新華網拉薩３月２５日電（記者 劉江 胡星）初春三月，拉薩午後３點的陽光明晃晃地十分刺眼。在西藏最著名的商業街——八廓街，琳瑯滿目的商品與遊客和商家之間的討價還價聲，空氣中浮動著市井的熱鬧與喧嘩。

　　而這一切，在踏入譽桑唐卡店後，便悄然消失了。

　　這是一間位於八廓街北部專營唐卡的店舖。約２０平方米的房間寧靜、幽暗，墻壁上挂滿了大小不一的約２０余幅唐卡，兩個年輕的男子正在全神貫注地揮筆作畫。雙手插著褲兜，正自在地曬著太陽的店主格桑平措，戀戀不捨地把目光從街上收回來，沉靜地講述他的唐卡畫師和畫商生涯。

　　資料圖片：2008年9月27日，唐卡藝人在西藏拉薩八廓街內的一家唐卡繪畫室工作。新華社記者 普布扎西 攝

　　今年３０歲的格桑平措出生在距離拉薩６５公里的林周縣農村，父母都是農民。１４歲的時候，格桑喜歡上了美術，周圍的人也都稱讚他是有天賦的人。於是，格桑不再繼續唸書，向哥哥學起了畫唐卡。後來，兄弟二人于１９９７年來到八廓街，開辦了譽桑唐卡店。十幾年過去了，兄弟二人的唐卡店已成為八廓街上生意紅火的店舖，並增開了另外兩個分店。

　　唐卡是西藏特有的以宗教內容為主的卷軸畫，色彩艷麗豐富，紅黃藍白各有寓意。其繪畫顏料以天然礦物和金、銀為主。唐卡與酥油花和堆繡並稱為“藏族藝術三絕”。早期藏族先民過著遊牧生活，唐卡便於收藏攜帶，主要用來瞻仰佛陀。如今，參觀拉薩的大寺廟，可以見到據説有逾千年曆史的精美唐卡。對於佛教信徒來説，唐卡是禮佛和修行的輔助工具；對於畫師來説，唐卡是藝術靈感的表達。唐卡已成為最具特色的藏文化符號。

　　唐卡畫師多為佛教徒，圍繞唐卡所進行的特殊宗教儀式，也令這種藝術擁有迥異於其他普通繪畫的精神力量和神秘色彩。唐卡畫成裝裱後，一般還要有喇嘛唸經加持，並在背面蓋上喇嘛的金汁或硃砂手印。

　　格桑平措認為，一個優秀的唐卡畫師需具備以下幾個條件：正直的品格、優異的天賦以及過人的耐心。據説，即便是最聰慧的畫師，也要畫七八年才能初步學成。學畫１６年來，格桑幾乎沒有一天不畫畫，直到現在，他每天還最少要畫４個小時。“畫畫的時候，覺得時間過得特別快，日子很充實。”

　　格桑的哥哥龍桑曾師從西藏的“免塘派”著名畫師貢桑朗傑，參加過大昭寺、布達拉宮、甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺等西藏各大寺院壁畫、唐卡、佛像的維修工作，主持色拉寺與甘丹寺雪頓節大型唐卡的繪製。“我哥哥還畫唐卡底稿，那是最難的，也是最了不起的。他做的很多工作不是商業的，而是基礎性的研究。”

　　格桑説，現在人們對唐卡的了解越來越多了。回憶起來，最初到店裏買唐卡的並不多，而且大多數是拉薩周邊的藏族居民。漸漸的，客戶越來越多，構成也逐漸多元，來自國內外四面八方。有北京、上海的佛教信徒和藝術愛好者，也有來自歐美的遊客。現在，店裏出售的唐卡多是訂做的，訂單多得做不過來。

　　資料圖片：2008年9月27日，一名遊客在拉薩八廓街一家唐卡藝術村內選購唐卡。新華社記者 普布扎西

　　“不過，不能著急，還是要慢慢做。我們都是自己畫，不會買別人的再來賣。錢沒有掙夠的時候，還是要保證質量。”格桑和哥哥現在收了２０多個徒弟，越來越多的年輕人喜歡畫唐卡，他覺得是件好事。

　　但是，商業浪潮特有的浮躁和急功近利，也令格桑有些不滿。為了省錢，現在有的店舖賣的唐卡是用水彩畫的，而不是礦物顏料。格桑狠狠地擺手，“那絕對不行，水彩過了一段時間就褪色，變淡了，而傳統原料則永遠保持色彩鮮艷。”

　　總體來説，生活還是越來越好。“等六七月份旅遊旺季的時候，生意應該更好一些吧。”説完，格桑又踱步悠閒地倚靠在門前。八廓街上七八家連成一排的唐卡畫店前，總有神情或肅然或好奇的遊客不時駐足。

責編：張曦健