藏。

　　如今在西藏研究方面已碩果纍纍的班覺博士，出生於藏北草原上比如縣一個昔日的農奴家庭。１９５９年民主改革前，班覺的父親在當地一個寺院裏當傭人，幹廚房裏的雜活。家裏沒有自己的土地，母親在地主的土地裏幹活維持家裏的生計。

　　民主改革之後，班覺的父親到比如縣郵電局工作，母親在公社生産隊裏務農。班覺説：“因為爸爸、媽媽沒有讀過書，他們特別希望４個子女能讀書，竭盡全力供子女上學。”

　　１９８２年班覺以西藏文科第一名的身份考入中央民族大學，學習藏語文和西藏曆史專業，畢業後分配到西藏自治區社科院民族研究所工作。１９９１年前往美國卡斯西方儲備大學深造，師從人類學家戈爾斯坦。１９９３年獲得人類學碩士學位，２００１年獲得人類學博士學位。

　　班覺説，在國外學習的１０年時間裏，有一個很深的印象就是西方一些人對真實的西藏了解太少，他們往往道聽途説，片面理解，有時甚至捏造謊言，以“人權”為幌子攻擊祖國，攻擊西藏。

　　“在國外，祖國和民族的分量在我心裏更加重了。我想我有責任來澄清一些事實，讓西方人了解真實的西藏。”班覺説。

　　２０００年以前，西方學術界有一種説法，稱“中國在西藏和其他藏族聚居地區實行強制絕育和墮胎等措施來控制人口”。西方一些人只要提到“西藏人權”，就要拋出這種論調。

　　針對這一問題，班覺利用寒暑假回到西藏進行實地調研。他在３個縣走訪了８００多戶農村家庭，細緻客觀地採集了素材，傾聽了農民對生育政策的真實看法。２００１年，班覺根據研究材料，寫出論文《西藏農村的生育與計劃生育》，發表在國外一家知名學術刊物上。

　　班覺説：“這個論文影響很大，２０００年以前一些人經常用生育為把柄攻擊西藏人權。２００１年我的論文發表後，這樣的聲音開始少了。再有這樣的學術研究，大多會引用我的論文。”

　　對於國家創辦內地西藏班，達賴集團稱“這是毀滅西藏傳統文化，對下一代進行洗腦”。班覺和香港大學一名教授共同進行了內地西藏班的調研，調查了從西藏班畢業的數百名學生，最後寫出了相關的論文。

　　研究認為，內地西藏班不僅沒有毀滅西藏傳統文化，還對促進傳統文化發展起到了積極的作用，同時提高了西藏年輕一代的科學文化水平。同樣，班覺的論文在海外引起了很大的反響。

　　“我告訴別人的，都是我所知道的真實的西藏。沒有民主改革，我也會是一個農奴；沒有改革開放政策，我也沒有機會到美國去讀書。”班覺説。

　　他感慨地説：“我媽媽經常對我説，你的父母以前都是窮人，哪會想到自己的小孩能成為博士。你上小學、中學和大學都是國家給的錢，這在舊西藏是不可能發生的。”

責編：李戎