新華網拉薩３月１日電（記者李惠子　趙超）身穿藏族傳統服飾，２１歲的次仁卓嘎正與同伴們一起化粧，準備排練西藏民間傳統歌舞“堆諧”，為西藏電視臺的一場晚會演出做最後的準備。

　　資料圖片：2月15日，西藏日喀則農民表演當地民間舞蹈《堆諧》。近日，由西藏電視臺主辦的藏曆新年電視綜藝晚會《雪域歡歌》進入倒計時聯排階段。晚會上除觀眾熟悉的西藏當地明星外，還有來自北京、四川、雲南、甘肅等地的著名演員共近800人，其中，200多名地地道道的農牧民將出演4個原生態節目。晚會將於2月24日和觀眾見面。新華社記者 索朗羅布 攝

　　作為日喀則拉孜縣農民藝術團的成員，這些天次仁卓嘎和同伴從每天早上１０點排練到中午１點半，下午３點半繼續練到晚上６點。排練期間，拉孜縣政府為每位演員每天補助６０元，以前去北京演出時每人每天補助１００元，如參賽獲獎，每人都會有獎金。

　　“我喜歡跳舞，作為藏族人，能加入藝術團，並參加演出，我很自豪。通過演出，能到不少地方，有一些收入，這種感覺很好。”她説。目前，藝術團已去過拉薩、北京、成都、新疆、廣州甚至香港，參加文藝晚會、藝術節以及在人民大會堂為慶祝北京奧運會和殘奧會勝利閉幕而舉行的演出。

資料圖片：拉孜縣農民藝術團正在排練。

　　無論是在群眾圍聚的廣場上，還是在金碧輝煌的演播廳裏，次仁卓嘎和夥伴們的表演都充滿熱情，笑容燦爛真摯，詮釋著有７００多年曆史的藏族“堆諧”藝術。

　　“堆諧”是在日喀則地區廣為流行的一種具有後藏特色的集歌、舞、樂為一體的民間舞蹈，在拉孜縣尤為流行。“堆”藏語意為上，“諧”意為歌舞。“堆諧”一般指雅江上遊的歌舞，主要表現形式是邊彈六弦琴邊唱和跳，情緒歡快，動作靈巧，自娛性很強。表演人數多則千人，少則幾十人。“演員越多，效果越好。”次仁卓嘎説。

　　在日喀則地區煙草公司的扶持下，拉孜縣農民藝術團由全縣１１個鄉鎮挑選的３２名農民組成，其中男２０名，女１２名。他們農閒時進行排練並參加公益演出。

　　２４歲的西熱來自拉孜縣曲瑪鄉，他１１歲開始彈六弦琴，技術已經很熟練，但每次演出前還需加緊練一下。藏族傳統樂器六弦琴是西藏民間最常見的樂器，很多琴都是自己製作的，在市場上可以賣到每台３００－４００元，更好一些的可達１０００多元。

　　西熱回憶起上世紀８０年代他小的時候，“晚上天剛黑時，大家就聚在一起，跳舞、唱歌、彈琴，以此鍛鍊身體。這與藏民族的文化和生活環境有關，夜晚天氣較冷且晝夜溫差大，跳舞可以暖身子。逢年過節在家聚會時，拉孜藏族人喜歡喝酒、跳堆諧。”

　　藝術團的數據顯示，拉孜縣５萬多人中，３０％的農戶會六弦琴彈唱，４０％以上的農家有六弦琴，７０％以上的農牧民會跳踢踏舞，許多孩子５、６歲時就無師自通了。

　　幾百年來，這種粗獷奔放、舞姿灑脫的“堆諧” 藝術一直是當地人自娛自樂、自我陶醉的藝術形式，很少為外人所知。

　　中國政府以及西藏自治區有關部門從２００６年開始重點保護拉孜堆諧，目前它已被列入國家級非物質文化遺産名錄，同為藏族民間舞蹈的鍋莊也名列其中。

　　自治區文化廳副廳長辛高鎖説，“堆諧”是目前西藏“走出去”傳統藝術中比較成功的一個。２００７年，藝術團參加了央視春節聯歡晚會，獲舞蹈類節目二等獎，同年９月，他們參加了香港回歸１０週年慶典演出。

　　辛高鎖説，保護傳承“堆諧”藝術是保障西藏農牧民群眾文化權益的體現。“西藏實行民主改革以前，文化藝術只供少數上層僧侶和達官貴人消遣，佔西藏人口９５％以上的廣大農奴連基本的生存權都無法保證，更不要説享受文化權利，當時的西藏沒有一座現代意義上的文化設施。”

　　他説，目前，西藏有１０個專業文藝團體，１９支縣級民間藝術團、５００多個鄉村業餘文藝隊和１６０多個藏戲隊。這些團體常深入農牧區，用藏文創編、表演節目，深受農牧民歡迎。目前中國政府正抓緊將中國最古老戲種之一藏戲申報為聯合國教科文組織的“人類口頭和非物質遺産代表作”。根據自治區規劃，到２０１２年，西藏將全面實現村村有文化活動室的目標。目前西藏有各類文化娛樂場所近３０００家。

　　“西藏豐富多彩的文化是西藏各族人民在與自然抗爭的過程中創造的，由於藏傳佛教的影響，很多藏文化帶有宗教色彩，既有精華，也有糟粕。我們繼承保護的首先是優秀的文化，同時也要保護一些帶有宗教色彩的文化。”辛高鎖説

　　２００６年７月青藏鐵路的建成通車使西藏文化的交流成本大幅降低。拉孜農民藝術團負責人普布文勝説，西藏的“堆諧”資源涉及全區３０萬人口，隨著西藏交通條件的改善，他們準備將西藏豐富獨特的“堆諧”資源與西藏旅遊文化市場相結合，讓更多的進藏遊客認識和了解西藏的“堆諧”藝術。

　　辛高鎖説：“西藏傳統文化不但沒有‘遭到毀滅’，而且在新時期得到了科學有效的保護和繼承。”

責編：張曦健