新華網北京３月２６日電 題：從農奴到國家的主人————黨中央關懷下西藏人民命運的偉大歷史變遷  

　　曾經，他們是供官家、貴族、寺院上層僧侶肆意役使的“會説話的工具”——

　　上世紀５０年代初，西藏仍然維持著黑暗、落後、慘無人性的封建農奴制。佔人口９５％以上的百萬農奴和奴隸，只是農奴主“會移動的財産”，動輒遭受剜目、割耳、斷手、剁腳、剝皮等駭人聽聞的酷刑。

　　如今，從舊西藏沉重枷鎖下解放出來的他們及其後代，永遠擺脫了剝削和壓迫，成為國家和自己命運的主人——

　　民主改革以來５０年過去了，展現在世人面前的，已經是一個經濟快速發展、基礎設施日新月異的新西藏。翻身的農奴和西藏各族群眾一道，過上了自由、富裕、文明的新生活。

　　從長夜漫漫、備受奴役到迎來光明、當家作主——在黨中央親切關懷下，百萬翻身農奴第一次成為國家和自己命運的主人，以主人翁的姿態參與國家和地方事務管理

　　資料圖片：十屆全國人大常委會副委員長、中國西藏文化保護與發展協會名譽會長熱地。

　　從農奴到國家領導人，全國人大常委會前副委員長熱地的傳奇人生，生動地折射了半個世紀以來西藏百萬農奴命運轉折的壯闊歷程。

　　“熱地”一詞，在藏北牧區方言裏的本意是“孩子頭髮臟得粘成了片的樣子”。由此，不難想像少年熱地的生存狀況。當年，他給當地部落頭人、牧主、活佛當過傭人，想得最多的，就是如何能吃上一頓飽飯。他的一個小弟弟就活活餓死在母親懷裏。

　　這位７１歲的老人至今還記得，有一次乞討時，被主人家的狗咬傷了腿，當即鮮血淋漓，因為無醫無藥，後來又化了膿，奄奄一息地躺了好幾個月。

　　是和平解放，讓熱地感受到了溫暖；是民主改革，讓熱地獲得了新生。他參加了工作，上了學，逐步成長為西藏和國家的領導人之一。

　　和許許多多翻身農奴一樣，熱地的一生，始終離不開黨中央無微不至的關懷。

　　１９６１年的一天，毛澤東在人民大會堂親切接見了邊疆民族地區的代表和學生，其中就包括正在北京學習的熱地。

　　１９８９年國慶之夜，在天安門城樓上，鄧小平與熱地親切交談，並細緻地詢問了西藏經濟社會發展和藏族同胞生産生活等情況。

　　１９９０年夏天，江澤民把熱地請到辦公室，就西藏問題聽取意見和建議。

　　胡錦濤無論在西藏還是到中央，不僅時刻關注著西藏的穩定和發展，同時也牽掛著熱地的工作、生活和健康……

　　農奴，是舊西藏封建農奴制最集中、最苦難的象徵。百萬農奴的解放和發展，始終是黨中央牽掛、關注的一件大事。

　　２０世紀５０年代和平解放前，西藏仍然維持著政教合一的封建農奴制，佔西藏人口不到５％的官家、貴族、寺院上層僧侶，佔有了幾乎全部生産資料，廣大農奴一無所有，毫無人身自由，在無邊的黑暗裏仰天長嘆……

圖表：舊西藏：三大領主佔有絕大部分生産資料

　　１９５１年５月２３日，在毛澤東、周恩來和中央領導下，《關於和平解放西藏辦法的協議》簽訂，實現了和平解放西藏的戰略構想，使西藏各族人民與祖國大家庭更緊密地團結在一起。

　　西藏和平解放以後，廣大農奴要求掙脫封建農奴制的枷鎖、實行民主改革的呼聲日益高漲。毛澤東親自做團結爭取西藏宗教領袖工作，希望通過他們的覺悟在西藏和平推行民主改革。

　　然而，西藏上層統治集團錯誤地估計形勢。１９５９年３月１０日，他們在外國勢力支持和操縱下，悍然發動武裝叛亂，試圖永保封建農奴制，維護既得利益。

　　這是光明與黑暗的搏鬥，是進步與反動的較量。在中央果斷決策下，武裝叛亂迅速得以平息。３月２８日，中央政府宣佈解散原西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使西藏地方政府職權，領導西藏各族人民一邊平叛一邊進行民主改革，百萬農奴終於迎來了翻身解放的一天。

　　解放了的百萬農奴從此成為國家的主人和西藏的主人，他們的生命安全和人身自由從此獲得中華人民共和國憲法和法律的保障。農奴主的政治壓迫、強迫勞動、非人統治，沉重的差稅、高利貸的剝削，從此一去不復返了！

　　資料圖片：1959年，西藏翻身作了主人的農奴以燒地契的方式來慶祝自己的解放。（圖片來源：西藏日報/中國西藏新聞網）

　　今年６４歲的色覺卓嘎從小與母親相依為命，８歲就成為牧主的放牧奴。在她的記憶裏，小時候從來就沒有吃飽穿暖過。沒有鞋穿，就找石板做鞋底、抓一把羊毛捻成線作鞋帶。１９５３年藏北發生地震，農牧民窮得揭不開鍋，但舊西藏地方政府照樣收人頭稅，她家裏唯一可供糊口的一塊酥油也給收走。

　　“我在舊西藏封建農奴制下熬過了１３年，這１３年比一生都漫長而難熬。１９５９年西藏民主改革是我人生的轉捩點。”色覺卓嘎説，那一年，她跟幾個孩子參加民主改革宣傳會，她唯一聽懂的話是一位解放軍叔叔説的“你們自由了，可以不當傭人了”。１９６０年，色覺卓嘎實現了到內地讀書的心願，４年後成為一名醫衛專業的大學生，多年後成為西藏大學副校長。

　　民主改革，讓百萬農奴站了起來，改變的絕不僅僅是色覺卓嘎一人的命運！

　　１９６１年，西藏各地開始實行歷史上從未有過的普選，無數昔日的農奴，第一次獲得了當家作主的民主權利，以主人翁姿態開始參與管理國家事務和自主管理區內事務。

　　資料圖片：1965年9月，西藏自治區第一屆人民代表大會第一次會議召開，翻身作主的農奴以人大代表的身份參加了投票選舉。（圖片來源：西藏日報/中國西藏新聞網）

　　８３歲的次仁拉姆出生在山南地區的一個農奴家庭，６歲時就給農奴主幹活，經常遭受主人的毒打。民主改革後，次仁拉姆帶領村裏最貧困的１１戶昔日農奴成立了“窮棒子互助組”。一年下來，不僅糧食自給，還有了余糧。他們賣掉余糧，買了更多的牲畜和鐵鍬等生産資料。

　　此後，次仁拉姆當過鄉黨支部書記、擔任過自治區人大常委會副主任，並作為翻身農奴的傑出代表，多次受到黨和國家領導人的接見。

　　“在藏語中，‘次仁’是長壽的意思，‘拉姆’是仙女。過去，我不過是一個苦命的農奴，只有在共産黨領導下，才真正成了長壽仙女。”次仁拉姆説，“從一個農奴成為國家的幹部，參與國家管理，參與自治區重大事項的審議，對國家法律法規和方針政策執行情況進行監督，讓我深深體會到西藏新舊社會兩重天！”

　　一組組數據印證著歷史進步——

　　２００８年，西藏四級換屆選舉，在選舉出的人大代表中，藏族和其他少數民族代表所佔的比例在自治區和地市兩級達８０％以上，縣、鄉兩級達９０％以上；

　　西藏現職省級領導幹部中，藏族和其他少數民族幹部佔７０．４２％，其中西藏自治區人大常委會主任、政府主席、政協主席、高級人民法院院長均由藏族幹部擔任。藏族和其他少數民族幹部佔地廳級幹部總數一半以上；

　　資料圖片： 西藏自治區主席向巴平措（藏族）（3月6日攝）。 新華社記者 尹棟遜 攝

　　在全藏７３個縣（市、區）委、人大、政府、政協主要領導中，除去對口支援幹部，藏族和其他少數民族幹部佔８６．３９％。６８２個鄉（鎮）黨委書記、鄉長中，藏族和其他少數民族幹部佔８６．３２％……

　　早春３月，全國政協委員、西藏大學旅遊與外語學院副院長圖登克珠又來到北京，出席全國政協十一屆二次會議，就國計民生建言獻策。自２００３年擔任十屆全國政協委員以來，圖登克珠委員已提交３３件提案，內容涉及經濟、政治、文化、社會等領域，每件提案的辦理情況均得到了回復。

　　誰能想到，這位在共和國議事殿堂裏慷慨陳詞的全國政協委員，他的父母曾因生活貧困而被迫以乞討為生。後來，是人民解放軍收留了他的全家，從此圖登克珠才有了讀書上學、改變命運的機會。

　　２００９年的兩會上，圖登克珠提交了８份提案，涉及環境保護、旅遊開發、維護穩定等多個方面。“政協委員不僅是一種榮譽，更是一種責任，一種義務，一種神聖的使命。”圖登克珠説，“憲法賦予我參政議政的權利，我就要把百姓真實的意見反映上去”。

　　“西藏廣大人民群眾的人權從來沒有像今天這樣好過。” 西藏自治區主席向巴平措以自己的親身經歷感慨地説：“我老家在西藏東部，我家是菜農，家境貧寒。我父母跟我們講過去的生活，那是苦不堪言。後來我趕上了西藏解放，才有了上學的機會，才參加了工作。”

　　向巴平措告訴記者，對於自己出生的日子母親早已記不清。１９７４年５月６日，向巴平措加入了中國共産黨。從此，他把這一天確定為自己的生日。

　　向巴平措的家鄉有棵大樹，從那裏走出了包括他在內的兩名省級領導、３名地廳級幹部以及數名縣級幹部，親戚朋友傳説這棵大樹給小鎮帶來了好的風水，向巴平措告訴他們：“其實這棵大樹就是共産黨啊！”

　　“受過寒冬襲擊的人，最懂得陽光的溫暖。”向巴平措説，西藏人民過去生活在那樣一個政教合一、落後愚昧的封建農奴制社會，更能感受到今天美好生活的來之不易……