少數民族風情濃郁 百色以粵語作為城市語言

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      北京晚報訊  百色，這座地處桂西的山城，最讓我疑惑的是它竟然以粵語作為城市語言。在它的周圍生活著壯、漢、瑤、苗、彝、仡佬、回等7個民族，其中少數民族人口占總人口的87%。地理上，它南連越南，北接貴州，西通雲南，東靠南寧，屬典型的西南少數民族地區。

　　每年，這裡都會舉辦壯族三月三歌節、瑤族盤王節、苗族跳坡節、彝族跳弓節等20多個傳統節日。節日裏，各少數民族群眾穿紅戴綠、披銀挂金，他們趕歌圩、跳板鞋舞、賽矮馬，各種服裝爭奇鬥艷，多種語言混為一談。在少數民族風情如此濃郁的地方，為什麼偏偏以粵語作為城市語言呢？

　　因為那一條河，右江。它從雲南的廣南龍山發源，流經廣西的西林、田林之後進入百色，再經過田陽、田東、平果、隆安到達南寧，匯入珠江直通廣州、香港。右江幹流全長700多公里，一年四季水流充沛，能通百噸以上拖輪。在陸路交通並不發達的過去，這條水路成了西南接通太平洋的黃金走廊。有了這條通道，那些精明的粵商乘船逆流而上，與雲南人、貴州人做生意。由於路途遙遠，他們把右江邊的百色當成了理想的驛站。一時間，百色商賈雲集，粵東會館、靈州會館、雲南會館、貴州會館和江西會館等相繼興建，其中粵東會館始建於清朝康熙五十九年（1721年），是所有會館之中規模最大的會館。從會館的氣派和豪華程度可以推測，那時的粵商在百色應該是龍頭老大，自然他們的語言也就成為時尚，被當時的官方和市民學習模倣，最終普及和流傳。這種因重商進而重視語言的行為，在上個世紀八九十年代有過誇張的表現。那時候，每個想發財的人都大著舌頭説廣東話，而只要會説廣東話的人就有可能被當做大老闆。殊不知早在兩百多年前，遠在桂西的百色人就開始學習廣東話了，他們對商人和商業的尊重比許多地方都要超前。

　　正是在這個位置相對偏僻思想卻開化的地方，鄧小平和張雲逸于1929年12月11日策劃、領導了百色起義，成立了中國工農紅軍第七軍。紅七軍軍部就設在粵東會館，鄧小平當年辦公和居住的房間至今還保留著。因為這段歷史，百色又被稱為紅色之城。每個城市都有改變其命運的關鍵性事件，而百色起義無疑把百色城的命運徹底地翻了個個兒，它由一座經濟之城變成了政治之城，其自豪程度常常與鄧小平的命運相連。歷史終於證明，百色是正確的，也是幸運的。這位曾經改變過百色城命運的人，後來又改變了整個中國的命運。他提出“一國兩制”，使香港順利回歸；他讓農村實行家庭聯産承包，使八億多農民能填飽肚子；他以擱置爭論先找共識的外交策略，使中國有了改革開放的良好外部環境；他説不管黑貓白貓，捉住老鼠就是好貓。他説發展才是硬道理。他還説平果鋁要搞。他口語化的理論和絕對務實的思維，使中國的許多難題迎刃而解。一個從困難中走過來的民族，一個一直在高喊著口號的群體，在上個世紀八十年代與鄧小平不期而遇，其內心的感激怎麼形容也不過分。正是懷著這樣的情感，百色才有了無數的瞻仰者。他們參觀百色起義紀念館，參觀紅七軍軍部舊址，以少見的虔誠撫摸小平的辦公桌，甚至在工作人員不注意的情況下，偷偷地坐一坐小平曾經坐過的椅子。人們對小平的超級崇拜，其實就是崇拜他的實事求是，崇拜他的務實思維。人們絡繹不絕地對百色瞻仰，就是給他的工作打高分。百色，因為小平而自豪。

　　或許，百色天生就是座令人自豪的城市，除了它的政治、經濟之外，最近又確證了它值得整個東亞人自豪的歷史，那就是30多年前中科院和廣西考古工作者在百色盆地發現的手斧標本。這些標本加上百色盆地的最新考古發現，在2005年10月被來自美、法、英、德和中國的專家確證，它們的生産和使用時間距今83.3萬年，比歐洲的手斧還早許多年。這一結論，推翻了國際考古學界流行多年的東方文化滯後論。半個世紀前，美國哈佛大學人類學家莫維士提出了“兩個文化圈”理論，按照這個理論，在過去200萬年的絕大部分時間裏，生活在非洲、歐洲和西亞的靈巧直立人能夠打製程序規範、技術複雜的手斧等兩面打制工具，而東亞人只能打制簡單的、如砍斫器和未經加工的石片等工具，並由此得出結論：東方是一個“文化滯後的邊緣地區”。莫氏理論説白了，就是説東亞人不夠聰明。百色盆地的考古發現堵住了他的嘴巴，讓我們這些東亞人有了揚眉吐氣的過硬資本。

　　百色，是由壯語中的原始村落“博澀寨”的稱名而來，意思是洗衣服的好地方。

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責編：胡迪